Nelson Mandela - un erou popular, un „prizonier de conștiință” sau un terorist și rasist?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

La 18 iulie 1918 s-a născut omul de stat și politician al Republicii Africa de Sud (Africa de Sud), fostul președinte al Africii de Sud (18.07.1994 - 05.12.1999) Nelson Mandela, laureat al Premiului Nobel pentru Pace 1993. Până în prezent, atât în societate, cât și în presă, există păreri diferite despre această persoană: unii scriu că este un erou național, alții sunt un terorist. Cine are dreptate, unde este ea - adevărul?

„Luptător pentru libertate”, „una dintre figurile celebre ale secolului XX”, „un altruist modest care de unul singur a reușit să zdrobească regimul de apartheid”, „prizonier de conștiință” – în epitafurile publicate de mass-media occidentală, Nelson Mandela apare ca un fel de politician impecabil care a luat după moarte un loc demn în panteonul „eroilor democratici”.

Jurnaliştii liberali şi activiştii pentru drepturile omului l-au ridicat pe steaguri la începutul anilor '90, proclamând-o „simbol al rezistenţei”. Despre Nelson Mandela, precum și despre evenimentele și situația din țară care au avut loc la acea vreme, articolul nostru.

În noaptea de 6 decembrie 2013, Nelson Mandela, primul președinte de culoare al Republicii Africa de Sud, „luptător împotriva apartheidului, prizonier de conștiință, principalul politician african al secolului XX”, a murit (așa cum presa liberală). scrie despre el). Avea 95 de ani. Aproape o treime din viață, Nelson Mandela și-a petrecut după gratii, așa că cu mult înainte de moarte a fost deja recunoscut drept martir.

Condoleanțe familiei decedatului au venit din toată lumea. Și alături de ei - recunoașterea „meritelor lui Mandela în domeniul luptei pentru democrație și libertate”. În patria lui Mandela, colegii săi de trib au organizat dansuri funerare, iar rudele lui s-au pregătit pentru lupta decisivă pentru moștenire.

Motivul atenției larg răspândite asupra morții politicianului pensionar este simplu: de la începutul anilor 1980, liderul Congresului Național African (ANC), care a ispășit o închisoare pe viață în izolare, a devenit un simbol al rezistenței pentru lume. comunitate.

Potrivit cifrelor oficiale, Nelson Mandela este unul dintre principalii activiști pentru drepturile omului din secolul XX. S-a opus regimului de apartheid, apărând interesele populației negre, când aceasta nu avea dreptul de a părăsi rezervația, primea servicii de educație și sănătate de o calitate mult mai proastă etc.

În 1962, Nelson Mandela, care a condus o luptă armată împotriva apartheidului, a intrat în închisoare, unde a rămas până în 1990. Și înainte de a lua în considerare „lupta lui” cu regimul de apartheid, precum și esența regimului în sine, este necesar să luăm în considerare originile situației care s-a dezvoltat în Africa de Sud.

Un pic de istorie

În 1652, olandezii și alți coloniști europeni (descendenții lor au început să fie numiți boeri) au fondat prima așezare pe locul Africii de Sud moderne - Colonia Capului. Colonia Capului s-a dovedit a fi cel mai de succes proiect de relocare dintre toate coloniile olandeze și cel mai de succes proiect european de relocare de pe continentul african.

Olandezii, precum și germanii și hughenoții francezi care li s-au alăturat, au format o nouă națiune albă în Africa - afrikanerii (și boeri), numărând aproximativ 3 milioane de oameni. Bazat pe limba olandeză, noua lor limbă, afrikaans, s-a dezvoltat aici.

Datorită muncii asidue (cine este, puțin mai departe), culturii înalte a agriculturii și producției, boerii au transformat în scurt timp aceasta și teritoriile adiacente într-o grădină înflorită. Cu toate acestea, trebuie amintit care au fost acele vremuri.

Nu doar fermierii albi din Europa s-au mutat în aceste locuri, ci fermierii cu sclavii lor (furnizorii acestor sclavi erau regiuni precum: Africa de Vest, Asia, Indonezia, Ceylon, Madagascar). Și din anumite motive acest moment este ocolit sau menționat cumva în treacăt.

