Ultima cădere a Romei, chemarea vandalilor. Analiza transversală a patru surse antice de informații despre un eveniment

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Invazia Romei de către Geyserich. Schiță de K. Bryullov. O. K. 1834

O zi bună, dragi utilizatori! În această sesiune, vom analiza un exemplu ilustrativ (căderea finală a Romei, pierderea puterii regale) pentru a analiza modul în care evenimentele istorice sunt modelate pentru a le reflecta în mintea societății. Cum istoricii și alte figuri aproape istorice (cum ar fi Edward Radzinsky), etc. Cum ei „umplu” un eveniment cu detalii fine, compilând un fișier „exe”, pentru instalare în sistemele noastre de operare, în conștiința noastră, pentru a forma o imagine a trecutului în el.

Așadar, veți citi cu atenție toate cele patru surse și, probabil, veți observa diferența dintre narațiuni.. Unele unde evenimentele sunt mai detaliate, undeva mai multă interpretare a autorului, undeva apar detalii necunoscute - în general, puteți lucra cu materialul.. Să începem să ne rugăm..

AȘA LOTUL NUMĂRUL UNU - dragul nostru L. L. S. (al 16-lea secol), „..sursa tuturor cunoștințelor..” (citat de G. Sterligov)

(Aversul Cronica lui Ioan cel Groaznic, Bizanț, volumul 2)

============================================

Bine, hai să mergem mai departe:

LOTUL NUMĂR DOI - PROSPER AQUITAN (390-460 ani)

CRONICA PROSPER LUI AQUITAN

La consulatul lui Aetius și Studio

1373. Între Augustus Valentinian și patricianul Aetius, după jurămintele reciproce de loialitate, după înțelegerea cu privire la căsătoria copiilor [lor], a început să crească ostilitatea rea și de unde trebuia să crească harul iubirii [reciproce], o focul urii a izbucnit, în ciuda faptului că instigatorul [ea], se credea, a fost eunucul Heraclius, care a legat atât de mult sufletul împăratului de sine cu un serviciu nesincer încât i-a inspirat cu uşurinţă [orice] voia. Așadar, când Heraclius a insuflat împăratului tot ce este rău despre Aetius, a început să pară că singurul [mijloc] util pentru salvarea princeps era dacă el însuși împiedica conspirația inamicului. Prin urmare, Aetius a fost ucis cu cruzime de mâna împăratului și de săbiile celor din jur în camerele interioare ale palatului; a fost ucis și prefectul pretorian Boethius, care avea o mare prietenie cu [Aetius].

1374.

La consulatul lui Valentinian al VIII-lea și Antemia.

1375. Moartea lui Aetius a fost urmată curând de moartea lui Valentinian, complet inevitabilă, întrucât ucigașul lui Aetius și-a adus prietenii și scutierii mai aproape de el.

Aceștia, după ce au convenit în secret asupra unui moment convenabil pentru asasinat, se așteptau ca princeps să părăsească Orașul și, în timpul în care era ocupat cu competițiile militare, l-au lovit cu lovituri neașteptate; în același timp, Heraclius a fost și el ucis, din moment ce se afla în apropiere și niciunul din mulțimea [apropiată] regelui nu s-a răzbunat pentru crimă.

Imediat după ce a avut loc această crimă, [în ziua a 16-a înainte de calendarele aprilie] puterea imperială a fost luată de Maxim, soțul demnității patriciene, care a fost onorat de două ori cu consulatul. Atunci părea că va fi de folos în toate pentru starea de moarte, [totuși] a dezvăluit curând ce avea [de fapt] în suflet: la urma urmei, nu numai că nu i-a pedepsit pe ucigașii lui Valentinian, ci chiar i-a acceptat în [sa] prietenie și, de altfel, a forțat-o pe Augusta, soția sa, nepermițându-i să plângă pierderea soțului ei, abia după câteva zile l-a obligat să se căsătorească cu el.

