Oamenii de știință încearcă să înțeleagă ce este moartea clinică

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Printre cauzele morții clinice se numără lipsa de oxigen, imperfecțiunea tehnicilor de anestezie și procesele neurochimice care apar ca răspuns la traume. Cu toate acestea, supraviețuitorii morții clinice resping astfel de explicații pur fiziologice. Ei întreabă: cum, atunci, să explice toate manifestările variate ale morții clinice?

Recent, problema morții clinice a primit o atenție sporită.

De exemplu, filmul din 2014 Heaven Is for Real spune povestea unui tânăr care le-a spus părinților săi că se afla de cealaltă parte a morții în timpul operației. Filmul a încasat nouăzeci și unu de milioane de dolari în timpul box office-ului din SUA. Cartea, care a apărut în 2010 și a servit drept bază pentru scenariu, s-a vândut bine, s-a vândut în zece milioane de exemplare, iar timp de 206 săptămâni cartea a rămas pe lista celor mai bine vândute New York Times.

Au fost și două cărți noi. Prima este Proof of Heaven a lui Eben Alexander; în ea, autorul descrie o stare de moarte clinică în care se afla el însuși când a stat două săptămâni în comă din cauza meningitei. A doua carte este To Heaven and Back de Mary C. Neal. Autoarea însăși se afla într-o stare de moarte clinică din cauza unui accident în timpul călătoriei cu caiacul. Ambele cărți au durat 94 și, respectiv, 36 de săptămâni pe lista celor mai bine vândute. Adevărat, personajul unei alte cărți din 2010, Băiatul care s-a întors din cer, a recunoscut recent că a inventat totul.

Poveștile acestor autori sunt asemănătoare cu zeci, dacă nu cu sute, de alte mărturii și cu mii de interviuri cu cei care au fost în stare de moarte clinică în ultimii douăzeci de ani (acești oameni se numesc „martori”). Deși moartea clinică este privită diferit în diferite culturi, toate aceste relatări ale martorilor oculari sunt, în mare, foarte asemănătoare.

Cea mai studiată dovadă a morții clinice în cultura occidentală. Multe dintre aceste povești descriu cazuri similare: o persoană se eliberează de corp și urmărește cum medicii se zboară în jurul corpului său insensibil. În alte mărturii, pacientul este fascinat de lumea cealaltă, vede în drum ființe spirituale (unii pacienți le numesc „îngeri”) și este cufundat într-o atmosferă de iubire (unii o numesc Dumnezeu); se întâlnește cu rude și prieteni decedați de mult; își amintește câteva episoade din viața sa; își dă seama cum se contopește cu universul, experimentând un sentiment de iubire atotconsumătoare și supranaturală.

Cu toate acestea, în cele din urmă, martorii pacienți sunt forțați să se întoarcă fără tragere de inimă din tărâmul magic din altă lume la corpul muritor. Mulți dintre ei nu au considerat starea lor ca pe un vis și o halucinație; în schimb, uneori pretindeau că se află într-o stare de „viață mai reală decât reală”. După aceea, viziunea lor asupra vieții s-a schimbat radical și atât de mult încât le-a fost greu să se adapteze la viața obișnuită. Unii și-au schimbat locul de muncă și chiar și-au divorțat de soții.

De-a lungul timpului, s-a acumulat un corp suficient de literatură care studiază fenomenul morții clinice, care este rezultatul modificărilor fizice dintr-un creier rănit sau pe moarte.

Printre cauzele morții clinice se numără înfometarea de oxigen, imperfecțiunea tehnicilor de anestezie, precum și procesele neurochimice care au apărut ca reacție la efectele traumatice. Cu toate acestea, cei care au experimentat moartea clinică resping astfel de explicații pur fiziologice ca fiind inadecvate. Ei susțin următoarele: întrucât condițiile în care s-a produs moartea clinică sunt foarte diferite, nu este posibil să se explice cu ajutorul lor toate manifestările variate ale morții clinice.

Recent a fost publicată o carte de doi medici - Sam Parnia și Pim van Lommel. Ei se bazează pe articole publicate în reviste de renume, în care autorii, pe baza datelor experimentale, încearcă să înțeleagă temeinic problema naturii morții clinice. În octombrie, Parnia și colegii săi au publicat rezultatele unuia dintre studiile recente, care a descris peste două mii de mărturii ale pacienților care au mers la terapie intensivă după stop cardiac.

