Sindromul excepțional din SUA reprezintă un pericol ideologic

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

„Ești atât de zelos să judeci păcatele altora, începe cu ale tale și nu vei ajunge la străini” - aceste cuvinte au fost scrise de William Shakespeare acum mai bine de 400 de ani, dar astăzi ele descriu toate trăsăturile politicii externe a anglo-saxonilor în cel mai bun mod posibil. În mod deosebit de viu, obiceiul de a se pune deasupra celorlalți prin predarea umanității este înrădăcinat în Statele Unite și, deoarece lumea unipolară de astăzi se confruntă cu o serie de probleme, Sindromul Excepțional American (AIS) este din nou un semn de necaz.

AIS este o boală rea nu numai a americanilor, ci și a instituției britanice, cu toate acestea, datorită dimensiunii și puterii militare a Statelor Unite, ideologiei și potențialului economic, consecințele acestei probleme pot afecta întreaga umanitate.

Rădăcinile acestui „sindrom” ar trebui căutate în trecutul îndepărtat, fie și doar pentru că Statele Unite s-au dezvoltat inițial în mod izolat. Sechestrarea bunurilor de la popoarele indigene, sau așa cum este descrisă în literatură - „colonizarea”, a avut loc departe de granițele marilor puteri, a oferit permisivitate și a creat un magnet pentru aventurierii din întreaga lume.

Teritoriile cu un climat blând, multe resurse naturale și o serie de beneficii create de locuitorii locali erau protejate de apele oceanelor, în timp ce triburile indiene erau slabe și nu aveau tehnologii avansate. Având în vedere caracteristicile specifice ale unei astfel de reinstalări, contingentul de migranți care „colonizează” regiunea s-a dovedit a fi adecvat.

În „Lumea Nouă” oamenii au fost tentați să treacă la posibilitatea îmbogățirii cu impunitate, extinderea nu în detrimentul vecinilor puternici, ci în detrimentul aborigenilor a priori mai slabi. Alți emigranți căutau modalități de a scăpa de povara sistemelor administrative și a tradițiilor de clasă stabilite pe „continent”. Alții și-au dorit să înceapă viața de la zero, deoarece „națiunea americană” din primele cupluri era formată în principal din englezi, francezi, spanioli și alți criminali exilați.

În esență, dacă aruncăm propaganda de la Hollywood departe de istoria primară a Statelor Unite, imaginea ei reală și prozaică va fi dezvăluită. Conștiința politică americană și-a început formarea odată cu primii coloniști ai secolului al XVII-lea, cu viziunea asupra lumii a așa-numiților „Părinți pelerini”, care priveau noul continent ca pe un „Țara promisă” în sens religios și economic.

Adică ideea mesianică de alegere a Statelor Unite, rolul de țară călăuzitoare și cârmă pentru toate popoarele lumii, a izvorât din modul de gândire al fondatorilor săi. În propria lor logică, totul s-a bazat pe un simplu lanț - Pământul și tot ce este pe el îi aparține lui Dumnezeu; Domnul poate da pământul sau o parte din el poporului ales; Americanii sunt poporul ales.

Această bază a fost declarată de toate elitele americane de-a lungul existenței Americii însăși, în special, în 1900, senatorul american Albert Beveridge a scris: „… Dumnezeu a făcut pe poporul Său ales americani, pe care El a intenționat să-i conducă pe restul lumii. renaştere."

În 1990, un secol mai târziu, președintele american Ronald Reagan a adăugat: „America este Țara Făgăduinței, iar poporul nostru este ales de Dumnezeu însuși pentru a lucra pentru a crea o lume mai bună”. În 2011, candidatul la liderul statului Mitt Romney a amintit: „Dumnezeu nu a creat această țară pentru ca națiunea noastră să-i urmeze pe alții, destinul Americii este să-i conducă”.

Ținând cont de invariabilitatea acestei atitudini ideologice, este ușor de înțeles de ce experiența „profesională” a primilor colonialiști „exilați” ai Americii a devenit solicitată pentru implementarea ei. În toate dogmele americanilor, a fost luat în considerare doar teritoriul Statelor Unite - pământul, și nu popoarele care îl locuiesc.