Dar această obrăznicie nu putea dura mult. Într-adevăr, două luni mai târziu, când s-a aflat despre apropierea regelui Gizirik din Africa, iar mulți dintre oamenii nobili și obișnuiți au început să fugă din oraș, iar el însuși, după ce a dat tuturor permisiunea de a părăsi [Roma], a decis de asemenea să plece în timpul confuziei [generale], [în a șaptezeci și șaptea zi după primirea puterii] a fost sfâșiat de slujitorii regelui și aruncat în Tibru și a fost privat [astfel] de mormânt [înainte de calendarele iulie].

După această moarte a lui Maxim, a urmat robia Romei, vrednică de multe lacrimi, [când] orașul, lipsit de orice protecție, a luat stăpânire pe Gizirik. În întâmpinarea lui a ieșit Sfântul Episcop Leo, a cărui expresie de ascultare (Domnul l-a condus!) S-a înmuiat atât de mult [Gizirik] încât el, când totul s-a supus puterii sale, s-a abținut de la foc, măcel și execuții. Așadar, în următoarele paisprezece zile, în cursul unei căutări nestingherite și libere, Roma a fost lipsită de toate bogățiile ei și, de asemenea, împreună cu regina și copiii ei, au fost duși la Cartagina multe mii de prizonieri, care au fost prețuiți fie din cauza vârstei [lor] sau din cauza aptitudinilor [lor] (ars).

=========================================

Mdyaaaa.. Informațiile sunt decent diferite, ei bine, să mergem mai departe!

LOT NUMĂR TREI - WIKIPEDIA (unde putem merge fără el, infecție..) bazat pe compoziția lui Ioan din Antiohia (secolul al VII-lea) Pentru cunoștință, nu credință oarbă, pentru.

Necazuri la Roma

Cea mai detaliată descriere a loviturii de stat de la Roma, care a presupus raidul vandalilor, instabilitatea politică a imperiului și în cele din urmă dispariția acestuia, a fost spusă de autorul secolului al VII-lea, Ioan din Antiohia, conform eseului lui Priscus, un diplomat și istoric bizantin de la mijlocul secolului al V-lea, care nu a ajuns până la noi (!!).

Senatorul roman Petronius Maximus, marcat de două consulate, a fost umilit și insultat de împăratul Valentinian al III-lea. Împăratul și-a câștigat inelul într-un joc de zaruri de la Maxim și a trimis acest inel cu un confident soției lui Maxim, ordonând în numele lui să apară la palat soțului ei. La palat, Valentinian a violat o femeie nebănuitoare. Maxim nu și-a arătat mânia în niciun fel, dar a început în secret să pregătească răzbunarea.

Primul pas către răzbunare, așa cum este descris de Ioan din Antiohia, a fost asasinarea în septembrie 454 a celebrului comandant Aetius, care a învins hoardele lui Attila în 451. Influența lui Aetius a crescut atât de mult încât a început să reprezinte o amenințare pentru suspiciosul Valentinian, de care Maxim a încercat să-l convingă. Împăratul l-a chemat pe comandant la palat, unde l-a atacat pe neașteptate cu o sabie în mâini. După ce Valentinian, cu ajutorul eunucului de încredere Heraclius, l-a ucis pe Aetius, el l-a întrebat pe un bărbat: „Nu este adevărat că moartea lui Aetius s-a împlinit frumos?” El a răspuns: „Bine sau nu, nu știu. Dar știu că ți-ai tăiat mâna dreaptă cu mâna stângă.”

Următorul pas în răzbunare a fost asasinarea împăratului însuși. Deși Ioan din Antiohia îl acuză pe Maxim că a organizat o conspirație, Prosper Aquitansky, un martor direct al evenimentelor, notează în cronica sa doar că Maxim le-a primit ulterior ucigașii lui Valentinian o primire prietenoasă. Goth Optila, care a slujit sub comanda lui Aetius și i-a fost devotat, l-a spart până la moarte pe împăratul Valentinian al III-lea. Împăratul nu a avut fii sau moștenitori recunoscuți; după moartea lui Aetius, nu a existat un comandant al tuturor armatelor, de care Maxim a profitat. Prin mită, el și-a asigurat proclamarea ca împărat la 17 martie 455.

