De ce calendarul mayaș și cel chinez antic sunt atât de asemănătoare?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Calendarul chinezesc antic și calendarul mayaș au atât de multe în comun, încât este puțin probabil să fi fost create independent unul de celălalt, spune David H. Kelly. Articolul lui David pe această temă a fost publicat în revista Pre-Columbiana.

Kelly, arheolog și epigrafist, a lucrat la Universitatea din Calgary din Canada. El și-a câștigat faima în anii 1960 pentru marile sale contribuții la descifrarea scrisului maya. Articolul său „Componentele asiatice în inventarea calendarului mayaș” a fost scris în urmă cu 30 de ani, dar abia recent a fost publicat pentru prima dată în Pre-Columbiana.

Ipoteza lui Kelly este considerată controversată. El a susținut că calendarele indică contacte între Eurasia și Mesoamerica în urmă cu mai bine de 1.000 de ani, ceea ce contrazice teoria bine stabilită conform căreia un astfel de contact a avut loc cu doar câteva sute de ani în urmă.

Kelly a susținut teoria controversată a contactelor timpurii în străinătate, această teorie are mulți susținători. Asemănările dintre calendare sunt doar o parte a dovezilor pentru contactul timpuriu maya-chinez.

Un alt cercetător care, întâmplător, poartă aproape același nume, David B. Kelly, lingvist la Universitatea Showa din Tokyo, a folosit un program de calculator pentru a analiza asemănările dintre cele două sisteme calendaristice. Discursul său, intitulat „Compararea calendarelor chinezești și mezoamericane”, a fost publicat în ultimul număr al revistei Pre-Columbiana.

Similitudine

În ambele sisteme calendaristice, zilele sunt asociate cu diverse elemente (apă, foc, pământ și așa mai departe) și animale. Este posibil ca același sistem de calendar să fi fost reproiectat de fiecare cultură în felul său.

Vom lua în considerare doar câteva dintre asemănările date de oamenii de știință ca exemple.

animale

Aceleași zile din ambele calendare sunt asociate cu o căprioară, un câine și o maimuță. Animalele din alte zile sunt și ele asemănătoare. De exemplu, o zi din calendarul mayaș este asociată cu un jaguar, iar aceeași zi din calendarul chinezesc este asociată cu un tigru. O altă zi este asociată cu crocodilul în calendarul mayaș, iar în chinezi cu dragonul. Asociațiile sunt în esență asemănătoare, deși manifestările specifice diferă în funcție de fauna locală sau de cunoștințele oamenilor. Animalele domestice precum caii, oile, vacile și porcii sunt absente din calendarul mayaș.

Un alt exemplu al asemănării dintre calendare este simbolismul combinat al iepurelui și al lunii.

„În a opta zi a aztecilor, ziua iepurelui, a domnit Mayauel, zeița lunii și băutura amețitoare pulque”, scrie Kelly. Imaginile unui iepure pe lună au apărut în Mesoamerica în secolul al VI-lea. - Imaginile unui iepure pe lună care pregătește un elixir al nemuririi au apărut pentru prima dată în China în timpul dinastiei Han, în secolul I î. Hr. sau puțin mai devreme.”

Sistemul chinezesc este, de asemenea, în concordanță cu cel eurasiatic. În Lumea Veche, sistemele calendaristice erau amestecate. Kelly a citat sistemele grecești, indiene și alte ca exemple ale modului în care calendarele din diferite culturi au rădăcini similare, deși diferă ca formă.

El a concluzionat că calendarele chinez și maya au aceeași origine și nu au evoluat independent unul de celălalt. El a mai arătat că, chiar dacă unele elemente ale calendarului mayaș nu corespund calendarului chinez, ele sunt în concordanță cu alte sisteme eurasiatice, ceea ce susține teoria contactului timpuriu.

Elemente

David B. Kelly a folosit INTERCAL, un program de calculator dezvoltat de astronomul Denis Eliott, pentru a găsi asemănări între zilele calendaristice Maya și cele cinci elemente chinezești (foc, apă, pământ, metal și lemn).

Trebuie remarcat faptul că data de începere a calendarului mayaș este un subiect de controversă. Nimeni nu știe cu siguranță când a început numărătoarea inversă, este general acceptat că la 11 august 3114 î. Hr.

David B. Kelly a început de la această dată și a găsit nouă asemănări între cele două sisteme în oricare dintre perioadele de 60 de zile, toate asociate cu numele zilelor și animalelor.

După aceea, a schimbat data de începere cu patru zile, până la 7 august 3114 și a găsit 30 de asemănări în oricare dintre perioadele de 60 de zile, inclusiv asemănări de elemente.

Elliott a avertizat că programul său va deveni mai puțin precis pe măsură ce data de începere se va muta înapoi în timp.

Cu toate acestea, David B. Kelly scrie: „În ciuda lipsei unei asemănări complete, posibilitatea unei relații sistematice între anumite nume de zile ale săptămânii mezoamericane și tulpinile cerești chinezești (elementele) și ramurile pământești (animale) este cel puțin tentantă”.

Simbolism

Kelly s-a confruntat cu sarcina descurajantă de a desface nodurile schimbării asociațiilor în timp. El a dat mai multe exemple despre cum asociațiile care, la prima vedere, nu corespund între ele, pot avea un fel de legătură.

De exemplu, lista Pipil Maya din Guatemala o are pe Țestoasa pe locul 19; lista Malay include și broasca testoasă pe locul 19; alte liste mayași și aztece au furtuni pe locul 19; iar cei indieni – câinele pe poziția a 19-a.

„Relația dintre furtună, câine și țestoasă este în general considerată controversată”, scrie Kelly. - Cu toate acestea, zeița celei de-a 19-a zile aztece a fost Chantico, zeița focului care a fost transformată în câine de către ceilalți zei. Conceptul de câine fulger este comun în toată Asia și, de asemenea, în Mexic, aceasta fiind o influență budistă. Ilustrația din manuscrisul tibetan prezintă un câine fulger așezat pe o țestoasă, care îmbină perfect conceptele asociate cu poziția a 19-a în lista animalelor. Codexul mayaș de la Madrid înfățișează, de asemenea, un câine așezat pe o țestoasă - o ciudățenie biologică.”

Ambii oameni de știință au remarcat asemănări lingvistice între numele zilelor calendaristice.

David B. Kelly a scris: „Asemănările sunt evidente în lingvistică. Cuvintele pentru ordinea zecimală în unele dialecte Maya și cuvintele pentru ordinea zecimală în unele dialecte chinezești sunt aproape interschimbabile. În opinia mea, corespondențele pe care le-am descris sunt dovezi convingătoare ale contactelor culturale dintre oamenii din Eurasia și oamenii din Guatemala antică sau Mexic.”

El a sugerat că un astfel de contact ar fi putut avea loc pe la sfârșitul secolului I sau începutul secolului II d. Hr.