Cum pierd popoarele slave

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Undeva, această absorbție arată ca un proces firesc al unui popor care intră în altul (din cauza căsătoriilor mixte, factori cantitativi, războaie, alte motive), iar undeva - rezultatul unei politici de stat dure de impunere forțată a unei identități etnice diferite.

În unele cazuri, asimilarea durează foarte mult timp și afectează doar o mică parte a populației, neabsorbind complet unul sau altul. În altele, este rapid și rapid. Uneori, sub influența factorilor externi, se formează un nou popor slav cu trăsături culturale, aspirații politice și caracter cu totul deosebite. Luați în considerare încercările forțate și puțin cunoscute de a include mari grupuri naționale slave (cu grade diferite de succes) în alte naționalități, ajungând la problemele Rusiei moderne.

Faptele vremurilor trecute

Unul dintre cele mai timpurii exemple de asimilare a unui număr mare de populație slavă a fost slavii de pe teritoriul Greciei moderne (în special peninsula Peloponez). Acest proces a fost finalizat pe deplin până în secolul al XI-lea, unde doar la nord slavii au reușit să-și păstreze identitatea națională. Un alt exemplu binecunoscut este absorbția aproape completă de către germani a numeroși slavi polabieni, care din secolul al XII-lea au intrat sub stăpânirea prinților și episcopilor germani. Din cauza lipsei unei culturi scrise proprii dezvoltate și a degenerării rapide a nobilimii slave în elita germană, germanizarea s-a accelerat. Ca urmare, influența slavă în estul Germaniei moderne (întregul teritoriu al fostei RDG) a fost redusă la aproape zero până în secolul al XIV-lea. Doar sârbii lusacieni (sorabii), care trăiau la marginea drumurilor strategice și departe de coastă, au putut supraviețui într-o formă foarte mică (≈50 de mii) până în prezent. Slavii din Alpii de Est s-au găsit într-o situație similară, al căror teritoriu etnic până în secolul al XIV-lea a scăzut cu două treimi.

Consecințele absorbției pe scară largă a populației slave de către strămoșii românilor și moldovenilor moderni sunt vizibile mai ales în limba acestor popoare. Până acum, peste 25% din vocabularul lor este slavism. Și dacă în România elementele bulgare slave de sud sunt mai puternice, atunci în Moldova - rușii slavi de est. În Basarabia istorică, în cele mai vechi timpuri, au trăit în general triburi întregi slave - Ulic și Tivertsy. Slavii de acolo au avut un impact semnificativ asupra formării culturii spirituale și materiale. Până în secolul al XVIII-lea, populația slavă reprezenta o treime din Moldova modernă. Datorită numărului mare de ruși într-o serie de documente medievale, acest teritoriu a fost chiar numit Rusovlachia.

Sub jugul otoman

De la începutul secolului al XV-lea, slavii din sud au început să experimenteze discriminarea asupra lor, care au căzut sub stăpânirea Imperiului Otoman. A fost întărită și de islamizarea violentă efectuată de Istanbulul oficial până la sfârșitul existenței statului. Printre acestea au început să se formeze grupuri etnice speciale, imitându-i pe turci (la religie, îmbrăcăminte, comportament, mod de viață) și și-au pierdut semnele anterioare de identificare. De-a lungul timpului, unii dintre ei au intrat complet în etnia turcă, iar cealaltă parte și-a păstrat identitatea, în principal datorită limbii lor. Așa au apărut turcenii - bosniaci, gorani, sanjakli (sârbi musulmani), torbesh (macedoneni musulmani) și pomaci (bulgari musulmani), care, din cauza crizei și metamorfozei identității, au devenit aproape întotdeauna adversari înverșunați ai foștilor lor popoare, din care strămoșii ei au „părăsit” recent.