Este suficient să citiți aceeași Wikipedia pe tema „Colonia Capului”, unde este menționată o singură dată, dar se presupune că boeri (albii) au fost atât de muncitori și au „dezvoltat” colonia. În general, aceștia erau proprietari de sclavi și sclavii lor.

În 1806, britanicii au capturat Colonia Capului, împingându-i pe boeri la nord, până în provincia Natal. De ce au început boerii să se deplaseze mai spre nord? Cert este că britanicii au introdus engleza ca limbă de stat, au colectat taxe în favoarea trezoreriei britanice și au început să introducă primele drepturi rudimentare pentru populația neagră africană din Cap, iar în 1833 au abolit cu totul sclavia în întregul Imperiu Britanic..

Despăgubirile pentru pagubele materiale pentru sclavii pierduți li s-a părut de râs pentru boeri, deoarece vistieria britanică plătea bani la prețuri din Indiele de Vest (americane), iar în Africa de Sud, sclavii valorau de două ori mai mult. Odată cu abolirea sclaviei, mulți fermieri boeri au dat faliment.

Deloc surprinzător, boerii s-au opus cu vehemență acestor schimbări sociale, care au dus la strămutarea lor masivă în interiorul țării. Dar în 1843, Marea Britanie a capturat și Natalul, așa că boerii au fost nevoiți să întemeieze două state independente și mai la nord - Republica Transvaal și Statul Liber Orange.

Comparând coloniştii albi cu locuitorii negri ai Africii, scriitorul american Mark Twain, care a vizitat Transvaalul, a vorbit foarte dur despre boeri:

„Sălbaticul negru… era bun, sociabil și infinit de primitor… El… locuia într-un hambar, era leneș, se închina unui fetiș… Locul lui a fost luat de boer, sălbaticul alb. Este murdar, locuiește într-un hambar, leneș, se închină la un fetiș; în plus, este posomorât, neprietenos și important și se pregătește cu sârguință să meargă în rai - probabil realizând că nu va avea voie să meargă în iad.

Asistentul agentului militar rus (atașat) în Transvaal, căpitanul (mai târziu general-maior) von Siegern-Korn, a fost mai reținut în evaluările sale:

„Boeri nu au fost niciodată convinși și inveterati, ca să spunem așa, proprietari de sclavi. chiar în anul următor după ce au întemeiat republica, la unul dintre mitingurile foarte aglomerate, s-a hotărât în mod voluntar și unanim să se renunțe pentru totdeauna la înrobirea negrilor și la comerțul cu sclavi. În acest spirit, a fost emisă o proclamație corespunzătoare.

Nu a provocat niciun protest din partea nimănui și nu a fost încălcat ulterior de nimeni. În esență, a abolit doar dreptul formal de proprietate asupra bunurilor umane vii, în timp ce relațiile cu negrii cuceriți au rămas aceleași. Acest lucru este de înțeles. Boerii nu puteau considera dușmanii sălbatici pe care tocmai i-au învins drept egali.

Atâta timp cât servitorul negru îl slujește cu smerenie și devotament, îl tratează cu calm, dreptate și chiar cu bunăvoință. Dar este suficient ca boerul să simtă cea mai mică nuanță de trădare la un negru, cea mai mică scânteie de indignare, întrucât un proprietar calm și bun se transformă într-un călă redutabil, neiertător și îl supune pe recalcitrant la pedepse crude, nu jenat. prin orice consecință.”

La sfârșitul secolului al XIX-lea, pe teritoriul Africii de Sud moderne, au fost explorate rezerve nespuse de aur și diamante. Inspirată de corporațiile internaționale (despre una dintre ele, citiți articolul „ZhZL: Witsen Nikolaas: Executive“Manager”in Global Processes”) Marea Britanie a declanșat cel mai sângeros război anglo-boer (1899 - 1902), folosind pentru prima dată „inovații”.” în conducerea războiului - tactica „pământului ars”, gloanțe explozive, genocidul populației negre.