Autori precum Mary Neal și Eben Alexander au vorbit în cărțile lor despre ceea ce au avut de observat, fiind într-o stare de moarte clinică, și au prezentat această stare misterioasă într-o nouă lumină. Deci, Mary Neal, fiind ea însăși medic, cu câțiva ani înainte de a experimenta moartea clinică, a ocupat funcția de șef al departamentului de chirurgie a coloanei vertebrale la Universitatea din California de Sud (în prezent este în practică privată). Eben Alexander este un neurochirurg care a predat și a efectuat intervenții chirurgicale în clinici și școli de medicină prestigioase, cum ar fi Spitalul Brigham și Femei (BWH) și Universitatea Harvard.

Alexandru a fost cel care a ridicat miza științifică, ca să spunem așa. Și-a studiat istoricul medical și a ajuns la următoarea concluzie: fiind în stare de moarte clinică, era în comă profundă, iar creierul îi era complet dezactivat, așa că experiența sa senzorială nu poate fi explicată decât prin faptul că sufletul i-a părăsit complet. trupul său și pregătit pentru călătoria în lumea cealaltă, în plus, trebuie să acceptăm că îngerii, Dumnezeu și cealaltă lume sunt la fel de reale ca lumea din jurul nostru.

Alexander nu și-a publicat descoperirile în reviste medicale și, deja în 2013, în revista Esquire a apărut un articol de investigație, în care autorul punea sub semnul întrebării unele dintre concluziile lui Alexander. În special, el a fost sceptic cu privire la afirmația cheie conform căreia senzațiile lui Alexandru au avut loc chiar în momentul în care creierul său nu a arătat semne de activitate.

Pentru sceptici, amintirile lui Alexandru și cartea Băiatul care s-a întors din rai erau la egalitate cu tot felul de fabule, de exemplu, despre oameni răpiți de extratereștri, abilități paranormale, poltergeist și alte povești - cu alte cuvinte, au început să fie considerată hrană pentru șarlatani, o dorință de a înșela oamenii ignoranți și sugestivi.

Dar chiar și scepticii notorii, de regulă, nu cred că oamenii care au supraviețuit morții clinice au inventat totul. Nu ne certăm, poate unii dintre pacienți chiar au fanteziat ceva, dar totuși nu putem respinge toate dovezile pe care le avem, deoarece sunt multe și sunt bine documentate. În plus, este dificil să ignorăm mărturia profesioniștilor medicali recunoscuți. Chiar dacă viața de după moarte nu există, tot pare că există.

Există ceva misterios în însuși fenomenul morții clinice care face din acest fenomen un obiect atractiv pentru cercetarea științifică. Nu este nevoie să vorbim despre răpiri de către extratereștri sau despre existența unor entități spirituale și altele asemenea, deoarece aceste fenomene nu sunt înregistrate în condiții de laborator. Moartea clinică este o altă problemă - poate fi înregistrată folosind diferite tipuri de echipamente care măsoară activitatea corpului uman.

Mai mult, tehnologia medicală este în permanență îmbunătățită, ceea ce permite „pomparea” pacientului, smulgându-l din îmbrățișarea morții. Medicina modernă a învățat deja cum să returneze o persoană din „lumea cealaltă” după ce a petrecut „acolo” câteva ore, să zicem, întinsă în zăpadă sau sufocându-se.

Adevărat, uneori, medicii trebuie să introducă în mod deliberat un pacient într-o stare de moarte clinică pentru a efectua operații foarte complexe; in acest scop se foloseste anestezie si inima pacientului este oprita. Așa că, de exemplu, recent, folosind o tehnică similară, chirurgii au început să opereze pacienții care au suferit leziuni grave, ținându-i între viață și moarte până la finalul intervenției chirurgicale.

Astfel, moartea clinică este probabil singurul tip de experiență spirituală care poate fi investigată temeinic cu ajutorul științei și, prin urmare, poate testa afirmațiile anticilor, care susțineau că omul este mai mult decât carne; va fi posibil să înțelegem mai profund lucrarea conștiinței - unul dintre cele mai mari mistere ale lumii noastre, și nici cei mai înveterați materialiști nu vor nega acest lucru.

… Și așa, vara trecută, m-am găsit în Newport Beach, California, la conferința anuală a Asociației Internaționale pentru Studiul Morții Clinice (IANDS), care în 1981 a devenit o organizație independentă. Am vrut să știu de ce o persoană începe să pretindă că a fost „în lumea următoare”? De ce descrierile stării morții clinice la diferiți pacienți sunt atât de asemănătoare? Poate știința să explice cumva toate acestea?

