Slavii din Scandinavia, care au organizat statul scandinav

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Am acumulat destul de mult material despre slavii din Scandinavia. Și am decis să-l pun cap la cap și să-l simplific puțin. Poza pare a fi destul de curioasă. Cred că va fi deosebit de interesant să citesc asta pentru prietenii care văd scandinavii, prin definiție, un ordin de mărime mai înalt, mai puternici și mai „dezvoltați” decât alți locuitori ai regiunii baltice – sursa a tot ceea ce este progresist, astfel de germani aproape supraoameni, iar Scandinavia însăși pare să fie reședința lor sacră.

Realitatea este mult mai interesanta! Aparent, slavii baltici au luat parte activ la viața nu numai a regiunii baltice ca atare, în general, ci și a Scandinaviei în mod specific. Inclusiv noile sale achiziții, cum ar fi Islanda. Și, de fapt, acest lucru este, desigur, perfect logic. Poate fi surprins de acest lucru doar dacă aderă la niște idei mitologice, a căror validitate și adecvare, de fapt, sunt foarte îndoielnice. Deși sunt destul de comune.

Deci, pentru început, voi oferi informații și gânduri oferite de un prieten respectat.

aloslum

În colecția „Slavi și scandinavi” (M. 1986), arheologul danez N.-K. Libgott, în articolul său „Ceramica - dovezi ale legăturilor cu coasta slavă”, scrie despre slavii din Danemarca:

„Nume precum Kramnice, Korzelice, Tillice și Binnitz (daneză -itze, slav, -ice), ne permit să considerăm insulele daneze de sud ca o zonă de așezare slavă. Nu este întotdeauna clar când s-a întâmplat exact. Se presupune că a început în secolul al IX-lea. Cu toate acestea, încă nu există descoperiri arheologice bine datate care ar putea dovedi acest lucru. În acest sens, se poate indica fortificația inelală neexplorată Revshaleborg imediat la est de Maribo pe Lolanda, care în forma sa complet dezvoltată este cel mai aproape de așezarea slavă Dargun din districtul Malkhin din Mecklenburg. Următoarea dată posibilă pentru strămutarea slavilor este secolul XI, în timpul domniei lui Sven Estridsen. Această presupunere este susținută de material arheologic extins, în special din așezările de pe Lolanda. Aici găsiți ceramică exclusiv slavă, care se identifică ușor cu seria ceramică atât din Wolin, cât și din Mecklenburg, dar mai ales cu ceramica grupurilor Wipper și Teter”(p. 143-144).

În același loc, descrie cea mai mare așezare din Danemarca, Pedersborg, lângă Sørø: „După tipul de fortificație, Pedersborg este singura fortificație de acest gen din Danemarca. Cele mai apropiate paralele se găsesc în teritoriul tribal slav. De la mijlocul secolului al XII-lea. cetatea a aparținut lui Peder Torstenson”(p. 144). În același timp, „Aici se găsesc vase de doar câteva tipuri de bază, toate, fără excepție, au prototipuri slave” (p. 145).

În același timp, întemeierea ei este atribuită domnilor feudali danezi care l-au deținut în secolul al XII-lea, participanți activi la războaiele cu Pomorie slavă, care au devenit brusc slavi înveterați atât în construcție, cât și în viața de zi cu zi (ceramica): „Indiferent de dacă Peder Torstenson însuși a construit cetatea, care probabil, fie socrul său Skjalm Hvide, ale cărui drepturi feudale se extindeau nu numai la aproximativ. Zeland, dar și despre despre. Rügen, prototipurile acestei structuri din Zeeland, sunt foarte probabil situate pe coasta slavă a Mării Baltice”(p. 144).

Totodată, potrivit lui N.-K. Libgott: „Atât acesta, cât și alte tipuri de vase de la Pedersborg arată mult mai vechi ca formă decât rezultă din datele istorice și arheologice, ceea ce poate însemna un fel de stagnare stilistică în zonele periferice ale producției ceramice slave, care a apărut, poate, în perioada a doua sau a treia generație de olari slavi migrați”(p. 145).

Nu ar fi mai firesc să reconsiderăm datele „istorice” și arheologice orientate către acestea, trăgând fundația cetății la primii săi conducători cunoscuți, și să presupunem că fortificația caracteristică slavilor cu ceramică slavă arhaică a fost fondată de slavi? ei înșiși chiar înaintea lor.

