Oamenii care și-au pierdut moralitatea își pierd pământul

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În 1238, voievodul Evpatiy Kolovrat s-a grăbit cu un detașament de 1.700 de soldați să ajute Ryazan, asediat de Han Batu, dar nu a avut timp. Privind în jur, el a decis să ajungă din urmă inamicul și să se angajeze în luptă cu o hoardă de 150 de mii de oameni. Când Batu a fost informat despre atac, a trimis un tumen (10 mii de soldați) împotriva lui. Rușii s-au ținut pe cont propriu. Batu a trimis un alt tumen, rușii au rezistat din nou. Loviți de priceperea lor, hanul le-a oferit bani și poziții.

Ei au răspuns: „Nu!” "Ce vrei?" - a întrebat Batu. „Vrem să murim”. După un astfel de răspuns, hanul a fost nevoit să oprească toate trupele, să o reconstruiască de la un ordin de marș la unul de luptă și să-și miște toate puterile împotriva rușilor. Și atunci s-a întâmplat un miracol. Hoarda de 150.000 de oameni nu a putut învinge o mână de oameni. În a treia zi de luptă continuă, Batu, suferind pierderi uriașe, i-a înconjurat pe vitejii cu mașini de lovire și a aruncat cu pietre uriașe în ei. Din punct de vedere al bunului simț, actul echipei lui Evpatiy Kolovrat este inexplicabil, el este din categoria miracolelor rusești.

La 17 iulie 1941, în satul belarus Sokolnichi, locotenentul șef al Diviziei a 4-a Panzer Friedrich Henfeld scria în jurnalul său: „Un soldat rus necunoscut a fost înmormântat seara. A luptat singur. A tras cu un tun asupra tancurilor și infanteriei noastre. Părea că bătălia nu va avea sfârșit, curajul lui a fost uimitor… A fost un adevărat iad.”

Acest soldat necunoscut a fost sergent superior în vârstă de 19 ani al regimentului 55 de puști Nikolai Sirotinin, care cu o armă de calibru 76 a rămas în mod voluntar pentru a acoperi retragerea camarazilor săi. Bătălia a durat trei ore și chiar și după deteriorarea armei, Nikolai a împușcat inamicul cu o carabină. Un băiat rus de nouăsprezece ani a distrus 11 tancuri, 7 vehicule blindate și 57 de infanterişti. La Sokolniki au auzit despre atrocitățile fasciștilor, mai ales în acele sate în care au suferit pierderi grele și se așteptau ca răzbunarea să fie deosebit de crudă aici.

Germanii au condus cu adevărat pe toți locuitorii într-un singur loc și apoi s-a întâmplat ceva care probabil nu a fost exact un analog în întreaga istorie a Marelui Război Patriotic. Au săpat ei înșiși mormântul, au acoperit trupul soldatului rus cu o haină de ploaie, au stat mult timp deasupra lui și, după ce l-au îngropat, au tras o salvă triplă. Dând medalionul soldatului unuia dintre săteni, colonelul german a spus: „Ia-l și scrie-le rudelor tale. Să știe mama ce erou a fost fiul ei și cum a murit.” Isprava lui Nikolai Sirotinin este, de asemenea, un miracol rusesc, iar astfel de minuni însoțesc întreaga noastră istorie.

Odată ce Fiodor Tyutchev a scris: „Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta, nu poți măsura cu un criteriu comun”, iar această expresie reflecta esența poporului rus. Întreaga lume știe că rușii nu sunt europeni, cu dorința lor de a pune totul pe rafturi, că pot trăi acolo unde alții fug, că pot câștiga atunci când alții renunță, că Rusia și Europa sunt prea diferite pentru a trăi conform unul reguli. La urma urmei, una dintre principalele trăsături ale mentalității ruse este sacrificiul, acesta este atunci când „îți pui burta pentru prietenii tăi”.

Nu pentru bani și putere, ci pentru prietenii tăi. Europa modernă și sacrificiul sunt concepte incompatibile, sacrificiul a venit la noi odată cu creștinismul, iar Europa nu mai este creștină. Europa modernă s-a transformat într-o societate foarte rațională, calculată și plătită. Situația în care un specialist IT obișnuit din Lipetsk își pune rucsacul în rucsac, ia un taxi și merge la Donețk pentru a-și apăra „propriul popor”, și am auzit personal această poveste de la acest șofer de taxi, este neplauzibilă pentru europeni.

