Iadul: reprezentări ale vieții de apoi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Mai devreme sau mai târziu, toată lumea va trebui să o facă. Ar fi ridicol să credem că după o astfel de viață vom putea cumva să pătrundem prin porțile cerești sau să-l înșelam pe arhanghelul care le păzește. Merită să acceptăm inevitabilul: nu așteptăm cabine și houris, ci un peisaj sumbru al iadului. Și pentru a nu fi confuz la bordul mormântului, ar trebui să vă pregătiți pentru asta în avans. Mai mult, puteți găsi o grămadă de dovezi autorizate despre cum să navigați pe un teren infernal. Principalul lucru este să nu intrați în panică.

Unde se află, lumea interlopă? Unele popoare antice au ars pe decedat: acesta este un semn sigur că sufletul trebuie să se înalțe la noul său sălaș în rai. Dacă a fost îngropat în pământ, înseamnă că ea va merge în lumea interlopă.

Dacă este trimis în ultima călătorie cu barca, navighează către țara peste mare, chiar la marginea Pământului. Slavii aveau păreri foarte diferite despre aceasta, dar toți erau de acord asupra unui singur lucru: sufletele acelor oameni care nu sunt ținuți lângă fostele lor locuințe cad în viața de apoi și duc aproximativ aceeași existență acolo - recoltează, vânează…

Cei care, din cauza unui blestem, sau a unei promisiuni neîmplinite, sau a altceva, nu-și pot părăsi trupurile, rămân în lumea noastră - fie locuind în fostele lor carapace, luând apoi forma animalelor, fenomenelor naturale sau pur și simplu fantome ale eșecului. Putem spune că viața de apoi a unor astfel de suflete este propria noastră lume, așa că aceasta nu este cea mai proastă opțiune pentru o existență postumă.

Iadul egiptean

Totul se va dovedi mult mai rău dacă te vei găsi în viața de apoi a vechilor egipteni, unde domnește Osiris. În timpul întrupării sale pământești, el a fost ucis și dezmembrat de propriul său frate Set. Acest lucru nu putea decât să afecteze caracterul stăpânului morților.

Osiris pare respingător: arată ca o mumie care ține în mâini semnele puterii faraonului. Așezat pe tron, el prezidează curtea, care a cântărit acțiunile sufletelor proaspăt sosite. Zeul vieții Horus îi aduce aici. Ține-i strâns de mână: Corul cu cap de șoim este fiul regelui subteran, așa că s-ar putea să spună un cuvânt bun pentru tine.

Sala de judecată este imensă - este tot firmamentul. Conform instrucțiunilor Cărții egiptene a morților, în ea ar trebui respectate o serie de reguli. Enumerați în detaliu păcatele pe care nu ați avut timp să le comite în timpul vieții. După aceea, ți se va oferi să lași o amintire despre tine și să-ți ajuți rudele reprezentând o scenă de curte pe un sul de papirus.

Dacă talentul tău artistic este cel mai bun, vei petrece restul eternității aici, participând la treburile lui Osiris și a numeroaselor sale rude divine. Restul așteaptă o execuție cruntă: sunt aruncați pentru a fi devorați de Ammatu, un monstru cu trup de hipopotam, labe și coamă de leu și gura de crocodil.

Cu toate acestea, chiar și cei norocoși s-ar putea găsi în gura lui: din când în când au loc „curățări”, în care treburile sufletelor episcopiei sunt din nou revizuite. Și dacă rudele nu au furnizat amuletele adecvate, cel mai probabil vei fi mâncat de un monstru nemilos.

iadul grecesc

Este și mai ușor să intri în regatul vieții de apoi al grecilor: vei fi purtat de însuși zeul morții Thanatos, care aduce aici toate sufletele „proaspete”. În timpul bătăliilor mari și bătăliilor, în care se pare că nu poate face față singur, Thanatos este ajutat de Kerrs înaripați, care îi duc pe cei căzuți în regatul eternului sumbru Hades.