În aceeași colecție, în articolul „Slavi și normanzi în istoria timpurie a regiunii baltice”, arheologul german J. Herrmann a scris: „Din a doua jumătate a secolului al XI-lea. Slavii Rugen și Pomorienii au echipat flotile mari, au respins în mod repetat atacurile danezilor și, la rândul lor, au atacat insulele daneze, populând chiar unele dintre ele. În acel moment, expediții similare au fost organizate de pe coasta Pomoriană a Mării Baltice împotriva Gotland, Öland și în sudul Suediei. În a doua jumătate a secolului al X-lea. populația locală a restaurat astfel de structuri defensive vechi ca în Eketorp pe Åland; și au existat dese aşezări ale trupelor militare slave. Celebrul cercetător suedez M. Stenberger a ajuns la concluzia că numeroase elemente slave din materialele straturilor ulterioare ale Eketorp pot indica nu numai relații comerciale, ci și faptul că Öland în acest moment era ocupat de slavii de pe coasta de sud a Mării Baltice, așa cum a raportat Saxon Grammar și Danish Knütling Saga"

La ce se referă Stenberger (Stenberger M. Eketorp în Öland. Ancient Village and Trading Settlement. - Acta Archaeologica. København, 1973, v. 44, p. 14) nu a putut fi verificat. Dar în „Saga Knütlings” pare să existe un mesaj în care sunt menționate atât Eland (Eyland), cât și slavi (la sfârșitul capitolului 76):

Eptir þetta setti Eiríkr konungr menn til landsgæzlu á Vinðlandi, ok heldu þeir ríki þat undir Eirík konung. Síðan fór Eiríkr konungr til skipa sinna ok sigldi síðan heim til Danmerkr með sigri miklum. Hann kom fyrst við Eyland skipum sínum, er hann kom sunnan af Vinðlandi, sem Markús segir.

Aici este vorba despre faptul că, după victoria regelui danez Eric asupra slavilor, „când a venit din sud din Windland, și-a adus mai întâi corăbiile la Eiland (Öland)”.

Încă o dată, Eland este menționat în capitolul 123: „Christopher, Episcopul Abs alon și Asbjorn au mers acolo și au navigat spre Eiland; acolo au confiscat o mulțime de bani și oameni,”dar acest capitol descrie războiul cu găinile Curonian, și nu cu Ruiani, ceea ce a fost confirmat de traducătorul T. Ermolaev.

A. Ya. Gurevich a scris despre fortificațiile caracteristice slavilor în articolul „A existat Jomsborg?”:

„Fortificațiile circulare primitive au fost construite în Scandinavia încă din secolul al V-lea. Fortificația Ismantorp de pe Insula Öland (Suedia), pe care arheologii o atribuie perioadei „Marea Migrație” (după alte presupuneri, la o epocă ulterioară)… -Norvegia de Vest (Rogaland) și Norvegia de Nord (Halogaland). Fortificații sub formă de metereze concentrice au fost construite și în Europa în secolul al VIII-lea. Este suficient să arătăm către celebrul „Inel” (inel) al Avarului Kagan de pe Dunăre, în Pannonia, distrus de Carol cel Mare, în care erau până la nouă arbori înscriși în cercuri unul în celălalt. Fortificațiile slave erau și ele circulare. Se știe că danezii au legături strânse cu vecinii lor, slavii baltici. În cele din urmă, în Insulele Britanice au fost construite fortificații inelare. Mai mult, dacă arheologii englezi anteriori le atribuiau timpului premergător campaniilor vikinge, acum se aud voci în favoarea originii daneze a unor tabere engleze.”

În mod interesant, încă din secolul al X-lea, Eyvind Skald Slayer îi numea pe locuitorii din Rogaland holmrugs (Discursuri ale lui Hakon. 3), adică tocmai „covoare insulare”, poate că atunci amintirea legăturii lor cu Ruyan-Rugen a fost încă păstrat. În același timp, holmrugs sunt menționate împreună cu khaleig, adică locuitorii din Halogaland, unde, ca și în Rogaland, s-au găsit fortificații rotunde.

L. Prozorov a remarcat că în cultura Wendel din secolele 6-8, alături de trăsăturile germanice, există și slave (de exemplu, fețe ras și o tunsoare în cerc în imagini), el a adus și un cu patru fețe. personal de la o înmormântare din Sutton Hoo (Anglia de Est, dar se referă și la cultura Wendel). Imaginea cu patru fețe este mai mult decât o referire transparentă la Svantevit. În cele din urmă, însăși așezarea din centrul Suediei, după care este numită cultura, este aparent legată tocmai de vendels (care sunt menționate în slujba regilor danezi chiar și în Beowulf).