Spre deosebire de aceștia, există și turci slavi care au intrat în mod deliberat parte a națiunii turce și au trecut la limba turcă: conform diferitelor estimări, în Turcia de astăzi există de la 1 la 2 milioane de oameni. Ei trăiesc în principal în Tracia de Est (partea europeană a țării, unde slavii sunt majoritatea din secolul al XIII-lea) și fac parte din populația indigenă din Istanbul. După eliberarea Bulgariei și Serbiei de sub jugul otoman, în aceste țări s-a încercat o disimulare - apoi unii dintre turci au revenit la creștinism și la identitatea slavă deplină.

În monarhia dunărenă

În Austro-Ungaria, germanizarea a fost politica oficială, deoarece germanii înșiși reprezentau doar 25% din populația totală a statului, iar diverși slavi - toți 60%. Asimilarea s-a realizat în principal cu ajutorul școlilor și a diferitelor teorii pseudo-istorice, conform cărora cehii, de exemplu, sunt germani care au trecut la limba slavă, slovenii sunt „vechi germani” etc. Și deși această politică nu a adus rezultate deosebit de tangibile, pe care ideologii săi le urmăreau cu stăruință, ca urmare, o parte a țării era încă germanizată.

Autoritățile austro-ungare au căutat să asimileze slavii imperiului, care constituiau majoritatea populației țării.

Ungurii nu au rămas în urmă. Din momentul apariției lor în Europa, ei au reușit să pună mâna pe pământurile slave ancestrale și să includă, de asemenea, un număr mare de ruși, slovaci și sârbi în componența lor. Acei slavi care și-au trădat rădăcinile și au luat poziția statului maghiar, adoptând cultura, limba maghiară și conștiința de sine, au fost numiți în mod disprețuitor „Magyaroni” de către foștii triburi. Presiunea a crescut mai ales de la mijlocul secolului al XIX-lea. Principala metodă de asimilare a popoarelor subordonate, conducătorii maghiari au făcut răspândirea limbii lor. Maghiarii au reușit să asimileze cea mai mare parte a intelectualității slave și o parte a țăranilor. Deci, de exemplu, poetul național maghiar și liderul poporului Sandor Petofi (Alexander Petrovici) a fost jumătate sârb, iar cealaltă jumătate slovac. În Ungaria există încă grupuri compacte de creștini de rit oriental (greco-catolici) în rândul populației. Aceștia sunt foștii slavi-ruși care și-au pierdut limba maternă.

Secolul trecut

La începutul secolului al XX-lea, bulgarii din Grecia au trecut prin asimilare. Datorită dorinței guvernului grec de a-i smulge din Bulgaria, scrierea slavilor locali a fost tradusă în alfabetul latin. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, procesele de asimilare a populației slave din Europa au căpătat un caracter amenințător. Guvernul celui de-al treilea Reich a aprobat, de exemplu, programul „Soluției finale a chestiunii cehe”, care prevedea germanizarea slavilor occidentali. Celebrul scriitor ceh Milan Kundera descrie istoria poporului său din acea perioadă astfel: „Tot timpul au vrut să ne demonstreze că nu avem dreptul să existe, că suntem germani vorbind limba slavă”. Planuri similare de absorbție au existat în raport cu alte naționalități - polonezi, slovaci, sloveni și altele.

De la izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, Kosovo a fost albanizat. În principal de către guvernul de sus, în special, terminațiile slave ale numelor de familie „-ich” au fost anulate, denumirile geografice au fost schimbate. În primul rând, slavii musulmani și goranii au fost supuși acesteia, în timp ce sârbii au fost pur și simplu uciși sau expulzați. Etnia lui Rafchan este un exemplu de albanizare încă incompletă. Acest grup are acum o identitate albaneză, dar până în prezent consideră limba nativă slavă de sud, care se numește „Rafchan” sau „Nashen”.