Ei nu vor putea niciodată să înțeleagă durerea Rusiei în evenimentele care au loc în Ucraina, iar încercarea de a le explica este ca și cum ai arunca perle în fața porcilor. Chiar dacă ne ascultă, ei nu aud, din moment ce trăim în planuri morale diferite. Pentru europeni, este de înțeles să lupte pentru interesele și resursele naționale, dar să lupte pentru „ale lor” nu este clar. Cum niciodată un rus nu va putea accepta cuvintele președintelui Consiliului Europei, Herman Van Rompuy, că „concepțiile despre oameni și patrie ar trebui să meargă la coșul de gunoi al istoriei”, așa că Rompuys nu va înțelege niciodată asta în afară de o unită. Europa există și o singură „lume rusească”. Da, în multe privințe disolut, lax și copilăresc de naiv, dar în același timp grozav, iertător, dezinteresat și sacrificial.

Și cum s-ar putea altfel, dacă vorbim în aceleași cuvinte, le punem înțelesuri diferite. Vorbim despre gen ca egalitate între bărbați și femei, iar europenii ca gen și auto-identificare socială. Pentru informația dvs., astăzi există șaizeci și două de tipuri de gen care legalizează o mare varietate de combinații, și nu cu mult timp în urmă, un profesor din Australia a sugerat introducerea unui șaizeci și treilea gen. Acesta, nu mai puțin, este un om-porc. Ne-am săturat de toate acestea, iar europenii sunt mândri de toleranța lor și este imposibil să-i convingem că toate acestea sunt o urâciune.

Încercăm să ne protejăm copiii de molestări, iar în școlile din Berlin studiem manualul „Stiluri de viață lesbiene și pederastice”. De exemplu, încurajează crearea de rețele cu organizațiile homosexuale locale, invitând reprezentanții acestora la lecții, vizionarea de filme și participarea la jocuri de rol. Unele dintre ele sunt: ești într-un bar gay și vrei să tragi un tip atrăgător în pat; cum să-i spui mamei tale despre dorința ta de a întemeia o familie gay; două lesbiene urmează să se căsătorească într-o biserică.

Câți dintre voi sunteți pregătiți să păstrați acasă „Manualul pentru părinți privind educația sexuală a copiilor de la unu la trei ani” german, care vorbește despre necesitatea cercetării și stimulării reciproce a organelor genitale ale copiilor și ale părinților acestora? Și în Germania această carte s-a vândut în 650 de mii de exemplare în 6 ani.

Ni se spune despre necesitatea de a proteja un copil de abuz, iar reacția firească a oricărei persoane normale este să susțină această idee. Dar, de fapt, vorbim despre controlul total al statului asupra familiilor, despre negarea autorităţii părinteşti, despre stabilirea drepturilor copilului deasupra drepturilor părinţilor şi despre faptul că violenţa este considerată orice acţiune în relaţie. unui copil cu care nu este de acord, dar care a obligat să-l împlinească. De exemplu, scoateți coșul de gunoi sau, să zicem, faceți patul.

Și câți dintre voi știți că pedofilii au vorbit mai întâi despre drepturile copilului, care au proclamat că copiii ar trebui să aibă dreptul legal de a avea relații sexuale cu adulții. În 1977, Pedofile Information Exchange a început chiar să publice revista Drepturile Copilului. Și logica lor este destul de de înțeles - separați copilul de părinți, apoi scoateți-l din familie și apoi faceți cu el ce doriți. Acolo și atunci vor fi cei dispuși să-și folosească sufletul sau trupul.

„Prietenii noștri jurați” sunt literalmente isterici în privința lipsei de libertate în Rusia, dar întreaga întrebare este despre ce fel de libertate vorbim. Imaginați-vă o situație în care sunt doi oameni unul lângă altul și fiecare are libertate de mișcare. Dar primul se poate mișca într-o singură direcție, iar al doilea oriunde. Care dintre ele este mai gratuit? Desigur, al doilea. Pentru a clarifica situația, ambele sunt pe acoperiș și sunt legate la ochi. Primul se poate deplasa în direcția scării de la mansardă, iar al doilea oriunde. Care dintre ele este mai gratuit? Este încă al doilea.

