Scrisoarea lui Belinsky către Gogol

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Ai dreptate doar parțial când ai văzut o persoană supărată în articolul meu: acest epitet este prea slab și tandru pentru a exprima starea în care m-a condus citirea cărții tale. Dar nu ești deloc în regulă, atribuind asta recenziilor tale, într-adevăr nu tocmai măgulitoare, despre admiratorii talentului tău. Nu, a fost un motiv mai important. Sentimentul jignit al mândriei poate fi încă îndurat și aș fi destul de deștept ca să tac despre acest subiect dacă toată chestiunea ar fi doar în el. Dar este imposibil să suporti simțul jignit al adevărului, al demnității umane. Este imposibil să taci când, sub acoperirea religiei și sub protecția biciului, minciuna și imoralitatea sunt propovăduite ca adevăr și virtute.

… Nu pot să-ți dau nici cea mai mică idee despre indignarea care ți-a stârnit cartea în toate inimile nobile, sau acel strigăt de bucurie sălbatică care de departe, când apare, toți dușmanii tăi - ambii literari (Cichikovs, Nozdrevs, guvernator și etc.) și nu literar, ale cărui nume le cunoașteți. Tu însuți vezi bine că până și oameni, aparent, de același spirit cu spiritul ei, ți-au abandonat cartea. Dacă ar fi scris ca urmare a unei convingeri profund sincere, atunci ar trebui să facă aceeași impresie publicului…

… Nu ați observat că Rusia își vede mântuirea nu în misticism, nu în asceză, nu în pietism, ci în succesele civilizației, în iluminarea umanității. Nu are nevoie de predici (le auzise destul!), Nu de rugăciuni (destul ea le-a repetat!), de bun simț și dreptate și, dacă este posibil, de punerea în aplicare strictă a acestora. … Acestea sunt întrebările cu care Rusia este preocupată de ocupată în somnul său apatic! Și în acest moment, marele scriitor, care cu minunatele sale creații artistice a contribuit atât de puternic la conștiința de sine a Rusiei, dându-i ocazia să se privească ca într-o oglindă, apare cu o carte în care, în numele al lui Hristos și al Bisericii, îl învață pe moșier barbar să profite de pe țărani mai mulți bani, certandu-i cu „boți nespălați”!.. Și asta n-ar fi trebuit să mă indigneze?! Da, dacă ai găsi un atentat la viața mea, și atunci nu te-aș mai urî pentru aceste rânduri rușinoase… Și după aceea vrei să crezi sinceritatea direcției cărții tale?! Nu! Dacă ai fi cu adevărat plin de adevărul lui Hristos, și nu de învățăturile diavolului, nu i-ai scrie deloc adeptului tău de la proprietari. I-ai scrie că, din moment ce țăranii lui sunt frații lui în Hristos și, pentru că un frate nu poate fi sclav al fratelui său, el trebuie fie să le dea libertate, fie măcar să folosească munca lor cât mai favorabil pentru ei, realizându-se pe sine însuși, în adâncul conștiinței sale, într-o poziție falsă față de ei… Și ce zici de ideea ta despre curtea națională rusă și represalii, idealul căruia l-ai găsit în cuvintele unei femei proaste din povestea lui Pușkin și conform căruia se presupune că ar trebui să biciuiască atât pe cei drepti, cât și pe cei vinovați? Da, asta se face adesea la noi, deși cel mai adesea este biciuit doar dreptul, dacă nu are ce să cumpere - să fie vinovat fără vinovăție. Și cutare sau cutare carte ar putea fi rezultatul unui proces intern dificil, o înaltă iluminare spirituală?! Nu se poate!.. Sau ești bolnav și trebuie să te grăbești să faci tratament; sau - nu îndrăznesc să-mi termin gândul…

