Amintiri ale străinilor despre vizita lor în Rusia în diferite momente

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Se crede larg că oamenii de rând din Rusia au trăit întotdeauna din greu, înfometând în mod constant și au îndurat tot felul de opresiuni din partea boierilor și proprietarilor de pământ. Totuși, chiar așa a fost? Desigur, din motive obiective, acum nu avem aproape date statistice despre Rusia pre-revoluționară, cum ar fi PIB-ul pe cap de locuitor, costul coșului de consum, costul vieții etc.

Ca material pentru acest articol, vom folosi citate din memoriile străinilor despre vizitele lor în Rusia în momente diferite. Ele sunt cu atât mai valoroase pentru noi, cu cât străinii nu au nevoie să înfrumusețeze realitatea unei țări străine pentru ei.

Note interesante au fost lăsate de Yuri Krizhanich, un teolog și filozof croat care a sosit în Rusia în 1659. În 1661 a fost trimis în exil la Tobolsk - opiniile sale despre o singură biserică independentă a lui Hristos, independentă de disputele pământești, erau inacceptabile atât pentru apărătorii ortodoxiei, cât și pentru catolici. A petrecut 16 ani în exil, unde a scris tratatul „Convorbiri despre stăpânire”, cunoscut și sub denumirea de „Politică”, în care a analizat cu atenție situația economică și politică din Rusia.

Oamenii chiar și din clasa inferioară strâng pălării întregi și paltoane întregi de blană cu zibele… și ce vă puteți gândi la mai absurd decât faptul că până și negrii și țăranii poartă cămăși brodate cu aur și perle?… din perle, aur si matase…

Ar fi trebuit să fie interzis oamenilor obișnuiți să folosească mătase, fire de aur și țesături scumpe stacojii, astfel încât clasa boierească să fie diferită de oamenii obișnuiți. Căci nu este bine ca un scrib fără valoare să poarte aceeași rochie cu un boier nobil… Nu există o asemenea rușine nicăieri în Europa. Cei mai săraci oameni de culoare poartă rochii de mătase. Soțiile lor nu se deosebesc de primii boieri.

Trebuie remarcat faptul că abia în secolul al XX-lea lumea a ajuns la concluzia că stilul de îmbrăcăminte a încetat să determine bogăția unei persoane. Jachetele sunt purtate de miniștri și profesori, iar blugii pot fi purtați atât de un miliardar, cât și de un muncitor obișnuit.

Și iată ce scrie Krizhanich despre mâncare: „Țara rusească este mult mai fertilă și mai productivă în comparație cu pământurile poloneze, lituaniene și suedeze și cu Rusia Albă. În Rusia cresc legume mari și bune de grădină, varză, ridichi, sfeclă, ceapă, napi și altele. Puii și ouăle indiene și domestice din Moscova sunt mai mari și mai gustoase decât în țările menționate mai sus. Pâinea, într-adevăr, în Rusia, oamenii din mediul rural și alți oameni obișnuiți mănâncă mult mai bine și mai mult decât în Lituania, în ținuturile poloneze și suedeze. Peștii sunt, de asemenea, abundenți.” Dar ce era, potrivit lui V. Klyuchevsky, în 1630, o fermă țărănească tipică săracă în pământ (câmp semănat de o zecime, adică 1,09 hectare) din raionul Murom: „3-4 stupi de albine, 2-3 cai cu mânji, 1 -3 vaci cu viței, 3-6 oi, 3-4 porci și în cuști 6-10 sferturi (1, 26-2, 1 mc) din toată pâinea."

Mulți călători străini notează ieftinitatea alimentelor în Rusia. Așa scrie Adam Olearius, care, fiind secretarul ambasadei trimise de ducele Schleswig-Holstein Frederick al III-lea la șahul persan, a vizitat Rusia în 1634 și 1636-1639. „În general, în toată Rusia, din cauza solului fertil, mâncarea este foarte ieftină, 2 copeici pentru un pui, am primit 9 ouă pentru un ban”. Și iată un alt citat din el: „Din moment ce au o cantitate imensă de vânat sălbatic, atunci nu este considerată o astfel de raritate și nu este apreciată ca și noi: cocoși de pădure, cocoși negri și cocoși de alun de diferite rase, gâște și rațe sălbatice pot fi obținute de la țărani pentru o sumă mică de bani.».