Incapabili să reziste atacului celei de-a 250.000-a forțe expediționare, boerii s-au predat. Timp de șaizeci de ani țara a fost ocupată și a devenit o colonie britanică.

Un fapt foarte, foarte interesant despre modul în care albii au colonizat pământurile altor albi, care anterior îi colonizaseră ei înșiși. Merită să ne amintim că publicul rus la începutul secolului trecut era de partea boerilor, mulți au mers la războiul îndepărtat ca voluntari, inclusiv faimosul lider al Dumei Guchkov.

Abia în 1961, boerii și descendenții ocupanților britanici au proclamat un stat independent.

Boeri, cu mult înaintea britanicilor, au fondat Cape Town, Pretoria, Bloemfontein și numeroase așezări și ferme, în timp ce britanicii au adus în țară producție industrială mare. Până în anii 80 ai secolului XX, Africa de Sud a ocupat un loc de frunte în lume în extracția de aur, platină, cromit, mangan, antimoniu, diamante, în producția de oxid de uraniu, fontă și aluminiu.

Agricultura dezvoltată a făcut posibilă exportul produselor agricole în multe țări. Educația și medicina meritau cele mai mari laude. Marea Britanie a adus cu ea propriul său sistem juridic, care a asigurat proprietatea fermierilor albi pe terenuri agricole.

Politica de apartheid criticată de comunitatea mondială a fost o împărțire destul de dură a populației albe și negre în toate sferele vieții, ale cărei rădăcini se afla în regimul de sclavie anterior.

În același timp, sa bazat nu numai pe politica rasistă a minorității albe, ci și pe refuzul multor reprezentanți ai populației negre de a se integra în viața politică și economică a țării, de a accepta limba, cultura și credințele populației albe.

Minciunile apartheidului

Apartheid(din Afrikaans apartheid – „separare”) – politica oficială de segregare rasială, dusă în Republica Africa de Sud (Africa de Sud, până în 1961 – Uniunea Africii de Sud, Africa de Sud) din 1948 până în 1994 de către Partidul Național.

Termenul a fost folosit pentru prima dată în 1917 de Jan Christiaan Smuts (African Jan Christiaan Smuts; 24 mai 1870 - 11 septembrie 1950) - om de stat și lider militar sud-african, prim-ministru al Uniunii din Africa de Sud din 3 septembrie 1919 până în iunie 30, 1924 și de la 5 septembrie 1939 până la 4 iunie 1948. Field Marshal - 24 mai 1941. A luat parte la crearea Cartei Societății Națiunilor - în special, a propus sistemul de mandate).

Politica de apartheid s-a rezumat la faptul că toți sud-africanii erau împărțiți în funcție de rasă.

Au fost stabilite drepturi diferite pentru grupuri diferite. Principalele legi ale politicii de apartheid au stabilit următoarele reguli:

• Africanii trebuiau să locuiască în rezervații speciale (bantustani). Plecarea din rezervație și apariția în orașele mari nu puteau fi efectuate decât cu permisiunea specială;
• Africanilor li s-a interzis să deschidă fabrici sau să lucreze în zonele desemnate drept „Africa de Sud albă” (în esență toate orașele și zonele economice importante) fără o permisiune specială. Trebuiau să se mute la bantustani și să lucreze acolo;
• Africanii au fost lipsiți de aproape toate drepturile civile;
• spitalele și ambulanțele au fost separate: spitalele pentru albi erau în general bine finanțate și ofereau servicii de înaltă calitate, în timp ce spitalele pentru africani aveau lipsă cronică de fonduri și lucrători. În mulți bantustani, nu existau deloc spitale;
• contactul sexual și căsătoria între persoane de diferite rase au fost interzise;
• Africanilor li s-a interzis să cumpere alcool tare, deși această cerință a fost mai târziu relaxată;
• Africanii nu aveau voie să fie prezenți în bisericile „albe”;
• Copiii africani, conform politicii de apartheid, trebuiau învățați doar abilitățile de bază necesare pentru a lucra pentru albi;
• s-a avut în vedere și segregarea în învățământul superior: toate universitățile de renume acceptau doar studenți albi. Au fost create instituții de învățământ superior pentru reprezentanții altor grupuri rasiale, dar numărul de locuri pentru studenții de culoare a fost foarte mic.

