Etrusca a fost citită de mult

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Fadey Volansky și Egor Ivanovich Klassen

Vom începe povestea noastră despre decodificarea inscripțiilor etrusce de la sfârșit. Apoi vă vom spune despre început.

Ajutor scurt. KLASSEN Yegor Ivanovich (1795-1862) - nobil rus, german de origine. Subiect rus din 1836 [6 [, p. 3. În 1831 a devenit administrator al Academiei Comerciale Practice din Moscova. În 1826 a fost membru al Comisiei pentru încoronarea lui Nicolae I [6], p. 3. Doctor în Filosofie și Master în Științe Plastice, Consilier de Stat [6], p. 109.

E. I. Klassen a tradus în rusă și a publicat cea mai interesantă lucrare a secolului al XIX-lea profesor-lingvist polonez Fadey Wolanski, intitulată „Descrierea monumentelor care explică istoria slavo-rusă”. Klassen a oferit traducerii o introducere detaliată și comentarii. Toate acestea le-a adunat sub forma unei cărți „Materiale noi pentru istoria antică a slavilor în general și slavo-rușii din vremea doryurikului în special cu o schiță ușoară a ISTORIEI RUȘILOR ÎNAINTE DE HRISTOS”, fig. 1. Cartea lui Klassen a fost tipărită de tipografia Universității din Moscova în 1854 [6]. Referim cititorul interesat la această minunată carte, întrucât astăzi este disponibilă în ediții retipărite, vezi, de exemplu, [6].

Klassen își bazează concluziile în principal pe date arheologice și decriptări ale inscripțiilor antice. Iată câteva dintre declarațiile lui Klassen ca exemplu.

El scrie: „Faptele care servesc drept bază pentru crearea celei mai vechi istorii ruse au stat mult timp sub secret… Între timp, istoria Rusiei slave antice este atât de bogată în fapte încât peste tot există urme. din ea, țesut în viața TUTUROR POPORELE EUROPENE” [6], p. 80.

Klassen, fiind german prin naștere, observă că unii istorici germani au încercat sincer să studieze istoria Rusiei, dar s-au dovedit a fi prost pregătiți pentru aceasta, deoarece nu cunoșteau suficiente limbi slave [6], p. 8. În același timp, Klassen vorbește EXTREM DE NEGAT despre profesorii istorici germani care au creat versiunea general acceptată a istoriei Rusiei în secolul al XVIII-lea.

El spune următoarele despre ei: „Aceste PERSOANE NEPLUTINE includ: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi și o întreagă falangă a adepților lor. Toți ruși, caracteristici, și-au adoptat tribul și chiar au încercat să le ia de la slavi-ruși nu numai gloria, măreția, puterea, bogăția, industria, comerțul și toate calitățile bune ale inimii, ci chiar și numele lor tribal - numele de Russ, cunoscut din cele mai vechi timpuri drept slav, nu numai tuturor triburilor asiatice, ci și israeliților, din momentul venirii lor în țara făgăduinței. Și printre ei, rușii sunt în fruntea nu numai a romanilor, ci și a grecilor antici - ca progenitori ai lor …

Știm că ISTORIA NU TREBUIE SĂ FIE PANEGIRICĂ, dar nu le vom permite să transforme ISTORIA RUSĂ ÎN SATIRĂ” [6], p. 8-9.

Și apoi continuă pe bună dreptate: „Din păcate, trebuie să spun că unii scriitori slavi, precum Karamzin, Dobrovsky și alții – cunoscuți sau necunoscuți – dar nu sunt complet străini de acest păcat. Dar, poate, acestor oameni de știință le era frică să meargă împotriva autorităților imaginare de atunci. Nu vorbim despre unii dintre cei mai noi istorici ruși; lăsați-i - cu toată sinceritatea - să spună singuri de ce încearcă să dezvolte sistemul lui Schletser și să marcheze vechii slavi …

Dar, din fericire, avem două feluri de izvoare pentru reconstrucția lumii antice slave: acestea sunt cronici și monumente care vorbesc complet împotriva lor. Aceste surse trebuie mai întâi distruse pentru a face posibilă PROVEDEA O MINCIUNĂ ÎNDRĂZNEAZĂ”[6], p. 48.