Persanul Oruj-bek Bayat (Urukh-bek), care la sfârșitul secolului al XVI-lea făcea parte din ambasada persană în Spania, unde s-a convertit la creștinism și a devenit cunoscut sub numele de Don Juan Persian, oferă dovezi similare despre relativ ieftinitatea mâncare în Rusia: „Am stat în oraș [Kazan] timp de opt zile și am fost tratați atât de abundent încât mâncarea a trebuit să fie aruncată pe fereastră. Nu există oameni săraci în această țară, pentru că proviziile de hrană sunt atât de ieftine, încât oamenii ies pe drumuri să caute pe cineva căruia să le dea”.

Și iată ce scrie negustorul și diplomatul venețian Barbaro Josaphat, care a vizitat Moscova în 1479: „Abundența de pâine și carne de aici este atât de mare încât carnea de vită se vinde nu la greutate, ci la ochi. Pentru o marcă puteți obține 4 kilograme de carne, 70 de găini costă un ducat, iar o gâscă nu mai mult de 3 mărci. În timpul iernii, la Moscova sunt aduși atât de mulți tauri, porci și alte animale, complet curățați și înghețați, încât puteți cumpăra până la două sute de bucăți odată.” Secretarul ambasadorului Austriei în Rusia Gvarienta John Korb, care a fost în Rusia în 1699, remarcă și el ieftinitatea cărnii: „Pornichile, rațele și alte păsări sălbatice, care sunt un obiect de plăcere pentru multe popoare și sunt foarte scumpe pentru ele., sunt vândute aici la un preț mic, de exemplu, puteți cumpăra o potârnichi pentru două sau trei copeici, iar alte rase de păsări nu sunt achiziționate pentru o sumă mare. Compatriotul lui Korba, Adolf Liesek, care a fost secretar al ambasadorilor austrieci care au fost la Moscova în 1675, notează că „sunt atât de multe păsări încât nu mănâncă ciocârle, grauri și sturzi”.

În același secol al XVII-lea în Germania, problema cărnii a fost rezolvată într-un mod diferit. Acolo, în timpul Războiului de Treizeci de Ani (1618-1648), aproximativ patruzeci la sută din populație a fost distrusă. În consecință, s-a ajuns la punctul în care la Hanovra, autoritățile au permis oficial comerțul cu carne al oamenilor care au murit de foame, iar în unele zone din Germania (o țară creștină, de altfel) i s-a permis poligamia să compenseze pierderea vietii.

Totuși, toate cele de mai sus se referă la perioada anterioară secolului al XVIII-lea, adică. regatul Moscovei. Să vedem ce s-a întâmplat în perioada Imperiului Rus. Interesante sunt notele lui Charles-Gilbert Romm, un participant activ la Marea Revoluție Franceză. Din 1779 până în 1786 a locuit în Rusia, la Sankt Petersburg, unde a lucrat ca profesor și educator pentru contele Pavel Alexandrovici Stroganov. A făcut trei călătorii în Rusia. Iată ce a scris în 1781 în scrisoarea sa către G. Dubreul: (din păcate, nu precizează despre ce regiune anume a țăranilor vorbește).

„Țăranul este considerat un sclav, întrucât stăpânul îl poate vinde, îl poate schimba la propria discreție, dar, în general, sclavia lor este de preferat libertății de care se bucură fermierii noștri. Aici fiecare are mai mult pământ decât poate cultiva. Țăranul rus, departe de viața de oraș, este muncitor, foarte priceput, ospitalier, uman și, de regulă, trăiește din belșug. Când termină pregătirea pentru iarnă a tot ceea ce este necesar pentru el și pentru vitele sale, se răsfăț la odihnă într-o colibă (isba), dacă nu este repartizat la nicio fabrică, dintre care sunt multe în această zonă, datorită bogaților. mine, sau dacă nu pleacă într-o călătorie prin propria afacere sau afacerea stăpânului. Dacă aici meșteșugurile ar fi mai cunoscute, țăranii ar avea mai puțin timp pentru odihnă în perioada în care nu sunt angajați în muncă rurală. Atât stăpânul, cât și sclavul ar beneficia de asta, dar nici unul, nici celălalt nu știe să-și calculeze beneficiul, întrucât nu au simțit încă suficient nevoia de meșteșuguri. Aici domnește simplitatea moravurilor și o privire mulțumită nu ar părăsi niciodată oamenii dacă micii birocrați sau marii proprietari nu ar manifesta lăcomie și avariție. Populația mică a regiunii este în multe privințe motivul abundenței a tot ceea ce este necesar pentru viață. Mâncarea este atât de ieftină, încât țăranul trăiește într-un mod foarte prosper cu doi lui.