Ar trebui să profitați de experiența lui Arthur Kemp, care s-a născut în Rhodesia de Sud (Zimbabwe), a cărui tinerețe a petrecut-o în Africa de Sud, unde a lucrat în poliție și a fost membru al partidului conservator local.

Arthur Kemp, în articolul său „Minciunile apartheid”, lansat ulterior sub formă de carte, scrie că există două motive principale pentru schimbarea compoziției rasiale în orice societate: fie o ocupație militară, fie folosirea forței de muncă a altcuiva.

Indienii americani servesc ca un exemplu de manual de ocupație militară, așa cum este descris mai sus, în timp ce Africa de Sud servește ca un exemplu de manual despre „folosirea muncii străine”, deși dacă vă amintiți că boerii au venit aici cu sclavii lor, și nu numai sclavi. populația locală, atunci tabloul va fi mai complex.

Potrivit lui Kemp, atunci când are loc o schimbare cu utilizarea muncii altcuiva, are loc următorul proces:

• societatea dominantă importă forță de muncă străină (de obicei rasială) pentru a-și îndeplini sarcinile oficiale în societatea respectivă;
• apoi acești extratereștri rasiali se stabilesc ferm, se stabilesc și se reproduc numeric, bazându-se pe structurile societății (în țările albe - pe știința, sănătatea, tehnologia lor etc.);
• ei domină în cele din urmă această societate pur și simplu datorită multitudinii lor.

Aceasta este doar o realitate demografică: cei care ocupă pământul determină natura acestei societăți … Iar guvernul nostru ar trebui să fie atent când urmărește o politică de înlocuire a creșterii demografice necesare cu fluxuri de migrație, adică „aducerea” migranților în țară, în loc să dezvolte mai activ o politică demografică în raport cu populația indigenă.

Aceasta a fost și este, inclusiv, Africa de Sud, unde dimensiunea populației arată cum folosirea forței de muncă extraterestră de către afrikaneri îi privează de „a lor”, cândva capturați din alte patrii.

Apartheid-ul s-a întemeiat pe o greșeală: greșeala de a permite folosirea celor nealbi ca principală forță de muncă pentru societate; că non-albii pot forma fizic majoritatea în Africa de Sud, dar că ei nu pot determina caracterul societății sud-africane.

Arthur Kemp scrie:

„Nu a existat niciodată o societate în care majoritatea populației să nu fi determinat natura acestei societăți”.

Sud-africanii albi, în opinia sa, au crezut mai mult sau mai puțin această minciună. Erau fericiți când servitorii negri și-au curățat casele, și-au călcat hainele, au asamblat chiar paturile în care dormeau și au fost dispuși să creadă că această masă de muncă neagră stabilită pe teritoriul lor nu va afecta niciodată puterea și structura lor politică.

Această practică s-a dezvoltat istoric și populația albă nu a vrut să facă nimic în acest sens.

Se spune, de fapt, că definiția unui sud-african alb este:

„Cineva care preferă să fie ucis în pat decât să-l facă singur”.

Este amuzant? Sincer, nu chiar, luând în considerare aceste exemple reale:

• Sub apartheid, negrii nu puteau folosi toaletele publice albe, dar în fiecare zi erau folosiți pentru a curăța aceleași toalete. Nu se poate decât să se minuneze de naivitatea unui astfel de „acord social”.
• Sub apartheid, negrii puteau lucra în bucătăriile restaurantului, pregăti mâncarea, o puneau pe farfurii și o puteau livra la mesele proprietarilor albi, dar nu puteau mânca această mâncare la aceeași masă cu ei în același restaurant. Ce este ipocrizia asta? Desigur, dacă unul este consecvent, ar fi posibil să interzică complet negrilor să lucreze în restaurante. Dar nu, apartheid-ul nu a ajuns atât de departe; a fost construit pe premisa că negrii ar face treaba.