Mai departe, Klassen scrie: „Slavo-rușii, ca popor, educat mai devreme de romani și greci, au lăsat în urmă în toate părțile Lumii Vechi multe monumente care mărturisesc prezența lor acolo și cele mai vechi scrieri, arte și iluminism.. Monumentele vor rămâne pentru totdeauna dovezi incontestabile; ei ne vorbesc despre acțiunile strămoșilor noștri în limba noastră maternă, care este prototipul tuturor dialectelor slave”[6], p. unsprezece.

Vorbim despre numeroase situri arheologice care din când în când se găsesc în Europa, Asia și Africa în timpul săpăturilor, inscripțiile pe care oamenii de știință din Europa de Vest ar fi „nu sunt în stare să citească”. De fapt, după cum se va vedea din cele ce urmează, istoricii NU VOR să le citească. Pentru că sunt scrise în slavă.

Klassen citează următoarele cuvinte ale lingvistului polonez Fadey Volansky: „Oamenii de știință s-au împiedicat de aceste monumente și au lucrat în zadar până în vremea noastră, trimițându-și inscripțiile în alfabetul grec și latin. toate inscripțiile nerezolvate sunt NUMAI ÎN limba primitivă slavă… Cât de departe s-a întins în antichitate reședința slavilor în AFRICA, să dovedească INSCRIPȚIILE SLAVE PE PIETRELE Numidiei, Cartaginei și Egiptului”[6], p. 73-74.

Mai jos vom descrie mai detaliat cele mai interesante studii ale lui Fadey Volansky și lectura sa strălucită a inscripțiilor etrusce. Astăzi opera sa a fost complet redusă la tăcere de către istorici. Mai mult, despre el sunt publicate PARODII (fără a-i menționa numele) sub nume deliberat „învățate”. Ne referim, în special, la cartea lui G. S. Grinevich, „Scrierea proto-slavă. Rezultatele decriptării", Moscova, 1993, publicată în seria "Enciclopedia gândirii ruse" de către editura "Beneficiul public". Cărțile autorului contemporan V. A. Chudinov. O astfel de „cercetare” pseudoștiințifică nu este deloc inofensivă. Și aproape sincer. Scopul lor este să eclipseze și să discrediteze importantele descoperiri științifice ale lui F. Volansky, A. D. Chertkov și alți oameni de știință serioși care au descifrat multe inscripții arheologice antice din Europa, Asia și Africa pe baza limbii slave. Subliniem că aceste inscripții, în ciuda eforturilor de mulți ani ale specialiștilor, nu se pretează la descifrare pe baza altor limbi.

Soarta lui Fadey Volansky a fost dificilă. Nu l-au putut ierta pentru cercetarea științifică onesta asupra istoriei slavilor din Europa de Vest. Din cărțile lui Volansky s-au făcut focuri de tabără - destul de în spiritul pogromurilor reformiste din secolele XVI-XVII. Mai mult, au încercat să-l distrugă pe omul de știință însuși. Se relatează următoarele: „Nu putem trece în tăcere despre isprava profesorului de la Universitatea din Varșovia Thaddeus Wolanski. Acesta l-a căutat și a descoperit în 1847 „Cântecul bătăii Khazaria evreiască de Svetoslav Khorobra”… IEZUIȚII AU PATIT UN COSTER… DIN CĂRȚILE LUI… Așa erau iezuiții din Polonia în 1847. „ [9], p. 277-278. Cu toate acestea, țarul Nicolae I a interzis execuția lui Fadey Volansky, care a fost cerut de fanatici.

