Pietrele Rusiei pre-despicate. Partea 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Pietrele Rusiei pre-despicate. Partea 2

Există o lucrare interesantă a lui L. A. Belyaeva „Piatra funerară din piatră albă a Mănăstirii Ferapontov”, care descrie primul artefact de acest fel găsit în 1982. Cu toate acestea, nu am întâlnit materiale fotografice extinse, darămite o analiză detaliată a artefactelor.

Încerc să umplu golul.

Este vorba despre astfel de pietre.

Datorită unei ședințe foto impresionante realizate de fratele meu Andrey, există posibilitatea de a lua în considerare toate acestea mai în detaliu și în detaliu. Am scris deja undeva că îmi reduc treptat propria cercetare istorică concentrându-mă exclusiv pe scris și limbaj, dar poate că publicația va stârni mințile iscoditoare ale altor cercetători și vom putea în sfârșit să înțelegem cel puțin parțial cum era Rusia înainte de Schisma, înainte de reformele Patriarhului Nikon, și după unele versiuni înainte de prezent, botezul propriu-zis al Rusiei în secolul al XVII-lea și nu în miticul al X-lea.

Acest subiect îmi este deosebit de drag pentru că este o chestiune de mica mea patrie. Pe ruinele acestei mănăstiri, în copilărie, ne jucam război și ne povesteam legende despre călugării negri, pasaje subterane și comori, care desigur sunt ascunse în acest pământ și zidite în aceste ziduri.:)

De fapt, nu eram departe de adevăr, acest pământ chiar păstra comori, dar de cu totul alt fel. Direct sub picioarele noastre era o Istorie, pe care poate au vrut s-o ascundă, sau poate au distrus-o din necugetare sau din lipsă de resurse. Cine știe.

Ce putem spune cu siguranță - în fața noastră sunt fragmentele (literalmente:)) din istoria reală a Rusiei din secolele 16-17 (și conform lui Belyaev chiar 14-17) - artefacte autentice ale trecutului.

Deci să mergem.

Referință istorică

Mozhaisky Luzhetsky Nașterea Maicii Domnului Mănăstirea Ferapontov - situat în orașul Mozhaisk, există încă din secolul al XV-lea. Singura (în afară de complexul de templu de pe locul fostei mănăstiri Yakimansky) din 18 mănăstiri medievale din Mozhaisk, care a supraviețuit până în prezent.

Mănăstirea a fost ctitorită de Sf. Ferapont Belozersky, un elev al lui Sergius de Radonezh la cererea prințului Andrei Mozhaisky. Acest lucru s-a întâmplat în 1408, după 11 ani de la întemeierea Mănăstirii Belozersk Ferapontov de către el. Dedicația mănăstirii Luzhetsky Nașterii Sfintei Fecioare Maria este asociată cu decizia lui Ferapont însuși. Se pare că Nașterea Maicii Domnului i-a fost aproape de suflet, întrucât Mănăstirea Belozersk era și ea închinată Crăciunului. În plus, această sărbătoare a fost cinstită în special de Prințul Andrew. În această sărbătoare din 1380, tatăl său, Marele Duce al Moscovei Dmitri Ioanovici, a luptat pe câmpul Kulikovo. Potrivit legendei, în amintirea acelei bătălii, mama sa, Marea Ducesă Evdokia, a construit Biserica Nașterea Fecioarei din Kremlinul din Moscova.

Prima catedrală de piatră în cinstea Nașterii Fecioarei a stat în mănăstirea Luzhetsky până la începutul secolului al XVI-lea, după care a fost demontată, iar în locul ei, în 1524-1547, a fost construită una nouă cu cinci cupole, care a supraviețuit până în zilele noastre.

Primul arhimandrit al mănăstirii Luzhetsk, călugărul Ferapont, care a trăit nouăzeci și cinci de ani, a murit în 1426 și a fost înmormântat la zidul de nord al catedralei. În 1547 a fost canonizat în Biserica Ortodoxă Rusă. Mai târziu, peste înmormântarea lui a fost construit un templu.