Un predicator al biciului, un apostol al ignoranței, un campion al obscurantismului și obscurantismului, un panegirist al moravurilor tătare - ce faci?! Uită-te la picioarele tale: până la urmă, stai deasupra prăpastiei… Că te bazezi pe o astfel de învățătură pe Biserica Ortodoxă - încă înțeleg: ea a fost întotdeauna un sprijin pentru bici și o sfântă a despotismului … Dar de ce l-ai amestecat pe Hristos, Hristos, aici?! Ce ai găsit în comun între El și unii, să nu mai vorbim de Biserica Ortodoxă? El a fost primul care a proclamat oamenilor învățătura despre libertate, egalitate și fraternitate și a pecetluit martiriul, a confirmat adevărul învățăturii sale. Și a fost doar atâta timp cât mântuirea oamenilor, până când s-a organizat într-o biserică și a acceptat ca fundament principiul ortodoxiei. Biserica, pe de altă parte, a fost o ierarhie, așadar, o campioană a inegalității, un lingușător al puterii, un dușman și un persecutor al frăției între oameni - ceea ce continuă să fie și astăzi. Dar sensul învățăturii lui Hristos a fost dezvăluit de mișcarea filozofică a secolului trecut. Și de aceea un Voltaire, care a folosit o armă de batjocură pentru a stinge focurile fanatismului și ignoranței în Europa, este, desigur, mai mult un fiu al lui Hristos, carne de carne și os din oasele Lui, decât toți preoții voștri, episcopi, mitropoliți și patriarhi, răsăriteni și occidentali. Nu știi asta? Dar toate acestea nu sunt acum deloc știri pentru fiecare școlar…

Prin urmare, tu, autorul cărții Inspectorul general și sufletele moarte, cu adevărat, sincer, din inimă, ai cântat un imn către clerul rus ticălos, așezându-l nemăsurat mai sus decât clerul catolic? Să presupunem că nu știi că clerul catolic a fost ceva, în timp ce Clerul ortodox nu a avut niciodată, nimic și nicăieri, decât ca slujitor și sclav al puterii seculare. Dar chiar nu știți că clerul nostru este în dispreț universal față de societatea rusă și poporul rus? Despre cine spune poporul rus povești obscene? Despre preot, o să-mi dau seama, fiica preotului, muncitoarea preotului. Pe cine numesc poporul rus: rasa nebună, colukhani, armăsari? - Popov. Nu există un preot în Rusia, pentru toți rușii, un reprezentant al lăcomiei, al avariției, al zgomotului, al nerușinării? Și de parcă nu știi toate astea? Ciudat! În opinia dumneavoastră, poporul rus este cel mai religios oameni din lume? - Minciună! Baza religiozității este pietismul, reverența, frica de Dumnezeu. A un rus pronunta numele lui Dumnezeu in timp ce se scarpina in fund. Despre icoană spune: „Este bine să te rogi, nu este bine să acoperi oalele”. Aruncă o privire mai atentă și vei vedea că acesta este, prin natura lor, un popor profund ateu. Există încă multă superstiție în ea, dar nu există nici măcar o urmă de religiozitate. Superstiția trece odată cu succesul civilizației, dar religiozitatea se înțelege adesea cu ea. Un exemplu viu este Franța, unde și acum există mulți catolici sinceri, fanatici, între oameni iluminați și educați, și unde mulți, după ce au abandonat creștinismul, se încăpățânează să susțină un fel de Dumnezeu. Poporul rus nu este așa: exaltarea mistică nu este deloc în natura lor. Are prea multe împotriva acestui bun simț, claritate și pozitivitate în mintea lui: poate asta este ceea ce constituie enormitatea destinelor sale istorice în viitor. Religiozitatea nu a prins în el nici măcar clerului, căci mai multe personalități individuale, excepționale, remarcate prin contemplația lor liniștită, rece, ascetică, nu dovedesc nimic. Majoritatea clerului nostru s-a distins întotdeauna doar prin pântece groase, pedanteria teologică și ignoranța sălbatică. Este un păcat să-l acuzi de intoleranță religioasă și fanatism. Mai degrabă, el poate fi lăudat pentru indiferența exemplară în chestiunea credinței. Religiozitatea s-a manifestat în țara noastră doar în secte schismatice, atât de opuse în spirit masei poporului și atât de neînsemnate ca număr înaintea ei.

