Istoria muncii sclavilor și a creșterii zombi în timpul capitalismului

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Este important de menționat că regulile de zombificare a unei persoane și a comunităților întregi prezentate mai jos, care au fost încercate în practică, sunt aplicate cu oarecare succes în orice țară capitalistă. Nu exclude, din păcate, Federația Rusă.

Trecând de la regulă la regulă, toată lumea poate găsi analogii ale acelor metode cu viața modernă sub capitalism.

Sistemul nazist din 1938-1939 - momentul șederii lui Bettelheim la Dachau și Buchenwald - nu era încă vizat de exterminare totală, deși nici atunci vieți nu erau luate în considerare.

Ea s-a concentrat pe „educația” puterii sclavilor: ideală și ascultătoare, nu se gândește la nimic decât la mila de la stăpân, care nu este păcat de irosit.

În consecință, a fost necesar să se facă un copil speriat dintr-o personalitate adultă rezistentă, să infantilizeze o persoană prin forță, să-și realizeze regresul - la un copil sau chiar la un animal, o biomasă vie fără personalitate, voință și sentimente.

Biomasa este ușor de gestionat, nu este simpatic, mai ușor de disprețuit și sacrificată cu ascultare. Adică este convenabil pentru proprietari.

O serie de strategii cheie care sunt în general universale. Și în diferite variații au fost repetate și repetate practic la toate nivelurile societății: de la familie la stat. Naziștii au adunat totul într-un singur concentrat de violență și groază.

Care sunt aceste moduri de a transforma personalitatea în biomasă?

Regula 1. Fă persoana să facă o muncă fără sens

Una dintre activitățile preferate ale SS a fost aceea de a-i determina pe oameni să facă o muncă complet lipsită de sens, iar prizonierii știau că nu are sens. Carând pietre dintr-un loc în altul, săpat gropi cu mâinile goale, când lopețile zăceau în apropiere. Pentru ce? "Pentru ca asa spun eu!".

(Cum este diferit acest lucru de „pentru că trebuie să” sau „afacerea ta este să faci, nu să gândești”?)

Regula 2. Introduceți reguli care se exclud reciproc, ale căror încălcări sunt inevitabile

Această regulă a creat o atmosferă de frică constantă de a fi prins. Oamenii erau nevoiți să negocieze cu paznicii sau „kapos” (asistenții SS dintre prizonieri), căzând în deplină dependență de ei. Se desfășura un câmp mare de șantaj: paznicii și capoșii puteau fi atenți la încălcări, sau nu puteau plăti - în schimbul anumitor servicii.

(Absurditatea și inconsecvența legilor statului este un analog complet).

Regula 3. Introduceți responsabilitatea colectivă

Responsabilitatea colectivă erodează responsabilitatea personală - aceasta este o regulă binecunoscută.

Dar într-un mediu în care costul erorii este prea mare, responsabilitatea colectivă transformă toți membrii grupului în supraveghetori unul după altul. Colectivul însuși devine un aliat involuntar al SS și al administrației lagărului.

Adesea, supunând unui capriciu de moment, SS-ul dădea un alt ordin fără sens. Dorința de ascultare a mâncat atât de puternic psihicul încât au existat întotdeauna prizonieri care au urmat acest ordin mult timp (chiar și atunci când SS-ul a uitat de asta după cinci minute) și i-au forțat pe alții să o facă.

De exemplu, într-o zi, un gardian a ordonat unui grup de prizonieri să-și spele pantofii afară și înăuntru cu apă și săpun. Cizmele erau tari ca piatra și se frecau la picioare. Ordinul nu s-a repetat niciodată. Cu toate acestea, mulți prizonieri care se aflau de mult timp în lagăr au continuat să-și spele pantofii din interior în fiecare zi și i-au certat pe toți cei care nu au făcut asta pentru neglijență și murdărie.

(Principiul responsabilității de grup… Când „toată lumea este de vină” sau când o anumită persoană este văzută doar ca un reprezentant al unui grup stereotip și nu ca un exponent al propriei opinii).

Acestea sunt trei „reguli preliminare”. Următoarele trei acționează ca o legătură de șoc, zdrobind o personalitate deja pregătită în biomasă.

Regula 4. Fă-i pe oameni să creadă că nimic nu depinde de ei. Pentru a face acest lucru: creați un mediu imprevizibil în care este imposibil să planificați ceva și să faceți oamenii să trăiască conform instrucțiunilor, suprimând orice inițiativă

Un grup de prizonieri cehi a fost distrus astfel. De ceva timp au fost desemnați ca „nobili”, având dreptul la anumite privilegii, cărora li se permitea să trăiască într-un confort relativ, fără muncă și greutăți. Apoi, cehii au fost aruncați brusc în locuri de muncă în carieră, cu cele mai proaste condiții de muncă și cu cele mai mari rate de mortalitate, în timp ce și-au redus dieta. Apoi înapoi - la o casă bună și la muncă ușoară, după câteva luni - înapoi la carieră etc.

Nimeni nu a rămas în viață. Lipsa totală de control asupra propriei vieți, incapacitatea de a prezice pentru ce ești încurajat sau pedepsit, dărâmând pământul de sub picioarele tale. Personalitatea pur și simplu nu are timp să dezvolte strategii de adaptare, este complet dezorganizată.