O altă parte importantă a apartheidului a fost că forța militară ar putea menține sistemul intact. Realitatea demografică a respins acest lucru încă o dată: populația albă din Africa de Sud era de aproximativ cinci milioane la vârf, în timp ce populația de culoare la acea vreme era de aproximativ treizeci de milioane.

Din cele cinci milioane de albi, mai puțin de opt sute de mii erau în vârstă de draft și nu toți puteau fi chemați în orice moment. Statul a trebuit să se bazeze pe nu mai mult de câteva sute de mii de militari pentru a încerca să controleze milioane de negrii.

Având în vedere această realitate demografică, se poate observa că menținerea apartheid-ului prin mijloace militare nu a fost sustenabilă. Dar minciunile au continuat, iar tinerii sud-africani albi au fost recrutați în armată și poliție pentru a lupta și a muri pentru un sistem care a fost sortit de la început.

În același timp, asistența medicală și tehnologia occidentală albă erau disponibile la scară masivă. Cel mai mare spital din emisfera sudică a fost construit în satul negru Soweto, la periferia Johannesburgului, special pentru populația de culoare.

Ratele de mortalitate infantilă pentru negrii au scăzut (și au fost mai mici decât în restul țărilor africane negre). Această creștere rapidă a populației a pus o presiune suplimentară asupra compoziției demografice a țării.

Pe măsură ce balonul populației s-a extins din ce în ce mai mult, guvernul de apartheid a fost forțat să vină cu legi mai stricte și mai brutale pentru a-i proteja pe albi, pe măsură ce populația de culoare continuă să treacă peste an de an.

Guvernul apartheid a refuzat să accepte adevărul de bază al dinamicii rasiale: cei care ocupă un spațiu determină natura societății în acel spațiu, indiferent de cine a deținut inițial spațiul. Și vom reține că a aparținut încă populației negre inițiale, dar populației locale, și nu nou-venitului de culoare și descendenților lor. Acest lucru trebuie avut în vedere și atunci când ne gândim la situația dificilă din Africa de Sud.

Soarta Africii de Sud albe a fost pecetluită atunci când subdiviziunea teritorială nu a fost ajustată pentru a se potrivi cu realitățile demografice, când toate eforturile au fost îndreptate spre crearea bantustanilor negri și niciunul dintre ei nu a creat o „patrie albă”, cu persistența continuă în utilizarea muncitori de culoare.puterea.

Reformele parțiale de la mijlocul anilor 1980 - abrogarea legilor care interziceau căsătoriile rasiale mixte și partidele politice rasiale mixte și reformele constituționale limitate care le-au oferit indienilor și oamenilor de culoare propriile camere parlamentare - nu au făcut nimic pentru a opri violența în creștere.

De fapt, violența rasială a crescut dramatic. Reformele au creat o „revoluție a așteptărilor crescânde” neîmplinită și tocmai în acest ciclu de violență neagră și contraviolență albă, războiul rasial care a avut loc în țară a dus la majoritatea morților.

În 1990, guvernul alb s-a confruntat în sfârșit cu adevărul că nu mai poate controla efectiv populația neagră umflată, așa că a legalizat ANC și l-a eliberat pe Nelson Mandela din închisoare. Până în 1994, puterea a fost transferată ANC printr-un vot cu o persoană, un vot. Deși apartheid-ul strict sa încheiat în anii 1980, se crede că din 1994 această poliță a fost trimisă la pensie.

Acesta a fost rezultatul inevitabil: apartheid-ul nu a putut fi păstrat. Practic, nu avea putere din cauza realității demografice, iar moral era inacceptabil, deoarece se baza pe suprimare violentă și sclavie… Apartheid-ul trebuia să cadă: singura întrebare nu era „dacă”, ci „când”.

