Cum s-a infiltrat cultura populară occidentală în mintea copiilor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

A venit sezonul de vară – momentul în care copiii noștri au nevoie de haine ușoare și frumoase. Cărui copil nu îi place ceva luminos și original, poate tricourile cu desene mari, inscripții? În mod surprinzător, printre toată varietatea de sortimente prezentate pe piețele rusești, acum este foarte greu să găsești tricouri cu texte în rusă și cu conținut rusesc!

Problema foarte nesemnificativă a achiziționării unui tricou pictat, la o examinare mai atentă, dezvăluie un strat mare de probleme: dominația tricourilor străine, a mărfurilor, a muzicii, a programelor TV și a deplasării a tot ce este rusesc. Și cel mai important lucru este deplasarea simbolismului și a sensului rusesc din viața rușilor înșiși!

Astăzi, în majoritatea covârșitoare a piețelor rusești, vedem doar una străină. Moș Crăciun este înlocuit cu Moș Crăciun, kvas rusesc - Coca-Cola, plăcinte - hamburgeri, lapte caș - iaurt și așa mai departe. Copiii noștri au chiar și schelete acum! Puteți găsi cu ușurință un tricou cu inscripții mari SEX și IUBIRE pe piept - și acesta este pentru fete de 7-10 ani! De ce ar face asta?!

Chiar și pe mărfurile rusești care sunt produse cu succes în Federația Rusă, producătorii plasează mărci și etichete (din nou, cuvinte non-rusești!), gravitând spre analogii străine.

Dominația culturii străine se remarcă cu ochiul liber în toate sferele vieții sociale interne. Pe rafturile magazinelor de muzică, în loc de clasice, în care compozitorii vorbitori de limbă rusă sunt deosebit de puternici, un loc imens este ocupat de lucrările străine „pop” sau „metal”, al căror conținut nu este doar obscur pentru ascultătorul rus., dar adesea mult mai proastă ca calitate decât melodiile rusești normale.

Din păcate, tinerii și copiii sunt principalii consumatori de muzică populară și, în plus, posedă un intelect mai susceptibil la influențele externe, cei care absorb pentru totdeauna cultura muzicală străină, care poate fi nu numai bună, ci și rea..

Dar, desigur, cel mai mare impact negativ asupra copiilor ruși este oferit de comunicarea în masă precum televiziunea. Fluxuri de desene animate și programe se revarsă asupra a milioane de audiențe, în care literalmente la fiecare pas - violență și bani, idei despre cultul forței și bogăției. Să ne amintim o varietate de filme - peste tot - același lucru: din binecunoscutul „Tom și Jerry”, în care copiii sunt cu siguranță, cu ajutorul unui public din culise, făcuți să râdă de modul în care eroii se intrigă în mod constant unul pe altul și se mormăie cu obiecte improvizate, lui „Scrooge McDuck”, al cărui personaj pozitiv principal este o rață, asemănătoare unchiului Sam, iar principalul său merit este acumularea și multiplicarea unui morman de aur, pe care îl se păstrează cu grijă la subsol.

Rețineți că, în viața reală, chiar și una dintre loviturile aplicate lui Jerry Tom sau invers, de exemplu, cu o spatulă pe cap, amenință cu răni grave și alte consecințe grave și cultul „vițelului de aur” (Unchiul Scrooge) duce la împărțirea oamenilor în „bogați” (demni) și săraci (nedemni) și la cultul consumismului indiferent. Între timp, mințile flexibile ale copiilor din Rusia sunt zilnic expuse acestor influențe distructive.

Unde sunt frumoasele basme rusești, care, în loc de individualism, dreptul celui puternic, interesul propriu, propovăduiau conciliaritatea, dreptatea, abnegația, bunătatea? Ele sunt prea des înlocuite de produse finite colorate din Occident. Dar acesta nu este al nostru, ci basmele „Morozko”, „Ivan Tsarevich”, „Maria meșteșugul”, „Ruslan și Lyudmila” și multe, multe altele, care afectează și dezvoltă cele mai subtile și în același timp determinând întregul viitorul mod de viață, sforile sufletului rusesc al unui copil nu sunt deloc comparabile cu niște „Familia Addams” sau „The Simpsons”, care orientează copiii către clișee sociale și de marketing și comportament social superficial ca consumatori programați, a căror căutare sensul este înlocuit de percepția de „sânge” sau porno.

„Vai, acum un cult al violenței este răspândit la televizor în societate - copiii, chiar și în desene animate (mai ales americane), „înfruntă „tot felul de monștri, imită bandiți din tot felul de „brigăzi”. Ei dezvoltă un fel de imunitate la suferința celorlalți, devin nemiloși”, M. Sibiryakov, un telespectator, își exprimă părerea despre ceea ce se întâmplă.

Telespectatorul A. Bogatyrev a realizat un întreg studiu, ale cărui rezultate le-a împărtășit în articolul „Cum se spală creierul copiilor”. „Desen animat american (în limbajul copiilor - un desen animat), numai în aparență pare a fi un meșteșug foarte inofensiv… Dar dacă te uiți cu atenție la el, începi imediat să observi ici și colo „urechile proeminente” ale " Stil de viață american ".