În vestul îndepărtat, la marginea lumii, se întinde o câmpie fără viață, pe alocuri acoperită de sălcii și plopi cu scoarță neagră. În spatele lui, în fundul prăpastiei, se deschide mlaștina noroioasă a lui Acheron. Se contopește cu apele negre ale Styxului, încercuind de nouă ori lumea morților și separând-o de lumea celor vii. Până și zeii se feresc să nu încalce jurămintele date prin numele de Styx: aceste ape sunt sacre și fără milă. Se varsă în Cocytus, râul plânsului care dă naștere Lethe, râul uitării.

Poți traversa patul Styxului în barca bătrânului Charon. Pentru munca sa, ia o monedă mică de cupru din fiecare. Dacă nu ai bani, nu va trebui decât să aștepți sfârșitul timpului la intrare. Barca lui Charon traversează toate cele nouă pâraie și aruncă pasagerii în sălașul morților.

Aici vei fi întâmpinat de un câine uriaș Cerberus cu trei capete, sigur pentru cei care intră, dar feroce și nemiloasă pentru cei care încearcă să se întoarcă în lumea însorită. Pe câmpia întinsă, sub vântul răcoros, așteaptă-ți cu calm rândul, printre alte umbre. Drumul denivelat duce la palatul lui Hades însuși, înconjurat de pârâul de foc al lui Phlegeton. Podul peste el se sprijină pe o poartă, stând pe coloane de diamant.

În spatele porților se află o sală imensă din bronz, unde sunt așezați Hades însuși și asistenții săi, judecătorii Minos, Eak și Radamant. Apropo, toți trei au fost cândva oameni din carne și oase, ca tine și ca mine. Au fost doar regi și și-au condus atât de bine popoarele încât, după moartea lor, Zeus i-a pus judecători peste toți morții.

Cu o mare probabilitate, justi judecatori te vor arunca si mai jos, in Tartar - regatul durerii si gemetelor, situat adanc sub palat. Aici va trebui să întâlniți trei surori bătrâne, zeițele răzbunării Erinnias, pe care Hades le-a pus să vegheze asupra păcătoșilor.

Aspectul lor este groaznic: buze albastre, din care picura saliva otrăvitoare; mantii negre ca aripile liliecilor. Cu bile de șerpi în mâini, se repezi prin temniță, luminându-și calea cu torțe și se asigură că toată lumea bea din plin paharul pedepsei lor. Printre ceilalți „locuitori indigeni” ai Tartarului se numără Lamia, copiii furători, Hecate cu trei capete, demonul coșmarurilor, Eurynom devoratorul de cadavre.

Aici vei întâlni și multe personalități mitice. Tiranul Ixion este pentru totdeauna legat de o roată de foc. Gigantul înlănțuit Titius, care l-a jignit pe gingașul Leto, este ciugulit de doi vulturi. Hulitorul Tantal este scufundat până la gât în cea mai proaspătă apă limpede, dar de îndată ce el, chinuit de sete, se aplecă, acesta se retrage de la el. Danaizii care și-au ucis soții sunt nevoiți să umple la nesfârșit un vas care curge. Sisiful ciudat, care a înșelat cândva spiritul morții Thanatos, și Hades insolubil, și însuși Zeus, rostogolesc o piatră în sus, care se dărâmă de fiecare dată când se apropie de vârf.

iadul creștin

Imaginile iadului creștin sunt în mare parte inspirate de grecii antici. Geografia iadului a fost studiată în detaliu printre creștini. A ajunge acolo este puțin mai dificil. Deja în cărțile apocrife - cele care nu au fost incluse în Sfintele Scripturi sau au fost excluse ulterior din aceasta - s-au exprimat diferite opinii despre locația iadului.

Astfel, „Cartea lui Enoh” îl plasează pe diavolul însuși în deșertul fără viață din est, unde Rafael „face o gaură” în care îl coboară, leagă mâinile și picioarele și îl rostogolește cu o piatră. Totuși, conform acelorași apocrife, sufletul se va îndrepta în direcția opusă, spre vest, unde va „geme” în depresiunile lanțului muntos înalt.