Politicienii care l-au vândut sud-africanilor albi ca singura lor speranță și mântuire au mințit: fie în mod deliberat, fie din necunoaștere a realității în relația dintre demografie și putere…

Din cele de mai sus, este clar că folosirea forței de muncă non-albe a fost o cauză directă a căderii apartheidului și a dominației albilor în Africa de Sud. Și, potrivit lui Arthur Kemp, afrikanerii au pierdut controlul asupra țării din cauza lipsei de înțelegere a demografiei și nu din cauza „conspirațiilor” sau „trădărilor” inventate, așa cum mulți ar dori să creadă…

Și aici merită să ne amintim o declarație foarte exactă a regelui Afganistanului:

„O revoluție nu este o iurtă, nu o poți pune unde vrei.”

Arthur Kemp a descris foarte bine în articolul și cartea sa factorii demografici și sociali, a căror acțiune a creat premisele, dar „diplomatic”, pentru a nu arăta cu degetul către nimeni, a evitat să ia în considerare cine și cum au fost folosite aceste premise.

Proiectul „Mandela” - Dudaev / Basaev începutul anilor 1960 în Africa de Sud

Nelson Mandela este, fără îndoială, unul dintre cei mai promovați de presă și de Occident pe scena politică a secolului XX. Cu toate acestea, puteți privi figura primului președinte de culoare al Africii de Sud dintr-un unghi diferit.

Cu toții ne amintim foarte bine cum propaganda mondială ne spunea „despre ororile rasismului și apartheidului într-o țară îndepărtată din Africa de Sud, despre lupta justă a Congresului Național African (după cum amintește numele tuturor congreselor de opoziție „din întreaga lume)” conduse de Nelson Mandela pentru egalitate și pace”…

Am putea ști atunci că ar putea exista un guvern mai rău decât cel alb „rasist” și că multe probleme nu numai că nu vor dispărea, dar vor deveni aproape catastrofale.

În a doua jumătate a secolului XX, populația neagră a primit un aliat puternic - „comunitatea” mondială. Guvernul alb al Africii de Sud a fost supus unei presiuni fără precedent atât din partea țărilor socialiste, care au luptat pentru drepturile oprimaților din întreaga lume, cât și a „publicului” capitalist mondial, care a căutat să redistribuie veniturile colosale din minerit în favoarea lor.

Finanțați generos din străinătate, militanții de culoare din Congresul Național African (inclusiv Nelson Mandela) și organizații similare au lansat o teroare activă, care a ucis mii de sud-africani.

La vârsta de 30 de ani, Nelson Mandela a devenit organizatorul aripii teroriste ANC. La sfârșitul anilor 50, la 40 de ani, a plecat în Algeria pentru a studia, unde timp de aproximativ doi ani a urmat pregătire teroristă sub îndrumarea serviciilor speciale franceze și britanice.

Pe lângă organizarea de crime individuale și conducerea atacurilor teroriste masive asupra băncilor, bombardarea oficiilor poștale, oficiilor de pașapoarte, eliminarea prezențelor judiciare și a angajaților acestora, Nelson Mandela era supraveghetorul fondului comun financiarterorişti.

Câteva fapte din biografie:

• proveneau dintr-o familie de lideri ereditari Tembu - conducătorii poporului Kosa din Africa de Sud. În perioada de apartheid, scuipa a constituit principala populație a bantustanilor Siskei și Transkei;
• din 1943 până în 1948 a studiat dreptul la Universitatea din Witwatersrand. Nu a primit licența în drept, picând examenele. În ceea ce privește universitatea, este un exemplu clasic de instituție victoriană de învățământ superior (1896) în suburbia verde a capitalei Pretoria, Johannesburg. A fost nevoie de mulți bani pentru a studia acolo;
• 1948 - începutul anilor '50 - a fost invitat să-și continue studiile la Universitatea din Londra. În această perioadă, MI6 a recrutat cel mai probabil;
• sfârșitul anilor 1950 - „stagiu studentesc” de doi ani în Algeria;
• după un transfer ilegal (1960) înapoi în Africa de Sud, a fost reținut (1962) în timp ce se pregătea pentru următoarele explozii de obiecte civile (centre comerciale și spitale) în capitală,
• într-un articol din „Le Figaro” din 20.12.2013, care indică faptul că la începutul anului 1962, Mandela a făcut o scurtă vizită în Etiopia, unde a urmat un curs de terorist-militant sub îndrumarea specialiştilor Mossad.
• la procesul din 1964, el a pledat complet vinovat pentru organizarea de atacuri teroriste în masă, dar a respins acuzația de înaltă trădare.