Chemarea vandalilor

Legitimitatea puterii lui Maxim era în discuție, așa că s-a căsătorit cu Licinia Eudoxia, văduva lui Valentinian al III-lea, la doar câteva zile după proclamarea împăratului. Potrivit lui Prosper, el a forțat-o pe Eudoxia să se căsătorească. Ioan din Antiohia scrie că Maxim chiar a amenințat-o cu moartea. Ea a apelat la regele vandal Geyserich pentru ajutor. Procopius a redat această poveste după cum urmează:

„Și cumva, fiind cu Eudoxia pe pat, i-a spus că a făcut toate acestea din cauza dragostei pentru ea. Eudoxia, care mai înainte fusese supărată pe Maxim, dorind să-și răzbune crima împotriva lui Valentinian, fierbea acum la el de mânie și mai mult din cuvintele lui, iar cuvintele lui Maxim că din cauza ei i s-a întâmplat această nenorocire soțului ei au îndemnat-o la o conspirație.

Imediat ce a venit ziua, ea a trimis un mesaj către Cartagina, cerându-i lui Gizerich să-l răzbune pe Valentinian, care fusese ucis de un om fără Dumnezeu, nedemn de el însuși sau de titlul său regal, și să o elibereze, suferind dezonoare din partea tiranului. Ea a insistat cu insistență că, ca prieten și aliat, din moment ce s-a săvârșit o crimă atât de mare împotriva casei regale, ar fi nevrednic și nelegiuit să nu fii răzbunător. Ea credea că de la Bizanț nu avea la ce să se aștepte ajutor și răzbunare, de vreme ce Teodosie [tatăl Eudoxiei] își terminase deja zilele și regatul a fost preluat de Marcian”.

Versiunile despre chemarea barbarilor în diferite părți ale imperiului au fost populare printre istoricii secolului al V-lea. Invazia vandalilor în Galia în 406 s-a explicat prin vocația lor acolo de către comandantul roman Stilicho, invazia vandalilor în 429 în nordul Africii - prin vocația lor de către guvernatorul roman Bonifaciu, campania hunilor împotriva romanului de Vest. Imperiul - prin vocația lui Attila de soră a împăratului Honoria. Aparent, Priscus a sunat versiunea despre chemarea vandalilor de către Eudoxia la Roma, iar mai târziu, mai târziu, istoricii bizantini au preluat-o din cuvintele sale. Prosper of Aquitaine, martor al evenimentelor, nu menționează acest lucru, dar contemporanul său, episcopul spaniol Idatius, știa deja despre versiune, numind-o „zvonuri rele”.

Istoricii moderni admit posibilitatea unei astfel de evoluții a evenimentelor, pe baza mesajului lui Idatius că Maxim dorea să-l căsătorească pe fiul său Paladius cu fiica lui Valentinian. Întrucât una dintre fiicele sale, Placidia, era deja căsătorită cu nobilul roman Olybrius, putem vorbi despre o altă fiică, Eudokia, care, la sugestia lui Aetius, a fost logodită cu fiul lui Geiserich. T Astfel, Geyserich a fost interesat personal de răsturnarea uzurpatorului Maxim.

Procopius și-a exprimat părerea că Geyserich a pornit într-un raid asupra Romei doar în scopul jefuirii.

Capturarea și jefuirea Romei

Roma a aflat din timp despre expediția lui Geiserich. În oraș a apărut panica, timp în care împăratul Maxim, care domnea mai puțin de 3 luni, a fost ucis. Prosper of Aquitaine a descris pe scurt și aparent cel mai exact moartea lui Maximus:

„A fost anunțată apropierea regelui Geiserich din Africa, iar când mulțimile s-au repezit din oraș în panică, când și el [Maxim] a vrut să fugă de frică, permițând tuturor să fugă, a fost înjunghiat de sclavi imperiali pe el. A 77-a zi de domnie. Trupul său, rupt în bucăți, a fost aruncat în Tibru și a rămas fără mormânt.”

Cea de-a 77-a zi a domniei corespunde zilei de 31 mai sau 1 iunie 455, prima dată fiind în general acceptată. Poetul gal Sidonius Apolinar, datorită legăturilor de familie, cunoștea bine situația din Roma. Într-una dintre scrisori, el a subliniat situația în care se afla împăratul Maxim: „El s-a trezit conducătorul neputincios al unei sute nesigure, înconjurat de revoltele legionarilor, de anxietatea populației, de tulburări în rândul aliaților barbari… Sidonius a mai sugerat că neliniștea dintre oameni a fost cauzată de un anumit lider militar - Burgundia, iar Iordan a numit numele soldatului roman Ursus, care l-a ucis pe Maximus.