Din acest motiv, în doar câteva decenii, peste 20 de milioane de indieni au fost distruși, iar cei rămași au fost „relocați” în rezervații, adică în deșerturi, prerii și zone muntoase improprii vieții normale. „Exclusivitatea” Statelor Unite a început cu impunitatea lor.

Când economia americană a început să se întărească și un boom în folosirea sclavilor, elita americană a regretat pentru prima dată „oprimarea” popoarelor indigene din lumea occidentală, nu pentru că și-au recunoscut genocidul, ci pentru că nu au făcut-o. lăsa sclavi din populația locală și au trebuit să fie livrați în America folosind îndepărtatul continent african.

Astăzi, paginile întunecate ale apariției „exclusivității” sunt eliminate în mod sigur din discursul public, doar realizările Statelor Unite în secolele XX și XXI - stabilitate politică internă, absența implicite, popularitatea culturii și nivelul economic. ale tarii - sunt afisate. În realitate, însă, „sindromul” nu se bazează deloc pe asta, ci pe faptul că principiile generale ale politicii externe a SUA nu au fost niciodată testate pentru putere.

Conform dogmelor lui George Washington, Thomas Jefferson și Alexander Hamilton, pe care se bazează încă Casa Albă, primul principiu al politicii americane a fost proclamat forță militară. Adică armata ca mijloc suprem de soluționare a problemelor și conflictelor „externe”.

Al doilea este egocentrismul diplomatic, adică dreptul de a nu respecta niciun acord, promisiuni, alianțe și obligații dacă acestea leagă mâinile elitei americane, iar al treilea este „marea misiune” a Statelor Unite de a răspândi „democrația”. „ și „valori”. Adică, exclusivitatea era necesară pentru a justifica aplicarea acestor puncte, ca bază de justificare a oricăror ambiții expansioniste pentru elita americană.

Doar din cauza geografiei și a compromisului financiar european și american din culise, Statele Unite nu au întâmpinat rezistență pe această cale. Ei nu au luptat niciodată pe teritoriul lor, nu au fost ocupați, nu s-au învecinat cu amenințarea de la granițele lor, iar economia și infrastructura lor nu au fost anulate de cizmele invadatorilor. Dacă a apărut o astfel de amenințare, a fost atrasă în războaiele altor oameni, ca în perioada întăririi URSS.

În timpul războiului mexicano-american, cetățenii americani credeau că fiecare dintre ei valorează zece mexicani, războiul a arătat că nu a fost cazul. Pentru o vreme, sănătatea mintală a revenit în societatea americană, dar până la momentul Primului Război Mondial, totul s-a întâmplat din nou. Și din nou, primele bătălii i-au trezit pe americani, dar până în al Doilea Război Mondial, inerția s-a făcut simțită. După ce au venit 74 de ani de absență completă a „vaccinărilor”, care au adus „sindromul” exclusivității americane la nivelul cotelor actuale.

Cu alte cuvinte, timp de multe decenii, propaganda despre propria ei măreție nu a întâmpinat rezistență, nu s-a rupt prin interacțiunea cu realitatea care există în afara granițelor Statelor Unite. Și, prin urmare, în condiții de seră, s-a întărit doar.

Statele Unite au fost întotdeauna cea mai puternică națiune de pe continentul său, iar „lumea mare” nu a venit la ei, prin urmare mentalitatea Washingtonului a format una corespunzătoare.

Pericolul SUA moderne se rezumă la faptul că națiunea americană, spre deosebire de altele, nu își poate evalua în mod adecvat poziția, care este ușor de jucat de elitele care au jucat în ambițiile lor.