Acum spune-mi: cum se va sfârși o astfel de mișcare liberă pentru el. Un pat de spital în cel mai bun caz, un cimitir în cel mai rău caz. Noi înțelegem asta, dar europenii nu. De exemplu, pentru ei, libertatea unui dependent de droguri înseamnă consumul de droguri oriunde și oricând doresc, dar pentru noi înseamnă semnarea propriei condamnări la moarte. Prin urmare, vorbind despre libertate, este necesar să definim ce este aceasta - libertatea păcatului sau libertatea de păcat?

Libertatea într-un mod european este atunci când crucile sunt tăiate în Ucraina, iar bisericile sunt profanate în Rusia și copulează în mijlocul unei galerii de artă. Libertatea într-un mod european este atunci când în Germania profesorii și studenții goi susțin o lecție deschisă de educație fizică. Libertatea într-un mod european este atunci când în școlile franceze are loc o zi a toleranței, în timp ce toți elevii și profesorii de sex masculin se îmbracă în haine de femei, se machiază pe față și încep să „tundă” ca doamnele, iar toate femeile fac totul exact așa cum opus, dându-se în bărbați.

Până la urmă suntem oameni ciudați. Ni se prezintă o permisivitate absolută pe un platou de argint și ne întoarcem nasul de la el. La noi miroase urât. Și toate acestea se datorează faptului că, așa cum a scris odată Dostoievski: „dacă cineva mărturisește libertatea fără înfrânare interioară, aceasta duce la licențiere”. O altă întrebare este cum să explicăm europenilor că toate acestea nu ne convin, pentru că suntem diferiți.

Cum le poți explica ceva oamenilor care nu numai că nu îl citesc pe Dostoievski, dar care au încetat cu totul să citească cărți? Ce limbă să vorbesc cu cei care în loc de „tată” și „mamă” spun astăzi „părinte 1” și „părinte 2”? Trimitem cu delicatețe toate aceste numeroase fundații democratice pe ușă și ele ies pe fereastra noastră. De unde această persistență? Nu au unde să pună banii sau e mânjită cu miere în Rusia?

Societatea noastră este în mod inerent conservatoare, deoarece s-a format într-un sistem de interdicții morale. Acest tabu a fost o consecință a adoptării creștinismului de către Rusia ca o perspectivă de viață. Creștinismul a spus o dată pentru totdeauna ce este bine și ce este rău, ce se poate face și ce nu se poate face. Creștinismul a fost cel care a adus reținere interioară în noi, acesta a devenit fundamentul spiritualității ruse și, dacă doriți, fundamentul „încăpățânării” rusești.

Orice societate conservatoare rezistă cu putere încercărilor de a o schimba, mai ales din exterior. Tocmai asta explică faptul că toate acele inovații morale care au loc în Europa cu explozie în Rusia întâmpină rezistență activă. Cu toate acestea, dacă într-o astfel de societate există încă o schimbare a conștiinței sociale, o schimbare către respingerea valorilor tradiționale, atunci aceasta duce la consecințe distructive, deoarece fundamentele de bază, formatoare de stat, sunt supuse schimbărilor. Schimbările capătă un caracter de avalanșă și imprevizibil, iar societatea se transformă rapid într-o biomasă haotică care există conform legilor forței.

Judecă singur. De îndată ce în Rusia, cu participarea directă, de altfel, a liberalilor europeni, principiile fundamentale, și anume DUMNEZEU, REGELE și PATRIA, au fost discreditate, statul s-a prăbușit, distrugând zeci de milioane de cetățeni săi într-o frenezie sângeroasă. De îndată ce în Uniunea Sovietică, și din nou cu participarea directă a acelorași europeni, ideea colectivismului de stat a fost distrusă, statul s-a prăbușit, dând naștere „neilor nouăzeci extraordinare”.

Nu crezi că tot ce se întâmplă astăzi în jurul Rusiei, toată această agitație în jurul protecției drepturilor copiilor și a luptei pentru libertatea minorităților sexuale, tam-tam pe educația sexuală și planificarea familială, încearcă să impună așa-zisele valori europene nu este un accident, ci un sistem.