Cronicarul secolului al VI-lea Victor Tunnunsky a relatat că Geyserich a ocupat Roma în a treia zi după moartea lui Maxim, l-a jefuit timp de 14 zile și a dus mii de prizonieri la Cartagina.

Papa Leon I l-a întâlnit pe regele vandal la porțile orașului și l-a convins să scutească orașul de incendii, iar locuitorii de tortură și crimă. Prosper of Aquitaine, martor direct al căderii Romei, nota în cronica sa: „când totul s-a supus puterii sale, [Geyserich] s-a abținut de la foc, masacru și execuție. Așa că, în următoarele paisprezece zile, în cursul unei căutări nestingherite și libere, Roma a fost lipsită de toate bogățiile sale și multe mii de prizonieri au fost duși la Cartagina împreună cu regina [Eudoxia] și copiii ei". Ruina Romei a fost diferită de jefuirea anterioară de către conducătorul gotic Alaric în 410 prin natura sa planificată și metodică.

Heinrich Leutemann, Plünderung Roms durch die Vandalen (c.1860-1880)

Procopius a enumerat prada vandalilor:

„Gizerich a capturat-o pe Eudoxia împreună cu fiicele ei din Valentinian, Eudoxia și Placidia și, încărcând corăbiile cu o cantitate uriașă de aur și alte comori regale, a navigat la Cartagina, luând cuprul din palat și toate celelalte. A jefuit și Templul lui Jupiter Capitolin și a scos de pe el jumătate din acoperiș. Acest acoperiș a fost făcut din cel mai fin cupru și acoperit cu un strat gros de aur, prezentând o priveliște magnifică și uluitoare.

Dintre corăbiile pe care le avea Gizerich, unul care ducea statuile, spun ei, a murit, cu toate celelalte vandalii au intrat în siguranță în portul Cartaginei.”[13]

Procopie a menționat și comorile evreiești din palatul roman, capturate de împăratul roman Titus Vespasian la Ierusalim în secolul I.

Consecințe

Geyserich a împărțit captivii de la Roma între vandali și mauri, participanții la raid. Prizonierii, printre care se numărau mulți oameni nobili, au fost răscumpărați pentru bani. Episcopul Victor Vitensky a vorbit despre participarea Bisericii Catolice la eliberarea lor.

Fiica lui Eudoxia, Evdokia, a fost căsătorită cu Gunerich, fiul lui Geiserich. Hunerich a moștenit în 477 regatul vandalilor și alanilor, iar în 523 fiul său din Evdokia Hilderich a devenit regele vandalilor. Eudoxia însăși și cealaltă fiică a ei, Placidia, au fost eliberate la Constantinopol după 2 ani.

Roma, după un raid de vandali, a intrat în anarhie timp de o lună. În iulie 455, Mark Avit, tovarăș de arme cu Aetius și prieten al regelui gotic Teodoric al II-lea, a fost proclamat noul împărat.

Comorile jefuite de vandali din Roma au fost capturate de armata bizantină în 534 după înfrângerea regatului barbar și transportate la Constantinopol.

Raidul vandalilor a fost al 2-lea sac al Romei în secolul al V-lea, în 410 a fost supus unui jaf de 3 zile de către vizigoții din Alaric, în urma căruia o parte a orașului a fost arsă. Cu toate acestea, raidul vandalilor a făcut o impresie profundă asupra contemporanilor și a lăsat o amprentă notabilă asupra istoriografiei catolice. Deși nu există informații despre crimele orășenilor de către vandali, spre deosebire de capturarea din 410, Geyserich nu a luat, la fel ca Alaric, templele bisericii sub protecție. În timpul Marii Revoluții Franceze, termenul de „vandalism” a apărut în legătură cu distrugerea monumentelor istorice. Termenul, în ciuda nesiguranței sale evidente, a prins rădăcini, a început să desemneze distrugerea fără sens a valorilor culturale spirituale și materiale și a intrat în multe limbi ale lumii.