În 2016, candidatul la președinție și rivala lui Donald Trump Hillary Clinton a publicat un articol politic intitulat „Noul excepționalism american”. În ea, liderul democraților (care este semnificativ în sine) a spus:

„SUA este o națiune excepțională. Suntem ultima speranță a Pământului despre care a vorbit Lincoln. Suntem orașul strălucitor de pe dealul despre care a vorbit Reagan. Suntem cea mai altruistă și miloasă țară despre care a vorbit Kennedy. Și nu este atât că avem cea mai mare armată sau că economia noastră este mai mare decât oricare alta, ci și în puterea valorilor noastre, puterea poporului american. […] O parte a excepționalismului american este că națiunea noastră este de neînlocuit.”

În Rusia, ca și în majoritatea țărilor europene, astfel de pasaje sunt considerate propagandă ilegală a „superiorității sociale, rasiale, naționale, religioase sau lingvistice” (articolul 29 din Constituția Federației Ruse), dar principalul lucru este că aceste maxime au fost rostită de un politician care avea toate șansele să ajungă la cârma celui mai mare arsenal militar din lume.

Având în vedere cele de mai sus, este important să înțelegem că motivul pentru care versiunea americană a „nazismului” este atât de ușor mediatizată în Statele Unite este că această națiune nu a suferit niciodată de pe urma războiului. Ea nu a condus ostilități pe teritoriul său, nu s-a înecat în ciocniri militare între ea (cu excepția perioadei conflictului civil), nu s-a dezvoltat intermitent datorită intervențiilor externe constante și nu s-a luptat cu adversari egali cu ea. Până nu are loc această întâlnire cu realitatea, Sindromul Excepțional American va rămâne așa cum este. Dacă ne gândim că și societatea americană este zombificată politic, atunci asta înseamnă o mulțime de probleme pentru lume.

Cert este că teza exclusivității se impune americanilor încă din copilărie, nu ca o viziune asupra lumii pentru țara lor, ci ca rolul ideologiei centrale în viitorul întregii omeniri. Paradoxul unei asemenea impuneri constă în faptul că totalitarismul opiniilor care le contrazic se suprapune postulatelor democraţiei şi libertăţii. Și aceasta spune încă o dată că „exclusivitatea” este un instrument care, în cazul unor dificultăți și răsturnări grave, poate fi folosit cu ușurință de elitele americane pentru cele mai murdare inițiative de politică externă.

Un virus al supremației bazat pe dominația rasială a generat deja o justificare pentru sclavie în Occident. O viziune bazată pe ridicarea deasupra „lumii a treia” a justificat un șir lung de incursiuni ale SUA și NATO în ultimele decenii, iar teza dominației sociale și valorice a însoțit presiunile hibride până în prezent.

Fără să știe ea însăși, societatea americană alunecă până la marginea acestui abis seducător, universal pentru orice agresiune. Și deși Rusia a reușit să se asigure militar și geopolitic să formeze un duumvirat cu China, pericolul megalomaniei Americii nu poate fi subestimat.

În februarie 2019, în discursul anual al președintelui Statelor Unite „Despre situația din țară”, Donald Trump a amintit în minutul 82 al discursului său: „Statele Unite nu intenționează să își ceară scuze pentru apărarea intereselor americane față de nimeni.. De ce? Pentru că americanii sunt cea mai remarcabilă națiune de pe pământ!”

Aici ar merita să întrebați liberalii ruși cât de mult se corelează o astfel de retorică de-a lungul secolelor cu valorile liberale ale egalității și libertății, dar aceasta, ca și alte dialoguri cu „fani”, este aproape întotdeauna lipsită de sens. Este doar de remarcat faptul că acum lumea unipolară renunță la pozițiile sale, rolul Statelor Unite în politica mondială este în scădere, dar exclusivitatea americană este o viziune ideologică în care întreaga istorie a lumii înainte de formarea nord-americanului. „Lumea Nouă” este percepută ca pregătire pentru această formare, iar „Noua pace” – ca o misiune în care America trebuie să joace un rol principal.

Cu alte cuvinte, există o contradicție pe față, și cu cât această scindare crește mai puternică în capul lor, cu atât devine mai convenabil pentru elita americană să învinovățească pe alții pentru problemele lor. O națiune excepțională seamănă bine, ceea ce înseamnă că altcineva trebuie să plătească pentru greutățile acumulate în „Orașul de pe Deal”.