Alexander Dmitrievici Chertkov și Sebastian Ciampi

Fadey Volansky nu a fost singur în descoperirile sale. Chiar înainte de Volansky, savantul italian S. Chyampi și celebrul om de știință rus Alexander Dmitrievich Chertkov s-au angajat în decodarea inscripțiilor etrusce pe baza limbii slave. În 1855-1857, lucrarea temeinică a lui A. D. Chertkov „Despre limba pelasgilor care au locuit în Italia și comparația ei cu vechea slovenă” [21]. Pe baza analizei profunde și cuprinzătoare a lui A. D. Chertkov dovedește că cele mai vechi inscripții care au supraviețuit în Italia - inscripțiile „etrusce” - sunt realizate în limba slavă.

Descoperirea lui Chertkov nu a putut în niciun fel să convină istoricilor scaligerieni, iar aceștia l-au acceptat imediat cu ostilitate. Într-adevăr, a intrat în contradicție acută cu întreaga imagine a versiunii scaligeriane a istoriei în ansamblu. La urma urmei, etruscii au trăit în Italia chiar înainte de întemeierea Romei italiene. Iar orașul Roma, după spusele lui Scaliger, a fost fondat în vremuri străvechi, în secolul al VIII-lea î. Hr. e. În același timp, istoria triburilor slave și a limbii slave în versiunea scaligeriană a istoriei începe mult mai târziu, abia în Evul Mediu. Adică, potrivit lui Scaliger, slavii au apărut pe arena istorică cu aproximativ o mie de ani mai târziu decât au trăit etruscii. Prin urmare, în versiunea scalgeriană a istoriei, etruscilor le este complet imposibil să scrie în slavă.

Probabil, cu toate acestea, bănuind că inscripțiile etrusce ascund un pericol grav pentru cronologia scaligeriană, istoricii secolului al XIX-lea s-au convins în cele din urmă pe ei înșiși și pe alții că inscripțiile etrusce ar fi „erau complet de necitit” (a se vedea mai jos pentru mai multe detalii). Și apoi au fost oameni de știință care le-au citit în slavă! Acest lucru a răsturnat toate ideile stabilite despre istoria antică, în special despre istoria Romei. Dar istoria Romei este piatra de temelie a întregii versiuni istorice și cronologice a lui Scaliger. Astfel, lucrările lui Chertkov, Chiampi, Volansky au intrat în conflict puternic cu istoria și cronologia scaligeriană în general. Istoricii nu au avut absolut nimic de argumentat în privința meritelor, așa că au recurs la metoda obișnuită în astfel de cazuri - să tacă descoperirile „contestabile”. S-au prefăcut că pur și simplu nu există.

Să oferim scurte informații despre A. D. Certkov. A fost un om de știință remarcabil al timpului său, care a făcut multe pentru istoria Rusiei. Istoricii încă folosesc roadele activității sale. Deși preferă să nu-și amintească numele. Dicționarul enciclopedic Brockhaus și Efron raportează despre Chertkov, în special, următoarele.

„Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - arheolog și istoric, nepotul celebrului colecționar de cărți S. I. Tevyashova. Slujind în Regimentul de Cavalerie Life Guards, a luat parte la războaiele din 1812-14, s-a remarcat în special în bătălia de la Kulmin. După ce sa pensionat în 1822, Chertkov a petrecut doi ani în Austria, Elveția și Italia; la Florența, s-a apropiat de Sebastian Ciampi, AUTORUL CELEBREI CĂRȚI DESPRE RELAȚIILE POLOGIEI CU RUSIA ȘI ITALIA… Odată cu deschiderea campaniei turcești în 1828, a intrat din nou în serviciul militar, dar la sfârșitul campaniei a a părăsit pentru totdeauna serviciul militar și a trăit permanent la Moscova… Curând… s-a dedicat exclusiv studiului istoriei Rusiei și antichităților ruse și slave. Una dintre primele sale lucrări în acest domeniu a fost „Descrierea monedelor rusești” (Moscova, 1834) cu „Adăugiri” (1837, 1839 și 1841). A FOST PRIMUL CARE A REALIZAT CERINȚELE DE ȘTIINȚĂ ȘI A DEPUT ÎNCEPUTUL unei descrieri exacte, sistematice, a monedelor noastre antice… Academia de Științe a acordat întregul Premiu Demidov pentru descriere, dar Certkov a refuzat, furnizând bani pentru publicarea Ostromelia. Deținând o vastă colecție a celor mai vechi monede rusești, el, împreună cu contele S. G. Stroganov, a participat activ la stoparea falsificării pe scară largă a monedelor antice rusești. Alte lucrări ale lui Chertkov, tipărite în mare parte inițial în publicațiile Societății Moscovei de Istorie și Antichități Ruse: „Despre lucruri antice găsite în 1838 în provincia Moscova, districtul Zvenigorod” (M., 1838); „Descrierea ambasadei trimise în 1650 de la țarul Alexei Mihailovici lui Ferdinand al II-lea Marele Duce al Toscana” (M., 1840); „Despre traducerea Cronicii Manassian în limba slavă, cu o schiță a istoriei bulgarilor”, adusă în secolul al XII-lea. (M., 1842); „Descrierea războiului marelui duce Svyatopolk Igorevici împotriva bulgarilor și grecilor în anii 967-971”. (1843); „Despre numărul armatei ruse care a cucerit Bulgaria și a luptat cu grecii în Tracia și Macedonia” („Însemnări ale istoriei generale a Odessei și antichităților ruse”, pentru 1842); „Despre Beloberezhye și cele șapte insule pe care, potrivit lui Dimeshka, locuiau tâlharii ruși” (1845); „Despre strămutarea triburilor tracice dincolo de Dunăre și mai la nord, la Marea Baltică și la noi în Rusia, adică o schiță a istoriei antice a protoslavilor” (1851); „Triburile tracice care trăiesc în Asia Mică” (1852); „Triburile pelasgo-tracice care locuiesc în Italia” (1853); „Despre limba pelasgilor care au locuit Italia și comparația ei cu slovena veche” (1855-57), etc. După ce a moștenit o bibliotecă semnificativă de la tatăl său și bunicul matern, Chertkov a extins-o cu sârguință în principal cu lucrări despre Rusia și slavi. în toate dialectele europene şi slave. În 1838 g.a publicat primul volum al descrierii bibliotecii sale „Biblioteca generală a Rusiei sau un catalog de cărți pentru studierea patriei noastre în toate privințele și detaliile”, șapte ani mai târziu a apărut cel de-al doilea volum al „Catalogului”, în total au existat 8.800 de cărți în ambele volume… Deși biblioteca Certkov era relativ mică, dar înainte de formarea departamentului Rossica în Biblioteca Publică Imperială, ea reprezenta SINGURA COLECȚIE DE CĂRȚI DESPRE RUSIA ȘI SLAVI DIN RUSIA și prin abundență. dintre cele mai rare ediții pe care le-a servit și servește drept COMOARA BOGAȚĂ DESPRE MANUSCRIPTE RARE…

Biblioteca Certkov a fost transferată în jurisdicția orașului și plasată la Muzeul Rumyantsev (mai târziu, Biblioteca Certkov a servit de fapt drept bază pentru crearea Bibliotecii istorice publice de stat moderne din Moscova - Auth.) … Chertkov a fost vice- președinte, apoi președinte al Societății Moscovei de Istorie și Antichități Ruse „[24].

Este de remarcat faptul că în articolul din Dicționarul Enciclopedic, lucrarea lui A. D. Chertkova „Despre limba pelasgilor care locuiesc în Italia și comparația ei cu slovena veche” este menționată doar în treacăt ca o lucrare nesemnificativă. În multe alte enciclopedii și studii istorice dedicate lui Chertkov, se păstrează, în general, tăcere deplină despre ea. Dar în această lucrare fundamentală, Chertkov, nu mai puțin, oferă o soluție la problema pentru care s-au luptat generații întregi de savanți etrusci. În el, el pune bazele decodării limbii etrusce și demonstrează că această limbă este slavă.

