Testele pe animale în Europa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În Evul Mediu și în timpurile moderne, au existat teste regulate pe animale în Europa de Vest. Acesta poate părea culmea idioții (care au fost de fapt), dar motivele pot fi explicate dacă luăm în considerare mentalitatea superstițioasă a lumii medievale.

Cu mâna ușoară a Bisericii Catolice de la sfârșitul secolului al XIII-lea. adevăratul cult al diavolului a fost instituit în societate. Satana a fost văzut peste tot - în acțiunile oamenilor, comportamentul animalelor, obiectele de uz casnic, chiar și în fenomenele naturale. În plus, principiul „Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte” a fost în general răspândit…

Multe procese pentru animale sunt documentate în clasicul „Golden Bough” de James George Fraser, un eminent savant, etnograf și antropolog britanic.

„În Europa, până relativ recent, animalele inferioare aveau pe deplin responsabilitatea egală cu oamenii în fața legii. Animalele de companie erau judecate în instanțe penale și pedepsite cu moartea dacă infracțiunea era dovedită; animalele sălbatice erau supuse jurisdicției instanțelor ecleziastice, iar pedepsele la care erau supuse erau exilul și moartea prin vrajă sau excomunicare. Aceste pedepse erau departe de a fi amuzante, dacă este adevărat că Sf. Patrick a condus toate reptilele Irlandei în mare cu vrăji sau le-a transformat în pietre, iar că St. Bernard, după ce a înțărcat muștele care bâzâiau în jurul lui, le-a pus pe toți morți pe podeaua bisericii.

Dreptul de a aduce animalele domestice în fața justiției se întemeia, ca pe o stâncă de piatră, pe legea iudaică din Cartea Legământului („Voi căuta și sângele tău, în care este viața ta, îl voi cere de la orice fiară” (Geneza, capitolul 9, versetul 5)). În fiecare caz, a fost desemnat un avocat care să protejeze animalele, iar întregul proces - cercetarea judiciară, pedeapsa și executarea - s-a desfășurat cu cea mai strictă respectare a tuturor formelor de procedură judiciară și cerinţele legii.

Datorită cercetărilor iubitorilor de antichități franceze, au fost publicate procesele-verbale a 92 de procese care au trecut prin curțile franceze între secolele XII-XVIII. Ultima victimă din Franța la aceasta, s-ar putea spune, justiția din Vechiul Testament a fost o vacă, care a fost condamnată la moarte în 1740 din cronologia noastră.”

Dacă Inchiziția a preferat focul vechi bun, atunci instanțele seculare au ales cele mai diferite execuții - în funcție de gravitatea crimei. Așadar, măgarul, devorat cu nerăbdare frunze de salată în grădina altcuiva, a fost condamnat la privarea de urechi. Instanța austriacă l-a condamnat pe câinele care l-a mușcat pe funcționar la „un an și o zi de închisoare”. Doi porci ucigași au fost îngropați de vii în pământ.

În cele mai multe cazuri, însă, acestea s-au limitat la spânzurarea în public. S-a întâmplat ca animalele să fie chiar îmbrăcate în haine, astfel încât totul să pară „ca oameni”.

Pe tot parcursul procesului, tetrapodele au fost în izolare. Toate ceremoniile au fost respectate - până la cel mai mic detaliu. În arhivele orașului francez Melun, a fost păstrat un raport privind costurile execuției unui porc:

„A hrăni un porc într-o închisoare: 6 bănuți parizieni. Mai departe - călăului… să execute pedeapsa: 54 de bănuți parizieni. Mai departe - plata căruciorului pe care a fost livrat porcul la schelă: 6 bănuți parizieni. Mai departe - plata frânghiei de care a fost spânzurat porcul: 2 bănuți parizieni și 8 denari. Mai departe - pentru mănuși: 2 denari parizieni."