Conferința s-a desfășurat într-o atmosferă caldă și prietenoasă și, mai degrabă, a semănat cu o întâlnire a vechilor prieteni. Mulți dintre membri s-au cunoscut de-a lungul anilor. Fiecare dintre ei a purtat o panglică de o culoare sau alta cu cuvintele „Vorbitor”, „Participant la discuție”, „Voluntar”. Erau și cei care aveau pe panglică scris „A suferit moarte clinică”. Programul conferinței prevedea întâlniri și seminarii pe o gamă largă de probleme, de exemplu: „Studiul morții clinice în cadrul neuroștiinței”, „Geometria sacră a dansului: un vârtej care deschide calea către Divin”, „Partajat”. amintiri ale unei vieți trecute.”

În deschiderea discuției, președintele IANDS, Diane Corcoran, sa adresat în mod clar noilor veniți pentru prima dată la conferință. În primul rând, ea a vorbit despre o serie de condiții în care o persoană intră într-o stare de moarte clinică - un atac de cord, un accident pe apă, un șoc electric, o boală incurabilă, patologie post-traumatică.

După aceea, Corcoran a enumerat trăsăturile caracteristice ale morții clinice.

Ea s-a referit la Bruce Greyson, unul dintre acei medici care a fost pionier în studiul serios al morții clinice și a dezvoltat o scară de șaisprezece puncte pentru a caracteriza experiența unui pacient într-o stare aproape de moarte. Aceasta include și astfel de caracteristici, de exemplu: un sentiment de bucurie, o întâlnire cu ființe spirituale, un sentiment de separare de corpul cuiva etc. Fiecărui punct i se atribuie propria sa greutate (0, 1, 2). Mai mult, punctajul maxim este de 32 de puncte; starea de moarte clinică corespunde cu 7 puncte și mai sus. Potrivit unui studiu științific, pacienții care au suferit decese clinice au un scor mediu de 15.

Cu toate acestea, consecințele pe termen lung ale morții clinice sunt un indicator la fel de important, a subliniat Corcoran.

Potrivit ei, mulți oameni, chiar și după câțiva ani, nu realizează deloc că se aflau în această stare. Și pacienții încep să-și dea seama de acest lucru abia după ce acordă atenție consecințelor sale, de exemplu, precum: sensibilitate crescută la lumină, sunete și anumite substanțe chimice; atenție și generozitate crescute, uneori excesive; incapacitatea de a vă gestiona corect timpul și finanțele; manifestarea iubirii necondiționate în relație cu familia și prietenii; și efecte ciudate asupra echipamentelor electrice.

Așa că, de exemplu, își amintește Corcoran, la una dintre conferințele în care s-au adunat patru sute de oameni care se aflau în stare de moarte clinică, sistemul informatic din hotelul în care avea loc conferința s-a defectat brusc.

Corcoran însuși avea două insigne. Una are numele și prenumele scrise pe ea; atașate la insignă sunt panglici colorate cu cuvintele „35 de ani”, „Întreabă-mă”, „Sunt aici să servesc” (ea a declarat următoarele despre adăugarea panglicilor: „A început ca o glumă, dar a devenit un tradiţie ). O altă insignă scrie „Colonel”, deoarece ea a ocupat o serie de funcții superioare în Corpul de asistente ale armatei în timpul lungii sale cariere; in plus, Corcoran detine un doctorat in asistenta medicala. Ea a asistat pentru prima dată la moarte clinică în 1969, când lucra ca asistentă asistentă la cea mai mare bază militară americană, Long Binh, în Vietnam.

„Nimeni nu a vorbit niciodată despre moartea clinică, până când un tânăr mi-a spus despre asta”, mi-a spus Corcoran la micul dejun. „Cu toate acestea, la vremea aceea nu aveam idee ce încerca să-mi explice atât de emoționant”.

De atunci, ea încearcă să atragă atenția medicilor asupra morții clinice pentru ca aceștia să ia în continuare acest fenomen mai în serios.

„Adevărul este că majoritatea medicilor nu acordă prea multă importanță fenomenului morții și procesului de pierdere a vieții unei persoane”, spune Diana. „Prin urmare, de îndată ce începi să vorbești despre modul în care sufletul părăsește trupul și începe să vadă și să audă tot ce se întâmplă pe lângă el, atunci, ca răspuns, îți spun că, spun ei, toate aceste cazuri sunt dincolo de competența medicilor.”

Și mai nou, Diana Corcoran, nu fără dificultate, i-a găsit printre veteranii de război care au luptat în Irak și Afganistan, pe cei care se aflau în stare de moarte clinică și sunt gata să vorbească despre asta.

„În timpul serviciului meu în rândurile forțelor armate, am fost pe deplin convins că această problemă este pur medicală. Și le-am spus [medicilor] că ar trebui să se obișnuiască cu această idee, deoarece sunt mulți pacienți care au fost în deces clinic, iar pentru tratamentul lor ulterioar, această informație este pur și simplu necesară”.