Trebuie să spun că pentru prima dată ideea că limba etruscă este slavă nu a fost exprimată nici măcar de Certkov, ci de savantul etrusc italian Sebastian Ciampi, cu care Certkov era personal familiar. Chertkov se referă la Chiampi în lucrarea sa despre limba etruscilor (sau pelasgilor, așa cum erau numiți ei în secolul al XIX-lea). Mai jos vom vorbi mai detaliat despre Chyampi și Chertkov. Aici, deocamdată, observăm doar că Chiampi a fost cel care a deținut ideea inițială că etruscii sunt slavi. Cu toate acestea, nefiind aprobat în comunitatea științifică, el nu și-a finalizat cercetarea. Certkov a dezvoltat ideea lui Chiampi, a efectuat verificarea ei științifică și a dat o dovadă exhaustivă că limba etruscilor este într-adevăr o limbă slavă.

Vă rugăm să rețineți în ce expresii scrie Dicționarul Enciclopedic despre Chiampi, vezi mai sus. Spune, Chyampi este autorul unei anumite „cărți binecunoscute despre relațiile Poloniei cu Rusia și Italia”. Tăcere deplină despre faptul că Chyampi este autorul ipotezei fundamentale despre originea slavă a limbii etrusce.

În fig. 2 vă prezentăm un portret al remarcabilului om de știință rus Alexander Dmitrievich Chertkov. Din păcate, nu am putut găsi un portret al lui Sebastian Ciampi.

De ce Ciampi, Chertkov și Volansky, în ciuda corectitudinii lor evidente, nu au reușit să-i convingă pe istorici?

Cele mai importante pentru istorie rezultate din descifrarea monumentelor scrise antice ale Italiei (și nu numai Italiei), obținute de S. Chiampi, A. D. Chertkov și F. Volansky, încă nu sunt percepuți de istorici. Din simplul şi unic motiv că ACESTE REZULTATE CONTRACTĂ CRONOLOGIA SCALIGERIANĂ. Și nicio dovadă, nicio claritate a descifrării slave a unui monument antic găsit, de exemplu, în Egipt sau Italia, nu-l va putea convinge pe istoricul scaligerian că aceste locuri au fost cândva locuite de slavi. Atâta timp cât versiunea scaligeriană a istoriei domină în capul lui, el va fi surd până și la cele mai evidente argumente ale rațiunii.

Pe de altă parte, nici Ciampi, nici Chertkov, nici Volansky, nici ceilalți oameni ai lor cu gânduri asemănătoare, aflându-se sub aceeași influență a cronologiei scaligeriane false, nu au putut explica în mod satisfăcător prezența monumentelor antice scrise slave descoperite de aceștia în Europa de Vest, Asia și Africa. Poate că, în special, acesta este motivul pentru care vocea lor a rămas neauzită.

Dar astăzi, datorită Noii Cronologii, putem pune în sfârșit totul la locul său. Și să dea acele explicații necesare pe care nici Chertkov, nici Volansky, nici Klassen, nici mulți alți cercetători conștiincioși ai monumentelor din trecut nu le-au putut da.

Esența problemei este că nu ar trebui să vorbim despre niște epoci incredibil de vechi - așa cum credeau Chyampi, Chertkov, Volansky și Klassen - ci despre evenimentele din secolele XIV-XVI d. Hr. Toate acele monumente, despre care vom discuta mai jos, au fost create, conform reconstrucției noastre, deja DUPĂ MAREA CUCERIRE SLAVA, în secolele XIV-XVI d. Hr. Vezi cartea noastră Cucerirea slavă a lumii.

Descarcă cartea „Et-Ruski: The Riddle They Don't Want to Solve”