„Supraviețuirea omului depinde de capacitatea sa de a păstra o anumită zonă a comportamentului liber, de a menține controlul asupra unor aspecte importante ale vieții, în ciuda unor condiții care par intolerabile… Chiar și o mică oportunitate, simbolică, de a acționa sau nu, dar de propria sa voință, i-a permis să supraviețuiască mie și oamenilor ca mine.” (în cursive între ghilimele – citate de B. Bettelheim).

Cea mai brutală rutină zilnică a stimulat în mod constant oamenii. Dacă ezitați unul sau două minute să vă spălați, veți întârzia la toaletă. Dacă amânați să vă curățați patul (în Dachau mai erau paturi atunci), nu veți lua micul dejun, care este deja slab. Grabă, teamă de întârziere, gândire o secundă și oprire…

Sunteți îndemnat constant de către supraveghetori excelenți: timp și frică. Nu planificați ziua. Tu nu alegi ce să faci. Și nu știi ce se va întâmpla cu tine mai târziu. Pedepsele și recompensele au mers fără niciun sistem.

Dacă la început prizonierii au crezut că munca bună îi va salva de pedeapsă, apoi s-a înțeles mai târziu că nimic nu garantează că nu vor fi trimiși să ia pietre în carieră (cea mai mortală ocupație). Și au fost premiați exact așa. E doar un capriciu al unui SS.

(Această regulă este foarte benefică pentru părinții și organizațiile autoritare deoarece asigură lipsa de activitate și inițiativă din partea destinatarilor unor mesaje de genul „nimic nu depinde de tine”, „ei bine, ce ai realizat”, „a fost și va fi tot timpul ).

Regula 5. Fă-i pe oameni să se prefacă că nu văd sau aud nimic

Bettelheim descrie această situație. Un SS bate un bărbat. Trece o coloană de sclavi care, observând bătaia, întorc împreună capetele în lateral și accelerează brusc, arătând cu toată înfățișarea că „nu au observat” ce se întâmplă. SS-ul, fără să ridice privirea de la ocupație, strigă „Bravo!”

Pentru că prizonierii au demonstrat că au învățat regula „a nu ști și a nu vedea ceea ce nu trebuie”. Iar prizonierii au sporit rușinea, un sentiment de neputință și, în același timp, devin involuntar complici ai SS-ului, jucându-și jocul.

(În statele fasciste, regula „știm totul, dar ne prefacem…” este cea mai importantă condiție pentru existența lor)

Regula 6. Fă-i pe oameni să treacă ultima linie interioară.

„Pentru a nu deveni un cadavru care umblă, ci pentru a rămâne un om, deși umilit și degradat, a fost necesar să fii tot timpul conștient de unde trece acea linie, din cauza căreia nu există întoarcere, o linie dincolo de care nu se poate. retrageți-vă în orice circumstanțe, chiar dacă amenință viața… Să realizezi că, dacă ai supraviețuit cu prețul trecerii acestei linii, vei continua o viață care și-a pierdut orice sens.”

Bettelheim oferă o poveste foarte grafică despre „ultimul rând”. Într-o zi, SS-ul a atras atenția asupra a doi evrei care au fost „descremați”. I-a forțat să se întindă într-un șanț plin de noroi, a chemat un prizonier polonez dintr-o brigadă vecină și le-a ordonat să-i îngroape de vii pe cei care au căzut din favoare. Polonezul a refuzat. SS-ul a început să-l bată, dar polonezul a continuat să refuze. Apoi gardianul le-a ordonat să schimbe locurile, iar celor doi li s-a ordonat să îngroape polonezul.

Și au început să-și îngroape tovarășul în nenorocire fără nici cea mai mică ezitare. Când polonezul era aproape îngropat, SS-ul le-a ordonat să se oprească, să-l scoată înapoi, apoi să se întindă ei înșiși în șanț. Și iarăși a poruncit polonezului să-i îngroape. De data aceasta s-a supus – fie dintr-un sentiment de răzbunare, fie crezând că SS-ul îi va cruța și pe ei în ultimul moment. Dar gardianul nu a iertat: a lovit pământul peste capetele victimelor cu cizmele sale. Cinci minute mai târziu, ei - unul mort și celălalt pe moarte - au fost trimiși la crematoriu.

Rezultatul implementării tuturor regulilor:

„Prizonierii care au asimilat ideea inspirată constant de SS că nu aveau nimic de sperat, care credeau că nu își pot influența în niciun fel poziția - astfel de prizonieri au devenit, la propriu, cadavre ambulante…”.

Procesul de transformare în astfel de zombi a fost simplu și intuitiv. La început, o persoană a încetat să acționeze din proprie voință: nu avea o sursă internă de mișcare, tot ceea ce făcea era determinat de presiunea gardienilor. Au urmat automat ordinele, fără nicio selectivitate.

Apoi au încetat să-și ridice picioarele când mergeau și au început să se amestece într-un mod foarte caracteristic. Apoi au început să se uite doar în fața lor. Și apoi a venit moartea.

Oamenii s-au transformat în zombi atunci când au abandonat orice încercare de a-și înțelege propriul comportament și au ajuns într-o stare în care puteau accepta orice, tot ce venea din exterior. „Cei care au supraviețuit au înțeles ceea ce nu și-au dat seama înainte: au ultima, dar poate cea mai importantă libertate umană – în orice împrejurare să-și aleagă propria atitudine față de ceea ce se întâmplă.” Acolo unde nu există o relație proprie, începe un zombi.