Nu mă voi opri asupra laudelor voastre pentru dragostea poporului rus cu episcopii săi. O voi spune direct: acest ditiramb nu a găsit simpatie la nimeni și te-a aruncat chiar și în ochii oamenilor care sunt în alte privințe foarte aproape de tine în direcția lor … Voi nota doar un lucru: atunci când un european, mai ales un catolic, este stăpânit de un spirit religios, el devine acuzatorul unei guvernări nedrepte, precum profeții evrei care au denunțat fărădelegea celor puternici de pe pământ. Avem opusul, o persoană (chiar și una decentă) va suferi o boală cunoscută printre psihiatri sub numele de mania religiosa, va fuma imediat mai mult către Dumnezeul pământesc decât către cel ceresc și chiar mai mult decât suficient încât Dumnezeul ceresc și pământesc ar dori să răsplătește-l pentru diligența sclavă, da vede că asta s-ar compromite în ochii societății… Fiara este fratele nostru credincios, un rus!

Mi-am amintit, de asemenea, că în cartea ta afirmi ca un mare și incontestabil adevăr că alfabetizarea nu numai că nu este utilă oamenilor de rând, ci este pozitiv dăunătoare. Ce pot să vă spun despre asta? Dumnezeul tău bizantin să te binecuvânteze pentru acest gând bizantin. Și știai, trădând o asemenea idee pe hârtie, ce făceai?

… Pot să vă spun, nu fără un anumit sentiment de mulțumire de sine, că mi se pare că cunosc puțin publicul rus. Cartea ta m-a speriat cu posibilitatea unei influențe proaste asupra guvernului, asupra cenzurii, dar nu asupra publicului. Când s-a răspândit în Sankt Petersburg un zvon că guvernul ar fi vrut să-ți imprime cartea în multe mii de exemplare și să o vândă la cel mai mic preț, prietenii mei au fost descurajați. Dar apoi le-am spus că, orice ar fi, cartea nu va avea succes și va fi uitată în curând. Într-adevăr, ea este acum mai amintită de toate articolele despre ea decât de ea însăși. Da! Persoana rusă are un instinct profund, deși încă nedezvoltat, pentru adevăr!

Apelul tău, poate, ar fi putut fi sincer. Dar gândul – de a-mi aduce apelul tău în atenția publicului – a fost cel mai nefericit. Zilele evlaviei naive au trecut de mult și pentru societatea noastră.

… În ceea ce mă privește personal, vă repet: v-ați înșelat, considerând articolul meu o expresie a supărării pentru recenzia dumneavoastră despre mine ca unul dintre criticii dumneavoastră. Dacă m-ar supăra, aș spune asta doar cu enervare și m-am exprimat calm și imparțial despre orice altceva. Și este adevărat că recenzia ta asupra foștilor admiratori este de două ori proastă… Înaintea mea era cartea ta, nu intențiile tale. L-am citit și recitit de o sută de ori și totuși n-am găsit nimic în ea decât ceea ce este scris în ea. Și ceea ce este în ea profund supărat și insultat sufletul meu.

Dacă aș fi dat din plin aer liber sentimentului meu, această scrisoare s-ar transforma în curând într-un caiet gros. Nu m-am gândit niciodată să vă scriu despre acest subiect, deși mi-am dorit cu durere acest lucru și deși ați dat fiecărui tipar dreptul de a vă scrie fără ceremonie, ținând cont de un adevăr… natura mea. Lăsați-vă sau timpul însuși să-mi demonstreze că mă înșel în concluziile mele - voi fi primul care se va bucura de asta, dar nu voi regreta ceea ce v-am spus. Nu este vorba despre personalitatea mea sau a ta, ci despre un subiect care este mult mai înalt nu numai pe mine, ci chiar și pe tine. Și iată ultimul meu cuvânt de încheiere: dacă ai avut ghinionul să repudiezi lucrările tale cu adevărat mărețe cu smerenie mândră, acum trebuie să repudiezi ultima ta carte cu smerenie sinceră și să ispășești păcatul grav de a o publica în lume cu creații noi care le-ar aminti de vechii tăi….

Salzbrunn