Acum, iată câteva citate dintr-un articol polonez despre pirateria slavă în Marea Baltică: (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.):

„Pirații au organizat expediții pentru a captura pradă sau sclavi. Bogații erau o pradă valoroasă, pentru că acești tâlhari de mare puteau obține o răscumpărare mare pentru ei. Restul prizonierilor au fost vânduți la licitație. Un număr mare de prizonieri după fiecare expediție a dus la faptul că prețurile pentru sclavi în piețele slave au scăzut brusc. Lucrurile au stat altfel, de exemplu, în Danemarca, unde prețurile au crescut imediat. Motivul a fost lipsa de sclavi după atacurile slavilor. Prizonierii capturați în confruntările cu polonezii au fost vânduți fie Danemarcei, fie lui Ruyan, iar prizonierii din nord (danezi) - în principal în vestul și sudul Europei. Sclavii mai valoroși, precum cei bogați, erau tratați mai bine decât alții care erau folosiți, printre altele, în lucrări grele, cum ar fi construirea de nave. Au fost adesea hărțuiți. În Titmar putem citi cum ne-am comportat cu unii dintre ostatici: „furia lor a fost transmisă restului corsarilor. Dimineața i-au tăiat nasul, urechile și mâinile preotului (…) și a celorlalți ostatici; apoi i-au aruncat peste bord în golf (…)”.

Iată o descriere a consecințelor expediției de corsari slavi întreprinse în 1136 sub conducerea prințului Pomor Ratibor I pe Konunghala (la acea vreme un oraș danez, acum deținut de Suedia, situat la granița cu Norvegia) din același articol.: „(…) păgânii nu s-au ținut de cuvânt, au luat toți oamenii, bărbați, femei și copii, mulți au fost uciși, mai ales cei slabi, de naștere slabă și cei greu de luat cu ei. Au luat toți banii care erau în oraș.”

Așa descriu sursele situația provocată de atacurile sistematice ale piraților slavi asupra Danemarcei, cu puțin timp înainte de campaniile lui Valdemar I asupra Ruyanei: „În acest moment, pirații s-au dezbrăcat de la granițele slavilor până la Eidor, toate sate din răsărit, lăsate de locuitori (…), zăceau în ruine cu pământ necultivat. Zeelandă, de la est la sud, căscată de gol (…), nu a mai rămas nimic pe Fionia decât câțiva locuitori.”

Un alt fapt interesant: Pe piața din Mecklenburg în 1168, după campania victorioasă a încurajării, au fost scoși la vânzare 700 de danezi.

Cum să nu-ți amintești celebrul citat din „Cronica slavă” de Helmold: „Nu prețuiesc atacurile danezilor, dimpotrivă, chiar consideră că este o plăcere pentru ei înșiși să se angajeze în luptă corp la corp cu lor."

Să ne amintim, de asemenea, că, potrivit rapoartelor Analelor daneze, înainte de Valdemar, Lolland a adus un omagiu ruianilor.

„The Saga of Hakone Dobrom” relatează despre atacurile vikingilor-wend pe pământurile scandinave (împreună cu danezii). Cităm: „Atunci Hakon Konung a navigat spre est de-a lungul malurilor Skane și a devastat țara, a luat răscumpărări și taxe și i-a ucis pe vikingi, unde i-a găsit doar pe ei, atât danezi, cât și wends”.

După cum puteți vedea, urmele slavilor sunt destul de clar vizibile în Scandinavia, atât ca forță militară care a atacat, jefuit și devastat așezări, sau chiar provincii întregi, cât și ca coloniști pașnici, comercianți și artizani care s-au stabilit pe pământurile sale.

Mai mult, urmele coloniștilor slavi sunt vizibile chiar și în teritorii noi, precum Islanda, care erau stăpânite de scandinavi în Evul Mediu.