Dovezile scrise ale morții clinice sau ale unei stări similare cu aceasta apar, după unii oameni de știință, deja în Evul Mediu, iar după alții, chiar și în zilele Antichității.

Mai recent, jurnalul medical Resuscitation a raportat că moartea clinică a fost descrisă pentru prima dată în secolul al XVIII-lea de un medic militar francez. Cu toate acestea, în timpul nostru, interesul serios pentru studiul morții clinice nu a apărut decât în 1975, după ce Raymond A. Moody, Jr. a publicat celebra sa carte Life After Life, care oferă dovezi pentru cincizeci de oameni.

După apariția cărții lui Moody, ca dintr-o cornuță a abundenței, a țâșnit un întreg șir de alte dovezi; a început să se vorbească despre ele peste tot – atât în emisiunile TV, cât și în presă.

Chiar și o mică comunitate de oameni cu gânduri similare a apărut, unind psihiatri, psihologi, cardiologi și alți specialiști. Cu toții au fost de acord cu Moody, care a susținut că conștiința (puteți numi cuvântul „suflet” sau „spirit”) este capabilă să existe într-o formă imaterială separat de creier, dar în interconexiune cu acesta, așa cum demonstrează fenomenul de moarte clinică. Membrii de frunte ai acestei comunități de savanți au lucrat mult timp la universități și spitale prestigioase. Ei revizuiesc cu atenție cărțile celuilalt și discută esența spiritualității și natura conștiinței.

Poate cea mai bună recenzie este antologia, The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation, publicată în 2009.

Autorii ei susțin că până în 2005 au apărut aproximativ 600 de articole științifice, bazate pe mărturiile a aproape 3.500 de persoane care au declarat că se află într-o stare de moarte cinică. Multe dintre lucrări au fost publicate în Journal of Near-Death Studies, un jurnal care vorbește cu IANDS și este evaluat cu mândrie de către asociație.

O mulțime de alte dovezi apar în alte publicații medicale prestigioase. Deci, din februarie, baza de date PubMed, care este întreținută de Biblioteca Națională de Medicină (și care, totuși, nu indexează jurnalul IANDS), avea doar 240 de articole științifice dedicate morții clinice.

Rețineți că cea mai mare parte a lucrărilor despre moartea clinică este retrospectivă, adică înseamnă faptul că oamenii de știință se bazează pe mărturia unor oameni care au fost într-o astfel de stare în trecut. Din punct de vedere științific, există câteva dificultăți aici. Și din moment ce pacienții înșiși au luat inițiativa și și-au oferit propriile amintiri, mărturia lor cu greu poate fi considerată reprezentativă.

De asemenea, se poate întâmpla ca persoanele pentru care starea de moarte clinică pare colorată negativ, însoțită de fobii și temeri, să nu se grăbească să vorbească despre asta, spre deosebire de cei ale căror amintiri despre această afecțiune au fost colorate pozitiv. (Un argument conform căruia moartea clinică nu este deloc o halucinație experimentată de o minte care se estompează este că multe dintre mărturii conțin detalii similare. În special, amintirile negative reprezintă 23% din totalul [peste o duzină] mărturii ale pacienților. Specialiștii acordă mult mai puțină atenție. la aceste cazuri, iar în cărți, aparent, astfel de cazuri nu sunt luate în considerare deloc).

Deoarece multe certificate de deces clinic au fost înregistrate în scris la doar câțiva ani de la debutul acesteia, ele însele pot fi discutabile.

Și, cel mai important, ca urmare a studiilor post-facto, este imposibil să obțineți date fiabile despre ceea ce s-a întâmplat exact cu corpul și creierul pacientului în momentul în care sufletul său s-a „separat de corp”.

Au fost publicate aproximativ o duzină de lucrări promițătoare și doar în ultimii ani au mai multe studii simultan. În ele, oamenii de știință au încercat să intervieveze cât mai repede posibil fiecare dintre pacienții care se aflau într-o stare de deces clinic (de exemplu, la terapie intensivă după stop cardiac).

Pacienților li s-au pus întrebări despre cum s-au simțit în momentul în care medicii au încercat să-i scoată din comă. Dacă au raportat ceva neobișnuit, atunci oamenii de știință au început să studieze cu atenție istoricul lor medical, precum și să intervieveze medicii curant, încercând astfel să explice „viziunea” lor și să arate că creierul pacientului a fost într-adevăr deconectat de ceva timp. Astfel, un total de puțin sub trei sute de persoane au fost intervievate.