Mănăstirea Luzhetsky a existat până în 1929, când, conform protocolului Comitetului Executiv al Oblastului Moscovei și al Consiliului Local al Moscovei, pe 11 noiembrie, a fost închisă. Mănăstirea a supraviețuit disecției moaștelor ctitorului, ruină, distrugere și pustiire (a rămas fără proprietar la mijlocul anilor 1980). În perioada antebelică, mănăstirea adăpostește o fabrică de feronerie și un atelier pentru o fabrică de echipamente medicale. La necropola mănăstirii existau garaje de fabrici cu gropi de observare, depozite. Apartamentele comunale au fost amenajate în chilii frățești, iar imobilele au fost transferate la cantina și clubul unității militare.

Wiki

„Mai târziu, peste înmormântarea lui a fost construit un templu…”

Această scurtă frază de pe wiki precede întreaga noastră poveste.

Templul călugărului Ferapont a fost ridicat în a doua jumătate a secolului al XVII-lea adică. după reformele lui Nikon.

Totul ar fi bine, dar construcția sa a fost însoțită de o colecție pe scară largă și de așezarea de pietre funerare din cimitirele din jur în temelia templului. Această practică nu este de înțeles pentru mintea noastră, dar de fapt era destul de răspândită pe vremuri și se explică prin economia unei pietre rare. Pietre funerare nu numai că au fost puse în temeliile clădirilor și zidurilor, ci chiar și au pavat potecile mănăstirii cu ele. Nu pot găsi link-uri acum, dar poți căuta pe net. Astfel de fapte sunt cu siguranță acolo.

Ne interesează plăcile în sine, deși aspectul lor ne face să ne întrebăm dacă au fost ascunse atât de adânc doar din cauza economisirii resurselor

Dar mai întâi să ne orientăm pe teren:).

Acesta este de fapt ceea ce a mai rămas acum din templul călugărului Ferapont. Aceasta este însăși temelia pe care au dat-o muncitorii la curățarea teritoriului mănăstirii în 1999. Crucea a fost ridicată în locul unde au fost găsite moaștele sfântului.

Întreaga fundație este făcută din pietre funerare

Piatra obișnuită nu există deloc.

Pe parcurs, pentru susținătorii teoriei dezastrelor, ei bine, cea în care totul a adormit:)

Partea Catedralei Nașterea Maicii Domnului (prima jumătate a secolului al XVI-lea) unde este vizibilă cărămida roșie - era complet subteran. Mai mult, în această stare, a suferit reconstrucții ulterioare, dovadă fiind poziția porții. Scara de la intrarea principală în catedrală este o refacere, restaurată din fragmentele excavate ale originalului.

Înălțimea zidăriei catedralei, eliberată de pământ, este de aproximativ doi metri.

Iată o altă vedere a fundației

Dar de fapt plăcile în sine

Majoritatea artefactelor sunt proiectate după un singur principiu și conțin o margine modelată, o cruce în formă de furculiță (cel puțin așa cum este numită în mod obișnuit în literatura științifică) în partea inferioară a plăcii și o rozetă în partea superioară. În punctul de ramificare al crucii și în centrul rozetei există o prelungire rotundă cu simbol solar sau cruce. Este de remarcat faptul că simbolurile solare de la cruce și rozetă sunt întotdeauna aceleași pe o singură placă, dar diferite pe plăci diferite. Vom atinge aceste simboluri, dar pentru moment, tipurile lor sunt doar mari.

Ramurirea crucii

Prize

Borduri

Plăcile sunt destul de subțiri, de 10 centimetri, medii, aproximativ 20 de centimetri și destul de groase până la jumătate de metru. Plăcile de grosime medie au adesea borduri laterale astfel:

„… există inscripții în limba rusă” (c) ВСВ

Este cumva greu de crezut că fotografiile de mai sus se referă la Rusia și chiar la Rusia creștină. Nu vedem absolut niciun semn al tradițiilor cu care suntem obișnuiți. Dar, conform istoriei oficiale, Rusia la acea vreme era deja botezată de șase secole.