Să acordăm atenție faptului că „sclavia” rusă a țăranilor este mai de preferat decât „libertatea” francezilor, nu scrie cineva, ci un viitor participant activ la Marea Revoluție Franceză, care a avut loc sub sloganul „Libertate”., egalitate și fraternitate”. Adică nu avem niciun motiv să-l bănuim de părtinire și propagandă a iobăgiei.

Iată ce a scris într-una dintre scrisorile sale despre situația țăranilor francezi chiar înainte de plecarea sa în Rusia:

Peste tot, dragul meu prieten, atât la zidurile Versaillesului, cât și la o sută de leghe de el, țăranii sunt tratați atât de barbar încât transformă tot sufletul unei persoane sensibile. Se poate spune chiar pe bună dreptate că aici sunt mai tiranizați decât în provinciile îndepărtate. Se crede că prezența domnului ar trebui să ajute la reducerea nenorocirilor lor, că, după ce le-au văzut nenorocirile, acești domni ar trebui să încerce să-i ajute să le facă față. Aceasta este opinia tuturor celor care au o inimă nobilă, dar nu a curtenilor. Ei caută distracție la vânătoare cu atâta ardoare încât sunt gata să sacrifice totul în lume pentru asta. Toate împrejurimile Parisului au fost transformate în rezervații de vânat, motiv pentru care nefericiților [țăranilor] le este interzis să curgă buruienile din câmpurile lor care le sufocă grânele. Le este permis să stea treji toată noaptea, alungând căprioarele, care îi distrug din podgorii, dar nu au voie să lovească niciunul dintre acești căprioare. Un muncitor aplecat într-o supunere sclavă își pierde deseori timpul și priceperea în a sluji idolilor pudrați și auriți, care îl persecută fără milă, dacă se hotărăște să ceară plata pentru munca sa.

Vorbim despre acei țărani francezi foarte „liberi”, a căror „libertate”, după Romm, este mai rea decât „sclavia” iobagilor ruși.

A. S. Pușkin, care avea o minte profundă și cunoștea bine mediul rural rusesc, nota: „Fonvizin la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a călătorit în Franța, spune că, în bună conștiință, soarta țăranului rus i s-a părut mai fericită decât soarta fermierului francez. Eu cred… Obligațiile nu sunt deloc împovărătoare. Limita este plătită de lume; corvee este determinat de lege; quitrent nu este ruinatoare (cu excepția vecinătății Moscovei și Sankt Petersburgului, unde varietatea cifrei de afaceri industriale intensifică și irită lăcomia proprietarilor) … A avea o vacă peste tot în Europa este un semn de lux; a nu avea o vacă este un semn de sărăcie.”

Poziția țărănimii iobagi rusești a fost mai bună decât nu numai francezii, ci și irlandezii. Aceasta este ceea ce a scris căpitanul englez John Cochrane în 1824. „Fără nicio ezitare… Eu spun că situația țărănimii de aici este mult mai bună decât cea a acestei clase din Irlanda. În Rusia există o abundență de produse, sunt bune și ieftine, iar în Irlanda există o lipsă de ele, sunt murdare și scumpe, iar cea mai bună parte dintre ele este exportată din a doua țară, în timp ce obstacole locale în prima fă-i să nu merite cheltuiala. Aici, în fiecare sat, puteți găsi căsuțe frumoase și confortabile din bușteni, turme uriașe sunt împrăștiate pe pășuni imense și o pădure întreagă de lemn de foc poate fi achiziționată pentru o miză. Țăranul rus se poate îmbogăți cu zel și economii obișnuite, mai ales în satele situate între capitale.” Să reamintim că în 1741 foamea a dus la mormânt o cincime din populația irlandeză- aproximativ 500 de mii de oameni. În timpul foametei din 1845-1849. în Irlanda, de la 500 de mii la 1,5 milioane de oameni au murit. Emigrația a crescut semnificativ (din 1846 până în 1851 au plecat 1,5 milioane de oameni). Ca urmare, în 1841-1851. Populația Irlandei a scăzut cu 30%. În viitor, Irlanda și-a pierdut rapid populația: dacă în 1841 populația era de 8 milioane 178 mii de oameni, atunci în 1901 - doar 4 milioane 459 mii.

