Fractalul ca semn mistic în cultura tradițională rusă

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În acest articol, fractalul este poziționat ca un model arhetipal de gândire, precum și un semn unic în cultura populară. Sunt date exemple de modele fractale din mostrele de artă tradițională rusă, a căror analiză caracterizează fractalul ca un semn al misticului, sacru și de altă lume.

Fractal (din latinescul „fragmentat”, „rupt”, „neregulat în formă”; termenul a fost introdus de Benoit Mandelbrot în 1975) este o structură caracterizată prin fractură și auto-asemănare; adică compus din mai multe părți, fiecare dintre ele similară cu întreaga figură ca întreg: „… dacă o parte a fractalului este mărită la dimensiunea întregului, va arăta ca un întreg, sau exact, sau, poate, doar cu o uşoară deformare” [8, p. 40].

Se obișnuiește să se asocieze un model fractal de autoorganizare cu paradigma științifică modernă - sinergetica, în cadrul căreia sunt studiate legile generale ale proceselor de trecere de la haos la ordine și invers. Cu toate acestea, structurile asemănătoare fractalilor au figurat și în formele culturii arhaice (de exemplu, în picturile pe rocă din epoca megalitică și în ornamentele lumii antice). Trebuie remarcat faptul că unii cercetători au făcut deja paralele în lucrările lor între paradigma sinergetică modernă și gândirea arhaică.

Deci, Yu. V. Kirbaba în lucrarea sa de disertație notează: „Originea paradigmei sinergetice, așa cum s-a subliniat în mod repetat, este asociată cu cele mai vechi etape ale formării culturii. Modelele de auto-organizare s-au format în stadiul formării conștiinței mitologice. „ [6, p.104]. S-a remarcat că bazele mitologiei cosmogonice antice sunt originile principiului auto-asemănării, care se manifestă în trei modele arhetipale: 1) cercuri concentrice; 2) structura arborelui; 3) spirală [6].

De asemenea, M. V. Alekseeva notează în articolul său că „viziunea despre lume a strămoșilor noștri, exprimată în acțiuni rituale, se află în curentul principal al ideilor științifice moderne despre dezvoltarea universului în cadrul teoriei sistemelor neliniare” [1, p.137].

Pe baza acestui fapt, presupunem că fractalul este un model de gândire universal, arhetipal: „Principiile și modelele sinergetice, așa cum devine acum clar, sunt categorii universale de gândire și, prin urmare, sunt reflectate în cele mai vechi straturi ale culturii umane” [6, p.104] …

Astfel, construcțiile fractale se regăsesc și în mostre de artă populară tradițională: în ornamente, dansuri rotunde, cântece, legende, ritualuri, amulete etc. Să analizăm câteva dintre monumentele artei populare rusești pentru a determina statutul și semnificațiile semnelor fractale arhetipale în cultura tradițională rusă.

Legenda ferigii

Legenda ferigii poate fi considerată un exemplu de accentuare a structurii fractale în ideile populare. Feriga este unul dintre cele mai clare exemple de fractal stocastic natural. A existat o credință populară că în ajunul sărbătorii lui Ivan Kupala (solstițiul de vară, timpul de graniță) o ferigă înflorește noaptea: „strălucește cu o flacără de foc și luminează zona; și obține bogăție" [3, p.78.]. Aici vedem cum o structură fractală este înzestrată cu un statut mistic special: cu ajutorul ei, poți dezvălui misterele Universului.

Divinatie cu oglinzi

Oamenii credeau că, cu ajutorul unor acțiuni rituale speciale - ghicirea - este posibil să provoace contactul cu forțele din altă lume, în urma cărora o persoană învață despre viitorul său. Una dintre cele mai răspândite în cultura tradițională rusă este ghicitul cu ajutorul a două oglinzi: „pun două oglinzi una lângă alta, … stând între două oglinzi, … se uită cu atenție în oglinda așezată în fața lui. el” [3, p.23]. Interesant este că dacă punem două oglinzi una față de cealaltă, obținem din nou o imagine fractală, concentrică. Un astfel de „coridor fractal”, format prin reflectarea unei oglinzi într-o oglindă, li s-a părut strămoșilor noștri un portal către lumea cealaltă, care mărturisește și statutul sacru al formei fractale în credințele populare.