Procesul de asimilare interslavă, care a avut succes datorită apropierii popoarelor înrudite, poate fi considerat un tip special de asimilare a unui popor de către altul. La un moment dat, pentru a întări statul, Imperiul Rus a efectuat rusificarea în Polonia și în alte periferii. După venirea la putere, bolșevicii au început să urmeze o politică diametral opusă de de-rusificare. Așa că, de exemplu, școlile, institutele, teatrele și chiar panourile din fosta Novorossiya și Mica Rusia urmau să fie acum exclusiv în „mov”. Ucrainizarea a atins asemenea proporții încât era imposibil să obții un loc de muncă fără a cunoaște ucraineană (și aproape nimeni dintre locuitorii orașului nu o știa), iar pentru că au lipsit de la cursurile de limbă din fabrică unde o studiau, au fost concediați. Naziștii au continuat politica de ucrainizare prin ocuparea Ucrainei.

După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial și anexarea Rusiei Subcarpatice la RSS Ucraineană, rușinii au fost asimilați forțat, iar naționalitatea „ucraineană” a fost înregistrată automat în pașapoartele lor, autoritățile sovietice. Într-un ritm accelerat, certificatele de naștere au fost falsificate, au consemnat că toți locuitorii Transcarpatiei s-au născut în Ucraina (și nu în Austro-Ungaria sau Cehoslovacia). Toate școlile au fost traduse urgent în ucraineană. Pentru a întări influența ucraineană în regiune, statul a susținut ferm relocarea etnicilor ucraineni din regiunile centrale ale Ucrainei și Galiției, în special a celor cu studii pedagogice.

Extravaganța rusă contemporană

Politica națională a Rusiei moderne copiază aproape în totalitate cursul vremurilor URSS în cele mai rele manifestări ale sale, fără a acorda atenție faptului că în noile realități compoziția etnică și raportul cantitativ al naționalităților s-au schimbat semnificativ. Și retorica trecutului a rămas. Autoritățile oficiale au devenit mai frică de încălcarea intereselor naționale ale minorităților decât principalei populații a țării. Prin urmare, un proces unic și rar în istorie de supraevaluare artificială a influenței și prezenței naționalităților în viața social-politică și culturală a statului, precum și asimilarea parțială a poporului titular în interiorul țării de către micile grupuri etnice, care a fost evidentă mai ales în anii 1990 și 2000. În același timp, au început să apară naționalități noi, adesea complet inventate („Siberieni”, „Orci”, „Cazaci” și altele), precum și căutarea de către unii cetățeni a unei „a doua identități” (rușii căutau vreun străbunic al unui grec sau al evreului din familia lor, ei au început să se realizeze sincer ca acești greci și evrei, alegând o identitate mai avantajoasă pentru viața în Rusia).

Din cauza slăbiciunii politicii în problema națională, a lipsei unei identități clare și deschise a Rusiei în rândul conducerii de vârf a Federației Ruse și a altor motive la fel de importante, pe de o parte, a apărut o masă uriașă de oameni, care este pierzând rapid trăsăturile clare ale identităţii ruse. O parte decide în general să se asimileze voluntar în alte națiuni. De exemplu, dorința unui anumit număr de femei ruse de a se căsători cu tojeressienii dăunează numărului poporului nostru nu mai puțin decât scăderea naturală a populației. Astfel de femei, „incubatoare ale multinaționalității”, în căsătoriile interetnice dau naștere la copii cu identificare adesea anti-ruse (există excepții, dar sunt rare). Autoritățile și majoritatea mass-media încurajează multiculturalismul, care diminuează numărul etnicilor ruși, care și-a arătat deja eșecul în Europa. Pe de altă parte, o renaștere națională rusă a început de jos, conducerea statului a început să se teamă de succesele semnificative ale cărora. Apropo, sunt țări în lume care la nivel oficial înțeleg pericolul asimilării poporului titular. De exemplu, în Israel, cu sprijinul guvernului și al Agenției Evreiești „Sokhnut”, au lansat o campanie de propagandă a proiectului „Masa”, al cărei scop este de a explica evreilor pericolele căsătoriilor mixte.