Real Shrovetide - comedian - nu curând

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Sărbătoarea rusă de primăvară Komoeditsa ar trebui sărbătorită între 21 și 28 martie. Aceasta este o sărbătoare strictă. Nu „plutește” după calendar, pentru că este astronomic, adică ziua echinocțiului de primăvară.

Timp de mulți ani la rând, Biserica Creștină Evreiască a batjocorit cultura rusă, forțând oamenii să sărbătorească sărbătoarea din calendarul astronomic nativ a echinocțiului de primăvară - Komoeditsa - în februarie. În ce scop ucid creștinii sărbătoarea națională a Rusiei, este de înțeles: își amintesc mai puțin, slujesc mai bine… sclavii „Dumnezei”.

„carnaval” fals

Iată ce scrie Marea Enciclopedie Sovietică (TSB): „Maslenitsa, numele (din secolul al XVI-lea) al vechii sărbători păgâne slave de mai multe zile de „adio iernii”, care a marcat trecerea la munca agricolă de primăvară”. Aceeași dată - secolul al XVI-lea - este numită de Brockhaus și Efron în dicționarul lor. De atunci, creștinismul s-a înrădăcinat deja suficient pe pământul rus și, cu cruzimea și presiunea sa, a reușit să ia o poziție de conducere în rândul „minților” puternice.

Același TSB în articolul „Mașlenița” relatează: „Biserica Creștin Ortodoxă a inclus Maslenița printre sărbători („săptămâna uleiului „în ajunul Postului)”, iar în articolul „Păgânismul” spune direct: „Biserica a inclus principalele sărbători păgâne dintre cele creștine, pentru a subordona cultele comunitare influenței lor (vezi, de exemplu, Maslenița, Carnaval)”.

În articolul „Rușii”, TSB relatează: „Oamenii, până la Revoluția din octombrie 1917, au păstrat parțial credințele în spiritele asociate cu casă (brownie, gâscă de fasole), natură (spiriduș, apă, sirene), vrăjitoare etc.. Biserica oficială a fost nevoită să se adapteze la credințele străvechi, permițând înzestrarea „sfinților” creștini cu funcțiile vechilor zeități slave (de exemplu, Ilya profetul - Perun, Vlasiy - Veles) și legătura cu festivalurile și ritualurile creștine (Nașterea lui Hristos, Paști) de precreștin (ciclu de iarnă: Crăciun - Carucior; ciclu de primăvară-vară: șapte - trinitate - Kupalo).

În articolul „Păgânism”: „Credința dublă rezultată” „a persistat până la începutul secolului al XX-lea”, adică doar Revoluția din octombrie a reușit să subjugă complet poporul rus religiei creștine.

Despre esența sărbătorii Maslenița, în special. TSB relatează: „În antichitate consta în diverse acțiuni rituale de natură magico-religioasă, care ulterior s-au transformat în obiceiuri și ritualuri populare tradiționale (arderea unei efigie de paie, coacerea pâinii de sacrificiu - clătite, sos etc.). Timp de multe secole, Maslenița și-a păstrat caracterul unei festivități, însoțite de sărbători, jocuri, plimbări cu sania de la munte și călărie rapidă.”

Adevăratul carnaval rusesc

Maslenița rusă adevărată este o sărbătoare rituală și astronomică. Este sărbătorită strict între 21 și 28 martie și este programată pentru a coincide cu echinocțiul de primăvară. Înainte de sosirea creștinilor și botezul forțat, Rusia era un stat secular puternic (după standardele moderne). Nu existau zei păgâni, nici religie în patria noastră. A existat o venerare a marilor strămoși ruși care erau copiii zeilor. Suntem aceiași copii - ruși moderni. Prin urmare, nu trebuie să mergem la biserici, moschei și sinagogi. Fiecare dintre noi are fotografii de familie acasă: strămoșii noștri sunt adevărații noștri zei.

24 martie - comedian

Ziua principală din săptămânalul Maslenitsa este cea mai veche sărbătoare - Komoeditsa. Vârsta sa este estimată de oamenii de știință la 7 - 8 mii de ani. Aceasta este una dintre cele mai vechi sărbători rusești. Astăzi este ziua cinstirii pe Dumnezeul Ursului: aducerea unui sacrificiu marii Fiare de Miere. A douăzeci și treia uscată (24 martie), când ziua devine mai lungă decât noaptea, când natura se trezește și Yarilo-soarele topește zăpada, slavii sărbătoresc Komoeditsy.

Shrovetide și Komoeditsa - istoria originii

Dimineața se grăbesc la templu

Dimineața, oamenii se grăbesc la templu, la un loc înalt, unde pământul s-a uscat. Cereale este împrăștiată lângă templu și la răscruce. Acest lucru se face astfel încât navi, care au luat forma de patruzeci, să mănânce boabe și să nu interfereze cu vacanța. Clatite si placinte fierbinti, jeleu de ovaz, miere, kvas si gustari sunt asezate pe mese acoperite cu o fata de masa. Masa este împărțită în cinci părți, a cincea parte este plasată într-un loc deschis lângă Focul Sacru, spunând:

„Părinții noștri cinstiți!

Iată o clătită pentru sufletul tău.”

Animalul de pluș al Marenei este transportat

O efigie de paie a Marenei este purtată solemn la templu pe un stâlp. Toți stau de-a lungul drumului, se înclină la centură și o cheamă pe Marena Svarogovna:

Vino la noi

Pe o curte largă:

Plimbare pe munte

Rulați în clătite

Fă-ți joc de inima ta.