În opinia sa, „poporul rus, care a perceput o propagandă atât de ascunsă tocmai încât în intestine (fără să-și dea seama pe deplin totul), pur și simplu le interzice copiilor să-i privească. Ei percep aceste desene animate ca fiind „foarte rele și nu predau binele”… - Nu se uită la aceste filme din motivul că sunt obișnuiți cu sistemul sovietic - nu vor arăta lucruri rele copiilor „la televizor”!. În mod ciudat, ei sunt supuși acestei iluzii nu numai oameni din generația mai în vârstă, ci și oameni foarte tineri - cei care cunosc deja și simt bine depravarea și răutatea mass-media moderne.

Regula este atitudinea indiferentă a părinților față de ceea ce se uită copilul lor. Abia după aceea acești părinți au descoperiri foarte neplăcute de genul: „De ce crește copilul meu atât de crud și răutăcios? Noi nu l-am învățat asta!.. Da, TU nu ai făcut-o! Au predat desene animate.”

El continuă să enumere câteva momente ascunse pe care le-a descoperit în desenele animate occidentale, cum ar fi Woody & Friends, Sailormoon, Pokemon:

„Ceea ce atrage imediat atenția este brutalitatea adesea sălbatică a personajelor din desene animate unul față de celălalt și, înfățișat ca eroic, COMPORTAMENTUL DESCHIS ANTI-SOCIAL al personajelor din desene animate”.

„În aceste desene animate, este prezentat ca un comportament NORMAL al unui individ care caută satisfacție cu aspirațiile sale pur personale. De regulă, aspirațiile de conducere unică și superioritate față de ceilalți. În primul rând - la superioritatea PUTERII!"

„Adică, putem spune cu siguranță că acest desen animat este sincer de predare. Învață comportamentul competitiv. Obținerea superiorității față de ceilalți și a superiorității în ORICE MOD ȘI ÎN ORICE FEL. Chiar și cel mai idiot.”

„Eroii acțiunii de desene animate sunt loviți în cap de nicovalele căzute, lovituri absolut mortale cu diverse obiecte, dar, din anumite motive, sar mereu în sus, după loviturile suferite, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. În acest sens, în America, cazurile de ucidere a animalelor de către copii mici au devenit mai frecvente. Acești copii își bat animalele de companie din toată puterea cu ciocane, bucăți de fier și alte obiecte grele, iar apoi sunt foarte surprinși de ce pisicuța lor iubită, turtită într-o pastă sângeroasă, nu sare în sus după un astfel de tratament și nu aleargă veselă la distrează-te mai departe.”

„Există o mulțime de astfel de idei ascunse implicate de întreaga acțiune a desenului animat. Și nu numai Ideea Marelui Freebie cu ideea asociată de divertisment etern. După cum este implicat în acele desene animate, aproape toate principiile de bază (antisociale din punctul de vedere al unei culturi sănătoase) ale stilului de viață american sunt prezente.

În acest sens, aceste desene animate acționează SUGESTIV – adică inspiră idei, ocolind conștiința. O astfel de sugestie este întotdeauna foarte eficientă.

Problema este că poate fi foarte dificil să găsiți vina unor astfel de desene animate în ceea ce privește influența sugestivă. De regulă, ORICE DESENĂ animată, realizată de un reprezentant al unei culturi foarte specifice, poartă o serie de astfel de idei, poziții și stereotipuri inerente culturii sale. Necazul cu desenele animate americane este că poartă idei deschis mizantropice: „Împinge pe cel care cade”, „Cine” a căzut „a fost” mâncat”, „Toți oamenii sunt nenorociți” și alții.

Apoi Bogatyrev exprimă considerații cu privire la cine beneficiază de ea: „… Companiile sunt FOARTE INTERESATE să creeze un cult puternic în jurul cutare sau cutare caricatură. Cu cât ratingul desenului animat este mai mare, cu atât cultul din jurul serialului este mai zgomotos și mai răspândit, cu atât mai multe profituri vor fi realizate de companiile care vând accesorii și jucării asociate acestor desene animate.”

Și conchide: „Ține-ți copiii departe de astfel de emisiuni TV! Este mai bine să încercați să nu le arătați deloc desene animate de origine occidentală”, acordând atenție diferențelor fundamentale dintre astfel de produse și cele autohtone. „Acordați atenție caracteristicii principale ale desenelor noastre, sovietice - aproape toate sunt construite pe baza interacțiunii dintre individ și colectiv, individ și societate. Mai mult decât atât, astfel de relații, când colectivul și societatea NU sunt un mediu ostil pentru individ, ca în desenele animate americane, ci mediul de viață.”

„Nu există NICIODATĂ un erou de grup în aceste desene animate occidentale. Nu există niciodată un colectiv. Toate relațiile dintre oameni (sau personaje de desene animate, dacă aceste personaje nu sunt oameni) sunt de obicei competitive. Ocazional, ca ceva opțional, prietenos.

Întotdeauna aceste desene animate arată comportamentul și stilul de viață al unui individualist inveterat. În plus, trăiește într-un mediu social ostil. Spre deosebire de mediul social rusesc, o societate civilă competitivă nu poate decât să fie ostilă oricăruia dintre membrii săi”.

Cultura populară ca instrument de management al societății

Impactul pop asupra unui public de masă

Cu ce caricatură au venit capitalismul și piața în Rusia?