Dar instanțele penale sunt doar o mică parte din procese. De asemenea, biserica nu a stat deoparte, efectuând judecăți în masă asupra animalelor. În aceste instanțe, inculpații erau muște, omizi, lăcuste, pisici, pești, lipitori și chiar gândaci de mai.

Peste ultimii dăunători de grădină, numiți și hrușci, în 1479 la Lausanne (Elveția) a avut loc un proces de mare profil, care a durat doi ani. Printr-o hotărâre judecătorească, infractorii cu șase picioare au primit ordin să părăsească imediat țara.

La Lausanne, astfel de procese au avut loc cu o regularitate de invidiat. Pe lângă gândacii de mai, de exemplu, acolo au fost încercate omizi. Când aceştia din urmă au devastat acest district, din ordinul episcopului, au fost „chemaţi la curte” de trei ori prin tragerea de clopote. În același timp, mirenii au îngenuncheat și, după ce au rostit cuvintele rugăciunilor „Tatăl nostru” și „Fecioara Maicii Domnului, bucură-te”, de trei ori s-au îndreptat către ajutorul divin. Și deși omizile încă nu s-au prezentat în instanță, un avocat special desemnat le-a apărat interesele.

„Cazul”, desigur, a fost câștigat de comunitate. Potrivit verdictului, omizile, care au devenit refugiul diavolului, au fost blestemate solemn în numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh și li s-a poruncit să părăsească toate câmpurile și să dispară. Nu a fost așa. Inculpații, potrivit cronicilor, „au constatat că le era mai convenabil să trăiască în continuare pe pământul Lausannei și au ignorat blestemele”.

În ciuda ignoranței de către omizi a sentințelor bisericești, ideea de a-i chema în instanță le-a atras. Așadar, în 1516 și locuitorii orașului Vilnoz au dat în judecată omizile. Verdictul a ordonat omizilor să părăsească podgoriile și pământurile din Vilnose în termen de șase zile, amenințăndu-le cu un blestem bisericesc în caz de neascultare.

În 1519, a început un proces împotriva șoarecilor de câmp la Glournes. Șoarecii au pierdut cazul. Instanța a decis că „animalele dăunătoare numite șoareci de câmp sunt obligate să părăsească terenurile arabile și pajiștile și să se mute în alt loc în termen de 14 zile”.

Și în aceeași Lausanne, eliminând omizile, în 1541 au depus un dosar împotriva lipitorilor, care au început să se înmulțească într-un ritm fără precedent și, de îndată ce au pus piciorul într-o băltoacă, zeci de sânge au săpat imediat în picior..

Schema proceselor a fost de obicei aceeași: după nerespectarea evidentă de trei ori a inculpaților - șoareci, gândaci sau omizi - de a se prezenta în instanță, instanța a fost nevoită să emită o hotărâre în lipsă. În ea, vinovații, de teama unor vrăji terifiante de la amvonul bisericii, li s-a ordonat să părăsească o anumită zonă la timp. Cu toate acestea, uneori, aceleași omizi au fost aduse în judecată în număr mare. Ca delegați ai „comunității diabolice de omizi”.

Procesele cu inculpații în masă durau de obicei mult timp. Dacă creaturi izolate erau acuzate, atunci răzbunarea pentru faptele de vrăjitorie le-a depășit rapid.

Dar mai ales pisicile au avut ghinion. Pisicile, din nefericire, se potriveau rolului de creaturi diavolești mai bine decât oricine altcineva: plimbări singure noaptea, țipete sfâșietoare, ochii strălucind în întuneric. Una peste alta, un comportament nelegiuit. Aici, orice prost înțelege că diavolul nu s-ar putea lipsi.

Pe lângă tribunalele inchizitoriale și curțile seculare, au fost organizate și crime extrajudiciare masive asupra pisicilor. În februarie, orașul Ypres a găzduit un festival anual numit „luna pisicilor”, când pisicile vii au fost aruncate din clopotnița centrală a orașului. În cazul în care fiara rămânea în viață, mai jos era de serviciu o haită de câini.