Nedumerirea este legitimă, dar există artefacte care mă deranjează și mai mult.

Unele plăci conțin inscripții, mai ales în chirilic, uneori de un nivel de execuție foarte înalt.

De exemplu, așa.

„În vara lui 7177 decembrie, în ziua a 7-a, slujitorul lui Dumnezeu, călugărul, călugărul schematic Savatey [F] edorov, fiul lui Poznyakov,”

Inscripția nu lasă nicio îndoială că un călugăr creștin este înmormântat.

După cum puteți vedea, inscripția a fost făcută de un cioplitor priceput (ligatura este foarte bună) pe marginea pietrei. Partea din față a rămas liberă de inscripții. Savatey a murit în 1669 din r.kh.

Și iată un altul. Aceasta este o capodopera a celor dragi. Această farfurie a fost cea care mi-a dat viața peste cap:), tocmai cu ea m-am „imbolnavit” cu grafia rusă ca mod unic de a scrie, acum câțiva ani.

„În vara anului 7159 ianuarie, în ziua a 5-a, slujitorul lui Dumnezeu Tatiana Danilovna a murit în magazinul străin, schema lui Taiseya”

Acestea. Taisiya a murit în 1651 d. Hr.

Partea superioară a plăcii a fost complet pierdută, așa că nu există nicio modalitate de a ști cum arăta.

Sau iată o mostră în care partea cu inscripția este așezată în îmbinarea blocurilor. Este imposibil să o citești fără să distrugi zidăria, dar este clar că acolo a lucrat și un mare maestru.

Întrebări apar din aceste trei imagini.

unu. Nu vi se pare ciudate pietre funerare atât de bogate ale călugărilor? Schemnicii, desigur, sunt cinstiți în Ortodoxie, dar este suficient să aveți astfel de ultime onoruri?

2. Datele înmormântării fac să se îndoiască de versiunea conform căreia doar vechile pietre funerare ar fi fost folosite pentru construcție (există un astfel de punct de vedere). Plăcile date au intrat în fundație foarte tinere, ceea ce, apropo, este dovedit de siguranța lor. Parcă tăiată ieri. Este voința ta, dar este foarte ciudat cum tratează înmormântările proaspete și chiar sfinții frați.

Pot presupune cu prudență că… nu erau frați, erau deja cu recreatorii nikonieni, ci, parcă, oameni de altă credință. Și cu neamurile plecate este posibil să nu se ceremonieze, atunci cei vii nu erau foarte îngrijiți.

Încă câteva plăci cu inscripții de manoperă diferită înainte de a finaliza această parte a materialului.

După cum se poate observa din ultimele exemple, a avut loc și practica gravării epitafului pe suprafața orizontală modelată a plăcii. Se pare că, în acest caz, inscripția a fost făcută în câmpul dintre crucea furcii și rozeta superioară.

Aici se vede clar. Iar chenarul și rozeta și crucea și inscripția coexistă destul de organic.

Deci ce avem?

La sfârșitul secolului al XVII-lea, la finalizarea reformei Patriarhului Nikon, templul Sfântului Ferapont a fost ridicat pe teritoriul mănăstirii Luzhetsky. Totodată, pietrele funerare care erau prezente în zonă la acea vreme sunt așezate la baza fundației templului. Acestea. dale de diferite vârste se păstrează în fundație timp de trei sute de ani. Timp de trei sute de ani, se păstrează și canonul pre-Nikonian al mormântului ortodox. Ceea ce putem vedea acum este, de fapt, starea de calitate, uzură și, indirect, vechimea artefactelor la momentul punerii lor în fundație.

Evident, plăcile mai puțin uzate datează din jurul anilor 1650-1670. Mostrele prezentate în această parte corespund în principal acestei perioade.

Dar! În fundație sunt și plăci mai vechi și au și inscripții pe ele.

Dar mai multe despre asta în partea următoare.

Pietrele Rusiei pre-despicate. Partea 2