Conspirații

O altă formă de interacțiune rituală între lumile pământești și cele de altă lume erau conspirațiile: „Omul primitiv era încrezător în capacitatea cuvintelor de a acționa asupra animalelor și oamenilor, asupra forțelor naturale și supranaturale. În caz contrar, forțele invocate fie nu vor auzi, fie nu vor auzi. înțelege, sau va fi jignit de intonația greșită” [11, p.70]. Deci, în ideile strămoșilor noștri, conspirațiile erau o formă de dialog direct cu forțele din altă lume și erau construite după anumite legi. Cercetător și lingvist E. A. Bondarets notează că în fiecare conspirație coordonatele principale ale „spațiului conspirației toponimice” sunt stabilite compozițional: „Pe mare, pe ocean, pe o insulă, pe un bătaie, se află o piatră albă-combustibilă-Alatyr” [2, p..58]; „există o piatră sfântă de okyan, o fecioară roșie stă pe o piatră sfântă de okyan…” [3, p.291]. Dacă reprezentăm schematic un astfel de spațiu, atunci obținem cercuri concentrice: sea-okiyan - cercul 1, insula-brawler - cercul 2, piatra-Alatyr - cercul 3, fecioara roșie - cercul 4.

Cântece de leagăn

Rețineți că multe cântece de leagăn populare rusești au o structură concentrică. Mukhamadieva D. M. așa descrie el structura concentrică a șirului figurat de cântece de leagăn: în centru se află copilul însuși; apoi mama, bunica, tatăl, bona - sunt plasați cel mai apropiat cerc al lui; pe următorul cerc sunt imagini cu animale domestice, prietenoase, amabile (pisică, capră, șoarece); pe următorul cerc sunt animale străine, sălbatice, malefice (urs, lup); pe acestea din urmă - ființe de altă lume (Buka, Sandman etc.) [9]. Un astfel de cântec de leagăn „concentric” a servit drept talisman pentru copil [7, p.253]: el este plasat în centru și, parcă, înconjurat de mai multe cercuri înscrise unul în celălalt, care sunt menite să-l protejeze de rău. forte.

Broderie ornamentală

Multe forme au fost înzestrate cu sens protector în rândul oamenilor: cântece, conspirații, podoabe, dansuri rotunde etc. Cea mai răspândită amuletă de zi cu zi a fost broderia ornamentală pe haine, care, potrivit strămoșilor noștri, trebuia să aducă noroc și prosperitate proprietarilor săi, pentru a preveni influența forțelor malefice: sensul sacru străvechi a fost transmis din generație în generație., observând cu atenție „canoanele” „[5, p.10]. Este important ca multe dintre cele mai vechi mostre de ornamentație slavă, folosite în broderie, țesături imprimate, picturi murale etc. posedă proprietățile unui fractal - auto-asemănarea și dimensiunea fracțională. Așadar, printre mostrele de podoabă populară tradițională prezentate în cartea lui S. I. Pisarev, găsim modele arhaice de modelare concentrică și auto-similară [10]. Potrivit lui M. Kachaeva, rândul ritmic al ornamentului tradițional rusesc are o structură în spirală: „Structura rândului ritmic este așezată de traiectoria desenului… Astfel, forma simbolului evidențiază doar anumite părți ale ritmului. rând, care nu sunt altceva decât fragmente de margini suprapuse una peste alta.vibrații individuale – impulsuri care alcătuiesc spirala”[5, p. 38].

Dansuri rotunde

Modelele fractale - spirale și cercuri concentrice - se manifestă clar în dansurile rotunde populare tradiționale. Primul tip din diferite tradiții locale are un alt nume: varză, minge, melc etc. După cum ați putea ghici din nume, modelul unui astfel de dans rotund este o spirală - o formă cu o structură fractală. Al doilea tip – dansurile rotunde concentrice – este unul dintre cele mai simple și mai des întâlnite: oamenii dansau adesea în două cercuri, când bărbații se aflau în cercul central, iar femeile erau în exterior, și invers [4, p.28]. Astfel, dansul rotund era un ornament protector în mișcare: „… dansurile rotunde îmbrățișează întreaga persoană, introducându-l în circulația nesfârșită a Universului” [11, p.54]. Adică prin „mișcarea fractală” strămoșii noștri păreau să fie legați de legile universale ale universului, deoarece repetarea și asemănarea caracteristice fractalilor se manifestă și în repetarea ritmică a proceselor naturale (mișcarea corpurilor cerești; schimbarea anotimpurilor)., ziua și noaptea; periodicitatea fluxului și refluxului; alternarea maximelor și minimelor activității solare; unde electromagnetice etc.) și în obiectele naturii care ne-au înconjurat constant strămoșii (copaci, plante, nori etc.).

Din cele de mai sus, rezultă că strămoșii noștri au atașat un sens special sacru și chiar mistic imaginilor pe care astăzi le numim fractali. Utilizarea semnelor fractale avea ca scop desfășurarea unui fel de dialog cu Universul, în timpul căruia o persoană trebuia să primească cunoștințe și să le aplice pentru a păstra umanitatea. Poate că strămoșii noștri au simțit intuitiv în fractali o anumită lege universală și cauza principală a armoniei lumii.

Așadar, în cultura tradițională rusă, semnele fractale arhetipale sunt asociate cu categoriile de dincolo, protector, sacru și mistic.