Aș dori să subliniez problema locuinței separat:

„Cei ale căror case au fost distruse de incendiu pot achiziționa cu ușurință noi case: în spatele Zidului Alb într-o piață specială sunt multe case, parțial pliate, parțial demontate. Ele pot fi cumpărate și livrate ieftin și pliate,”- Adam Olearius.

„Lângă Skorodum se întinde o piață vastă, unde se vinde o cantitate incredibilă de tot felul de lemn: grinzi, scânduri, chiar poduri și turnuri, case deja doborâte și finisate, care sunt transportate oriunde fără nicio dificultate după cumpărarea și dezmembrarea lor”, - Jacob Reitenfels, nobil al Curlandei, a stat la Moscova între 1670 și 1673.

„Această piață este amplasată pe o suprafață mare și reprezintă o masă întreagă de case din lemn gata făcute de cele mai variate tipuri. Cumpărătorul, intrând în piață, anunță câte camere vrea, se uită atent la pădure și plătește bani. Din exterior va părea incredibil cum poți să cumperi o casă, să o muți și să o ridici într-o săptămână, dar nu trebuie să uiți că aici se vând case cu cabane din bușteni complet finisate, așa că nu costă nimic să le transporti și să le pui. înapoi împreună”, a scris William Cox, călător și istoric englez, a vizitat Rusia de două ori (în 1778 și 1785). Un alt călător englez, Robert Bremner, în cartea sa Excursii în Rusia, publicată în 1839, a scris că „Există zone din Scoția în care oamenii se înghesuie în case pe care țăranul rus le va considera nepotrivite pentru vitele lui”..

Și iată ce a scris călătorul și omul de știință rus Vladimir Arseniev despre locuința țăranului în cartea sa „Across the Ussuriysk Territory”, care s-a bazat pe evenimentele expediției sale prin taiga Ussuri din 1906:

În interiorul cabanei erau două camere. Una dintre ele conținea o sobă mare rusească și lângă ea diverse rafturi cu veselă, acoperite cu perdele și un lavoar din cupru lustruit. Erau două bănci lungi de-a lungul pereților; în colț este o masă de lemn acoperită cu o față de masă albă, iar deasupra mesei se află o zeitate cu imagini antice înfățișând sfinți cu capete mari, fețe întunecate și brațe lungi și subțiri.

..

Cealaltă cameră era mai spațioasă. Era un pat mare lângă perete, atârnat cu o perdea chintz. Băncile se întinseră din nou sub ferestre. În colț, ca și în prima cameră, era o masă acoperită cu o față de masă de casă. Un ceas atârna în peretele despărțitor dintre ferestre, iar lângă el era un raft cu cărți vechi mari, în legatură din piele. Într-un alt colț stătea mașina manuală a lui Singer, lângă ușă de un cui atârna o pușcă Mauser cu țeava mică și un binoclu Zeiss. În toată casa, podelele au fost curățate curat, tavanele erau bine sculptate, iar pereții erau bine turnați.

Din toate cele de mai sus, reiese clar că, după mărturia străinilor înșiși, care ar putea compara viața oamenilor de rând atât în Rusia, cât și în țările lor și care nu au nevoie să înfrumusețeze realitatea rusă, în perioada pre- Peter Rus, iar în timpul Imperiului Rus, oamenii de rând au trăit în general, nu mai săraci și adesea mai bogați decât alte popoare ale Europei.