În 1945, directorul CIA al SUA, Alain Dulles, realizând că rușii pot fi distruși doar din interior, scria: „Vom smulge rădăcinile spirituale, vom vulgariza și vom distruge bazele moralității populare. Vom zgudui generație după generație în acest fel. Vom aborda oameni din copilărie, adolescență, miza principală va fi mereu pe tineri, îi vom corupe, îi vom pângări. Îi vom face cinici, vulgari, cosmopoliți.”

Și aici domnul Dulles nu a venit cu nimic nou, pur și simplu a repetat Biblia în propriile sale cuvinte, în care scrie: „Un popor care și-a pierdut moralitatea își va pierde pământul”. Pământul rusesc cu resursele sale este adevăratul obiectiv al „prietenilor noștri europeni și de peste mări”, iar toată această vorbărie despre visul american, valorile europene și înapoierea Rusiei este doar o modalitate de a-l atinge. De îndată ce valorile noastre tradiționale vor fi înlocuite cu așa-zisele europene, fundamentul moral al statului va fi distrus și acesta se va prăbuși, iar doar leneșii nu vor dori să sape în ruinele sale.

Se spunea că „ceea ce este bun pentru un rus este moartea pentru un german”. Vremurile s-au schimbat, iar astăzi s-a dovedit că „ceea ce este bun pentru un german este moartea pentru un rus”. Și moartea în sensul literal al cuvântului, pentru că toate țările care demonstrează o abordare flexibilă a moralității sunt puse în pericol și, cu cât această abordare este mai flexibilă, cu atât rata dispariției este mai mare.

Prin urmare, atunci când UNICEF ne solicită să promovăm relațiile între persoane de același sex în rândul copiilor, când Consiliul Europei face lobby pentru interesele comunității gay din Rusia, când medicii din maternitatea Stavropol oferă femeilor sterilizare, când Asociația Rusă de Planificare Familială (RAPS)) face reclamă contracepției hormonale și avortului, când încearcă să-i tragă în școli. Educația sexuală, când drepturile copiilor sunt puse mai presus de drepturile părinților, când liberalii ruși apără „femen” și „pusi wright” - acesta este un război demografic.

Un război în care fiecare lucru mărunt valorează cât o mie de vieți. De îndată ce activitățile organizațiilor LGBT au fost legalizate în Rusia, a crescut numărul tinerilor care consideră relațiile între persoane de același sex „normă” și sunt gata să experimenteze în această direcție. De îndată ce educația sexuală a fost admisă în școli, a crescut nivelul bolilor cu transmitere sexuală și al infracțiunilor sexuale. De îndată ce Federația Internațională Planned Parenthood a fost permisă în Rusia sub masca RAPS, numărul avorturilor a început să crească, iar rata de reproducere a femeilor a început să scadă. De îndată ce a fost permisă adopția copiilor de către străini, a început comerțul deschis cu aceștia. Și mult mai mult.

Dar toate acestea sunt acele valori europene, despre care toate urechile noastre bâzâiau și care încearcă atât de persistent să ne „adulmece”. „Aspirați” prin structurile europene controlate astăzi de lobby-ul homosexual, prin mass-media controlată, liberalii ruși și oficialii ruși corupți. Judecând după presiunea cu care se fac toate acestea, tu și cu mine suntem incluși în „lista neagră” pentru distrugere, iar întrebarea este „ori-sau”. Ori ne vom duce, ca o turmă de oi, ascultători la măcel, ori vom încerca să oprim răspândirea acestei ciume liberale.

Când inchizitorii au întrebat-o pe Ioana d'Arc: „Consideri că cauza ta este corectă, de ce i-ai îndemnat pe soldaţi să lupte? Nu ar mijloci Dumnezeu pentru o cauză dreaptă?” Fecioara din Orleans le-a răspuns cu celebra frază: „Pentru ca Dumnezeu să dea victoria, soldații trebuie să lupte!”.

Autor: Serghei Iurievici Belyakov, Profesor asociat la Universitatea Tehnică de Stat din Lipetsk.