Shrovetide - frumusețe roșie, împletitură maro deschis, Soră a treizeci de frați, Patruzeci de bunici nepoata, Fiica celor trei mame, kvetochka, Fructe de pădure, prepeliță.”

Tratament cu clătite

Încep să se trateze între ei cu clătite. Pregătiți prima clătită. El este dus în desiș, donând proprietarului pădurii picioruș. Există un vechi proverb rusesc „Prima clătită este cocoloașă”. Și de-a lungul timpului, a fost pervertit de „oameni de știință” extratereștri. Kom - în Rusia, acesta este un nume tabu pentru un urs. Prin urmare, de exemplu, „komanika” este o boabă de urs, este și o mură. După efectuarea inițierii. Aprinde focul. Ei slăvesc zeii și strămoșii, întreaga familie slavă. Ei răsucesc somonul într-un dans rotund, purtând hari, astfel încât spiritele rele să nu recunoască, bufonii arată o performanță, sunt ajutați de kolobrozi:

„Ca săptămâna untului

Au zburat clătite din țeavă!

Voi clătite, clătite, clătite, Sunteți clătitele mele…"

Sar peste foc, iar după aceea trebuie să se spele cu zăpadă sau cu apă topită. Se crede că apa topită dă frumusețe feței. Tinerii care s-au căsătorit în ultimul an sunt măriți. Oamenii necăsătoriți și cei necăsătoriți sunt legați cu un bandaj sau frânghie. Pentru a-l elimina, trebuie să plătiți aducând un răsfăț cu tine la masa comună.

castron Surya

Toată lumea este turnată cu antimoniu. Preoteasa Marenei poartă prima ceașcă de surya la altar. Preoteasa din Zhiva bate această ceașcă, asigurându-se că nici o picătură nu cade pe altar, pentru că atunci se va răci din nou, Marena se va întoarce:

„Du-te, iarna e frig!

Haide, vara e fierbinte!

Cu un timp dureros

Cu flori, cu iarbă!”

Arde Marena

Apoi o Marena umpluta este arsa solemn pe rug, aruncand in foc gunoaie, paie si lucruri vechi:

„Marena este bronzată, Întreaga lume s-a săturat de asta!”

Din nou sar peste foc, adresându-se lui Semargl să aprindă zăpada.

Roțile aprinse se rotesc

Atunci ei o slăvesc pe Yarila, rostogolind roțile aprinse de pe munte în cinstea soarelui care arde:

„Rolează-te pe munte, Întoarce-te cu primăvara!”

Treziți Ursul

După aceea, înarmați cu mărci aprinse, se duc să „trezească ursul” (trezește-te). În groapă, acoperită cu lemn mort, zace o mumăre care înfățișează un urs adormit. Participanții sărbătorii conduc un dans rotund în jurul bârlogului, strigând că există urină, încercând să trezească piciorul roșu. Apoi încep să arunce în ea crengi, bulgări de zăpadă, crenguțe. „Ursul” nu se trezește până când una dintre fete se așează pe spate și sare pe el. Apoi „ursul” începe să se trezească. Fata fuge, smulgând o bucată de piele de urs sau un picior de urs. Mumerul se ridică și începe să danseze, imitând trezirea ursului, apoi pleacă să-și caute pierderea, sprijinindu-se pe o cârjă:

„Scârțâie-ți piciorul, Scârțâie tei!

Și apa doarme

Și pământul doarme.

Și dorm prin sate

Ei dorm la sate.

O femeie nu doarme

Sta pe pielea mea.

Îmi învârte blana

Ei îmi gătesc carnea.

Îmi usucă pielea.”

După ce și-a prins infractorul, „ursul” încearcă să o sugrume în brațele lui cu o strângere de urs.

Jocuri

După trezire, încep jocurile. Primul joc este un oraș. Fetele stau pe un loc înalt îngrădit (oraș). Înarmați cu bastoane lungi, au învins atacul băieților, lovindu-i fără milă. Băieții „călare” încearcă să pătrundă în oraș, să-l ia cu asalt. Cel care intră primul în oraș are dreptul de a săruta toți apărătorii. După capturarea orașului, o sărbătoare începe cu un munte, iar apoi restul distracției Maslenița: pumni, cai, leagăne, cățărare într-un stâlp pentru un cadou, un pârâu …

Focul se stinge…

Spiritele marilor strămoși, prezente invizibil la sărbătoare, se bucură alături de noi. Clanul slav încă nu s-a stins, deoarece slavii vin la sărbătoare cu mii de ani în urmă pentru a respecta Obiceiul. Ce este o sărbătoare? Amintirea unei persoane despre sine prin zei și despre zei prin el însuși, curățarea sufletului de grijile deșarte și amintirea goală. Sub privirea Raiului, sărbătoarea se termină, cântecele se potolesc, Focul se stinge. Cuvintele Cărții Veles sună, trezind amintirea strămoșilor în suflete:

„Și Svarog Ceresc va spune:

„Du-te, fiule, Până la acea frumusețe veșnică!

Îl vei vedea pe bunicul și o femeie acolo.

O! Ce fericiți vor fi

E distractiv să te văd dintr-o dată!

Până azi au vărsat lacrimi, Acum se pot bucura

Despre viața ta eternă

Până la sfârșitul secolelor!”

Când se despart, se prezintă unul altuia turtă dulce și spun:

„Iartă-mă, poate

Vei fi vinovat de ceva.”

La revedere s-a încheiat cu un sărut și o plecăciune joasă.