Mai jos este un articol polonez care descrie clădiri tipice baltico-slave descoperite de arheologi în Islanda și, de asemenea, menționează structuri similare din Norvegia:

Coloniști slavi în Islanda (Słowiańscy osadnicy na Islandii)

O altă locuință slavă - o semi-pirogă din secolul al X-lea - a fost descoperită de arheologii polonezi lângă lacul Myvatn, în nord-estul Islandei, a declarat șeful cercetării, profesorul Przemysław Urbanczyk (Przemysław Urbanczyk) de la Institutul de Arheologie și Etnologie al Academiei Poloneze de Științe. Agenția de presă poloneză.

Explorările poloneze, desfășurate în acest an din a doua jumătate a lunii iunie până în jumătatea lunii august, s-au concentrat în zona Sveigakot de lângă lacul Myvatn din partea de nord-est a insulei, unde au apărut primii coloniști de pe continentul european la sfârșitul anilor 9. -secolele al X-lea.

„Încă de la început, în cercetările noastre din Islanda a fost descoperită o urmă slavă. Am deschis deja a treia locuință slavă în această regiune - o semi-pirogă pătrată. Astfel de locuințe în secolul 9-10 erau tipice pentru teritoriile de-a lungul râurilor Elba, Oder și Vistula, precum și pentru Rusia. Nu au analogii cu clădirile scandinave. Exact aceleași locuințe slave, diferite de cele scandinave, pe care le-am găsit mai devreme în Norvegia”, a spus profesorul Urbanchik.

„Nu se știe exact ce slavi au pătruns atât de departe în nord, în Islanda. Este foarte probabil ca aceștia să fi fost slavii polabieni, și nu strămoșii noștri de pe malurile Vistulei. S-au stabilit cu vikingii în ținuturile deșertice ale Islandei de atunci. Comunitățile medievale timpurii nu erau atât de omogene din punct de vedere etnic pe cât se crede acum. Societatea vikingă era deschisă - apreciau marinarii și războinicii buni, acceptând reprezentanți ai diferitelor popoare, inclusiv slavi, germani și celți, în rândurile lor , spune profesorul Urbanchik.

Cercetările din acest an au confirmat ipoteza anterioară că primii coloniști au distrus mediul din partea de nord-est a insulei în doar câteva generații. Pădurea a fost defrișată pentru că era nevoie de cherestea pentru construirea și încălzirea locuințelor, iar în locul ei s-au format pajiști.

Coloniștii au adus vaci, oi și porci. Pășunatul excesiv de intensiv al vitelor, și în special porcii care sfâșie pământul, au cauzat distrugerea pajiștilor. Ca urmare a eroziunii ulterioare, un strat subțire de sol a dispărut și s-a format un deșert nisipos-stâncos.

Expediția internațională urmează să înceapă anul viitor - în cadrul celui de-al 4-lea An Polar Internațional - o căutare a urmelor așezărilor vikingilor din Groenlanda.

„Ar fi un program interesant și pentru arheologii polonezi. Este posibil să fi ajuns și slavii în acele locuri”, a remarcat profesorul Urbanchik. (Tradus din poloneză de S. Baslov.)

Articolul în sine este preluat de aici (anterior era deschis liber, acum necesită autentificare acolo). Aici puteți vedea textul original polonez împreună cu traducerea.

Aceeași informație este confirmată în acest film de la National Geographic, pentru care îi mulțumim dragului

mirosirea (SLAVI DINTRE PRIMII COLONISTI AI ISLANDEI).

Menționează și coloniștii slavi din Islanda. Mai mult, profesorul Urbanchik însuși vorbește personal despre acest lucru, același citat în articolul precedent. Materialul despre slavi începe la 11:20.

Deci, urmele arheologice ale călătoriilor comune ale scandinavilor și slavilor baltici către noi pământuri sunt destul de evidente. Și aici cred că este potrivit să reamintim că S. Gedeonov a afirmat că în unele texte englezești jalnice care descriu atacurile normanzilor asupra Angliei și Irlandei, vendianii sunt de asemenea enumerați printre acești barbari fioroși.

Apropo, ar fi bine să confirmăm această informație. Pentru că este foarte curioasă. Și, judecând după imaginea observată, participarea comună a slavilor baltici și a scandinavilor la campaniile normande ar fi destul de logică. Slavii baltici erau în carne și oase o parte a acelei lumi și, aparent, o parte foarte importantă! Deși, din păcate, acest lucru este uitat complet nemeritat în cadrul ideilor moderne, sau mai corect, al mitologiei moderne despre acea perioadă a istoriei. Cred că asta ar trebui reamintit!

Mi-ar plăcea să citesc comentariile și întrebările.