Miting din Africa de Sud, august 1962

Materialele instanței au inclus documente despre apelul planificat de Mandela către țări terțe cu o cerere de intervenție,

din 1964 până în 1982 petrecut într-o închisoare de pe Insula Robbon;

Mandela a fost judecat în 1964, în închisoare - rutina zilnică corectă, cinci mese echilibrate pe zi, plimbările regulate în aer curat au contribuit foarte mult la o viață lungă și sănătoasă. Mandela este un cunoscător al artelor marțiale fizice

în 1982, „din motive medicale” (din anumite motive îmi vine în minte Timoșenko) a fost transferat într-o închisoare din Cape Town. Din cauza descoperirii tuberculozei (!) În 1984, a fost internat în spital

Apropo, despre anii de închisoare. Din surse oficiale se știe că Mandela a fost închis între 1964 și 1991 - 27 de ani. Dintre aceștia, 18 ani (1964 - 1982) pe Robbon Island. Dintre aceștia, primii șase ani în minele de calcar, care au provocat „tuberculoza” descoperită în 1984.

Fotografii ca aceasta sunt citate pentru a confirma deceniile sumbre de „tortură în închisoare”.

Potrivit experților, aceste fotografii sunt puse în scenă. Întreaga ședință foto a arătat așa:

Aceste ședințe foto au fost o tradiție glorioasă când președinții SUA au vizitat Africa de Sud.

Deci, cum au trecut de fapt anii de închisoare ai „prizonierului de conștiință”?

Nu-mi vine să cred că acest domn flutură târnăcoapă în mine de șase ani. Mai degrabă, a făcut-o:

La începutul anilor 70, aproximativ. Robbon. Nelson Mandela pozează în pantaloni albi, o pălărie, ochelari negri la modă și o lopată în mâini. Împreună cu complicii săi, creează grădinile și livezile economiei din curtea închisorii.

Când a devenit evident că Uniunea Sovietică pierde teren și abandonează confruntarea globală cu America, Washington a decis să joace jocul sud-african mai subtil. Statele Unite au renunțat întotdeauna la „vestigiile trecutului” și au încercat să se înfățișeze ca un „imperiu binevoitor” unic, cu tradiții anticoloniale persistente.

Și când pericolul ca luptătorii de culoare împotriva apartheidului să transforme Africa de Sud într-un alt domino și să stabilească un regim comunist în republică a trecut, americanii și-au dat seama că au șansa de a demonstra „lumii a treia” „dorința lor sinceră de libertate”. și a început să denunțe regimul rasist de Klerk și să-l laude pe „Martirul Mandela”.

În plus, așa cum a remarcat unul dintre părinții fondatori ai neomarxismului Jurgen Habermas (Habermas, Jürgen, n. 1929, filozof german, cel mai mare reprezentant al școlii de la Frankfurt. În centrul reflecțiilor filozofice ale lui Habermas se află conceptul de rațiune comunicativă),

„Sistemul occidental este multidimensional și, prin urmare, știe cum să se descurce cu inamicul, atragându-l treptat în intestine. Acesta este ceea ce îi asigură vitalitatea.”

O dovadă vie a acestei teze este transformarea unui politician negru radical, descendent al liderilor, care i-a urât cu înverșunare pe coloniștii albi și de mulți ani nu a vrut să pună capăt luptei armate cu ei, într-un fel de icoană a democrației, un lider dezinteresat zâmbitor care, se pare, era aproape Mahatma Gandhi din Africa de Sud.

La început, la sfârșitul anilor 1980, Occidentul a gândit diferit.

„Congresul Național African”, șuieră apoi Margaret Thatcher printre dinții încleștați, „este o organizație teroristă tipică, iar cei care cred că poate ajunge la putere trăiesc într-o lume a nucilor”…