Festivaluri asemănătoare cu cele de la Ypres au existat în multe regiuni ale Europei de Vest: Flandra, Schleswig-Holstein, Silezia Superioară etc.

Ziua sărbătorii Sfântului Ioan a căpătat o faimă deosebită. Pe 24 iunie, spânzurătoarea pentru pisici a fost ridicată în multe piețe ale orașelor din Franța, iar focuri de tabără ardeau în multe orașe.

La Paris, un stâlp înalt a fost ridicat pe Place de Grève. Un sac sau un butoi care conținea două duzini de pisici era atârnat deasupra capului. Bușteni mari, ramuri și mănunchiuri de fân au fost așezate în jurul stâlpului. Totul a fost dat pe foc, iar în fața sutelor de mocasini veseli, bietele animale se prăjeau, scotând țipete groaznice.

În Ardenne (Franța), pisicile au fost arse pe rug în prima duminică a Postului Mare.

Inchiziția și „cetățenii conștienți” obișnuiți au torturat și ucis „progenituri satanice” nevinovate în astfel de cantități încât pisicile au fost amenințate cu distrugerea aproape completă. Prin secolul al XIV-lea. mai erau atât de puține pisici încât nu mai puteau face față șobolanilor care purtau ciuma bubonică. Au început epidemiile, care, desigur, nu erau acuzați de Inchiziție, ci de evrei (se credea că cauza ciumei era că evreii otrăveau fântânile). Era „specializarea” lor „de a fi responsabili” de epidemii, atribuită „cu grijă” lor de către Biserica Catolică și autoritățile laice.

Într-un val de pogromuri care a cuprins Europa, o mulțime furioasă a distrus aproximativ 200 de comunități evreiești. Nu a ajutat. Apoi au trecut la vrăjitoare și au început să le ardă cu un zel incredibil, pentru care degeneratul Papa Inocențiu al VIII-lea la 5 decembrie 1484 publică bula sălbatică Summis Desiderantes. Acum vrăjitoarele și ereticii vor arde la focul Inchiziției până în secolul al XVIII-lea. Împreună cu pisicile. Șobolanii s-au înmulțit și mai mult. Rezultatul este cunoscut - până la jumătate din populația Europei a murit din cauza ciumei.

Cea de-a doua jumătate a populației, care nu a murit de ciumă, nu-i mai pasă la acea vreme de pisici. Pisicile încep să se înmulțească, numărul șobolanilor și șoarecilor scade, ciuma se potolește și… distrugerea „odraslei diavolului” se reia cu vigoare reînnoită și cu aceeași râvnă. Șoarecii și șobolanii urmăresc bucuroși din gropile lor cum pisicile acuzate de colaborare cu vrăjitoare și diavolul dispar din nou una după alta și pierd din cauza Inchiziției și a creștinilor obișnuiți. O bună dispoziție contribuie la un apetit bun - la începutul secolului al XVI-lea. șobolanii și șoarecii consumă aproape întreaga recoltă în Burgundia. Foamea se instalează. Și așa mai departe, într-un cerc vicios.

Biserica, ca de obicei, se luptă cu necazul cu metoda veche și dovedită - chemarea șobolanilor în judecată. Procesul epic de la tribunalul districtual bisericesc Autun, unde șobolanii au fost chemați la răspundere, trebuia să rezolve odată pentru totdeauna problema cu creaturile ticăloase. Procesul a fost zgomotos, destul de lung, sala de judecată a fost șocată de dovezi ale atrocităților îngrozitoare ale șobolanilor. Însă instanța nu a mărit recolta și a dispărut încet de la sine, aducând mai mulți lauri doar avocatului.

Iar partea supraviețuitoare a populației, obosită să ardă fără succes vrăjitoare și pisici, să dea în judecată șobolani și să-i zdrobească pe evrei, vine cu un nou dușman al creștinismului - vârcolacii. În „Europa luminată” începe următorul război sfânt: lupta împotriva vârcolacilor. Dar asta e cu totul alta poveste…