La sfârșitul secolului al VI-lea, Papa Grigore cel Mare, făcând distincție între două iaduri - superior și inferior, - a așezat unul pe pământ, al doilea sub el.

În cartea sa din 1714 despre natura iadului, ocultistul englez Tobias Swinden a plasat iadul în soare. El și-a motivat presupunerea prin ideile existente atunci despre lumina noastră ca o minge de foc și un citat din Apocalipsă („Al patrulea Înger și-a turnat vasul pe Soare: și i s-a dat să ardă oamenii cu foc”).

Iar contemporanul și adeptul său, William Whiston, a declarat că toate cometele cerești sunt iad: când ajung în regiunile fierbinți ale soarelui, prăjesc sufletele, iar când se îndepărtează, le îngheață. Cu toate acestea, nu ar trebui să speri să ajungi pe o cometă. Cea mai larg acceptată idee este că iadul este situat în centrul Pământului și are cel puțin o ieșire la suprafață.

Cel mai probabil, această ieșire este situată în nord, deși există și alte păreri. Astfel, o veche poezie despre rătăcirile sfântului irlandez Brendan povestește despre călătoria sa către vestul îndepărtat, unde găsește nu numai locuri cerești, ci și locuri de chin pentru păcătoși.

Și în rai, și sub pământ, și pe pământ însuși, iadul este așezat în apocriful „Umblarea Maicii Domnului prin chin”. Această carte este plină cu descrieri detaliate ale pedepselor. Cerându-i lui Dumnezeu să împrăștie întunericul complet care învăluie suferința din Apus, Maria vede un gudron înroșit revărsat asupra necredincioșilor. Aici, într-un nor de foc, cei care „dorm ca morții în zorii zilei de duminică” sunt chinuiți, iar cei care nu au stat în biserică de-a lungul vieții stau pe băncile încinse.

În sud, alți păcătoși sunt scufundați în râul de foc: cei blestemati de părinți - până la brâu, desfrânatorii - până la piept și până la gât - „cei care au mâncat carne de om”, adică trădătorii. care și-au abandonat copiii pentru a fi devorați de fiarele sălbatice sau și-au trădat frații în fața regelui. Dar cel mai adânc dintre toate, până la coroană, sperjururile sunt scufundate.

Maica Domnului vede aici alte pedepse datorate iubitorilor de profit (atârnați de picioare), semănătorilor de vrăjmășii și adepților Klcreștini (atârnați de urechi). În „partea stângă a paradisului”, în valurile furioase de rășină clocotită, evreii care L-au răstignit pe Hristos îndură chinul.

John Milton, autorul poeziei „Paradisul pierdut”, se află în tărâmul haosului etern. Conform conceptului său, Satana a fost răsturnat chiar înainte de crearea pământului și a cerului, ceea ce înseamnă că iadul este în afara acestor zone. Diavolul însuși stă în Pandemonium, „capitala strălucitoare”, unde primește cei mai importanți demoni și demoni.

Pandemonium este un castel imens cu săli și porticuri, construit de același arhitect ca și palatul Regelui Ceresc. Îngerul arhitect, care s-a alăturat armatei lui Satana, a fost izgonit din cer împreună cu el. Miriade de spirite se repezi pe coridoarele palatului, roiind în pământ și aer. Sunt atât de mulți dintre ei încât doar vrăjitoria satanică le permite să fie cazați.

Și mai confuz este teologul creștin medieval Emanuel Swedenborg. El a distins trei iaduri diferite, corespunzând celor trei niveluri ale raiului. Și din moment ce Dumnezeu are stăpânire peste toate, toate cele trei iaduri sunt conduse de el prin îngeri special delegați.