=============================================

LOT PATRU - Prisk Panniskiy (a murit 475 g) „CRONICILE BIZANTINE” (analiza istoriografului A. S. Kozlov)

Elemente de analiză pragmatică pot fi găsite și în pasaje despre Roma.

relatii sco-vandale. Remarcabil în acest sens și informații

mație despre moartea lui Aetius și a împăratului Valentinian al III-lea, precum și despre

împrejurările cuceririi Romei de către Geyserich (fr. 30; Priscus, exc. 71; cp.: [Ioannis

Antiocheni, fr. 224.1]). Deşi R. Blockley şi P. Carolla au exprimat unele

îndoială că toată această poveste îi aparține lui Priscu, dar W. Roberto

a dovedit convingător că pentru Ioan din Antiohia în acest caz

natura povestirii și interpretarea a ceea ce s-a întâmplat sunt foarte asemănătoare cu cele

funingine de Ioan, care se întorc în mod clar la „istoria bizantină”.

În primul rând, politica lui Geiserich este înfățișată în aceleași categorii ca și

și politica lui Attila. Istoricul se concentrează fundamental asupra

asupra motivaţiilor personalităţilor politice de prim rang. Moartea lui Aetius (care este

numit τεῖχος τῆς … ἀρχῆς) el consideră un moment critic în istorie

Imperiul Roman de Apus..

Această tragedie a implicat un lanț de evenimente

tii, care a culminat cu capturarea Romei de către vandali în 455 (fr. 30,1; Priscus, exc. 69), și în consecință - instaurarea hegemoniei vandale în

diesel mare. Cu alte cuvinte, moartea unui stat atât de semnificativ

soțul ei, ca și Aetius, duce la neputința Romei și la întărirea regelui

vandali (fr. 30,1; Priscus, exc. 71). Caracterizarea lui Aetius ca obstacole

la punerea în aplicare a planurilor inamicilor Romei are loc deja în mesaj

despre pregătirile lui Attila pentru un atac asupra Imperiului de Apus (fr. 17; Priscus, exc. 62; cp.: [Ioannis Antiocheni, fr. 224]). Acest gând se repetă în poveste.

despre acțiunile agresive ale lui Geiserich [Roberto, p. 133-134]. Regele Wanda

Lov vede moartea lui Aetius ca pe o întorsătură favorabilă a evenimentelor (fr. 30,1;

Priscus, exc. 71), adică se comportă absolut pragmatic: din moment ce

Aetius și Valentinian al III-lea, semnatari ai tratatului de pace din 442, sunt morți, atunci contractul nu mai este valabil. Totuși, ei decid aici

Geniile sunt pur utilitariste: noul împărat al Occidentului este slab și nu are

forțe militare demne de remarcat (fr. 30,1; Priscus, exc. 69).

Adevărat, în acel moment exista și un zvon că văduva imperială Eudoxia, forțat să se căsătorească cu Petronius Maximus, l-a încurajat pe Geiserich

atac asupra Italiei. Cu toate acestea, sintagma οἱ δὲ φασι spune că istoricul

s-a distanțat de această versiune a evenimentelor [Blockley, 1983, p. 393; Roberto, p. 140]. Astfel, toate nuanțele acestui fragment din „bizantinul

poveștile „implic pe deplin faptul că Geiserich a profitat

un caz pentru un atac asupra Romei doar de dragul prăzii [Henning, S. 22].

La fel ca Attila, regele vandal nu ezită să folosească

slăbiciunea imperiului (cf. fr. 31,1; Priscus, exc. 24). Geyserich simte

atât de puternic încât nu simte nicio teamă nici măcar în față

războaie cu Imperiul Roman de Răsărit (Ibid.). D. Brodka crede că, descriindu-l pe Geiserich, care este conștient de puterea sa și caracterul său fără compromisuri, Priscus s-ar putea referi mental la imaginea de rigiditate a lui Tucidide

Atenienii în timpul negocierilor din ajunul războiului din Peloponesia [Brodka, 2009, S. 22, Anm. 28]. Se dovedește că Geyserich, ca și Pericle, în ajunul zilei

luptând, era gata să-și ducă la îndeplinire planurile cu ajutorul

război.

===================================