În opinia sa, Satana nu există deloc ca conducător al împărăției răului. Diavolul în înțelegerea lui Swedenborg este un nume colectiv pentru cele mai periculoase „genii malefice”; Belzebul unește spiritele care se străduiesc să stăpânească chiar și în ceruri; Satan înseamnă spirite „nu atât de rele”. Toate aceste spirite sunt groaznice de privit și, asemenea cadavrelor, sunt lipsite de viață.

Fețele unora sunt negre, la altele sunt de foc, iar la altele „urâte de coșuri, abcese și ulcere; mulți dintre ei nu își văd fețele, alții au doar dinții ieșiți afară.” Swedenborg a formulat ideea că, așa cum raiul reflectă o persoană, la fel iadul în ansamblu este doar o reflectare a unui diavol și poate fi reprezentat în această formă. Gura diavolului, care duce la lumea interlopă fetidă - aceasta este calea care îi așteaptă pe păcătoși.

Nu vă încredeți prea mult în opinia unor autori care susțin că intrarea în iad poate fi încuiată. Hristos în „Apocalipsă” spune: „Am cheile iadului și morții”. Dar Milton susține că cheile Gheenei (aparent în numele lui Isus) sunt păstrate de o îngrozitoare jumătate femeie, jumătate șarpe. La suprafața pământului, poarta poate arăta destul de inofensivă, ca o groapă sau o peșteră sau ca o gura de vulcan. Potrivit lui Dante Alighieri, autorul Divinei Comedie, scrisă la începutul secolului al XIV-lea, sufletele pot merge în iad după ce trec printr-o pădure deasă și mohorâtă.

Această poezie este cea mai autorizată sursă despre dispozitivul infernal (pentru mai multe detalii, vezi sfârșitul articolului). Structura lumii interlope este descrisă în toată complexitatea ei. Iadul „Divinei Comedie” este trunchiul lui Lucifer, în interior are o structură în formă de pâlnie. Începând o călătorie prin iad, Dante și ghidul său Virgil coboară din ce în ce mai adânc, fără să se întoarcă nicăieri, și în cele din urmă se găsesc în același loc de unde au intrat în el.

Ciudația acestei geometrii infernale a fost observată de celebrul matematician, filosof și teolog rus Pavel Florensky. El a dovedit foarte rezonabil că iadul lui Dante se bazează pe geometrie non-euclidiană. La fel ca întregul Univers în conceptele fizicii moderne, iadul în poem are un volum finit, dar nu are granițe, ceea ce a fost dovedit (teoretic) de elvețianul Weil.

Iadul musulman

Arată ca un iad creștin și o lume interlopă care îi așteaptă pe musulmani. Printre poveștile din Cele O mie și una de nopți sunt spuse șapte cercuri. Prima este pentru credincioșii care au murit de o moarte nedreaptă, a doua pentru apostați, a treia pentru păgâni. Jinn și descendenții lui Iblis însuși locuiesc în al patrulea și al cincilea cerc, creștini și evrei - al șaselea. Cel mai interior, al șaptelea cerc îi așteaptă pe ipocriți.

Înainte de a ajunge aici, sufletele așteaptă marea Zi a Apocalipsei, care va veni la sfârșitul timpurilor. Cu toate acestea, așteptarea nu li se pare lungă.

La fel ca majoritatea celorlalți păcătoși, vizitatorii iadului islamic sunt veșnic prăjiți pe foc și de fiecare dată când pielea lor este arsă, crește din nou. Aici crește arborele Zakkum, ale cărui fructe, asemenea capetelor diavolului, sunt hrana celor pedepsiți. Nu încercați bucătăria locală: aceste fructe fierb în stomac ca cuprul topit.

Cei care le mănâncă sunt chinuiți de o sete intolerabilă, dar singura modalitate de a o potoli este să bea apă clocotită atât de urât mirositoare încât „topește interiorul și pielea”. Pe scurt, acesta este un loc foarte, foarte fierbinte. În plus, Allah mărește chiar și corpurile kafirilor, sporindu-le chinul.

***

Sincer să fiu, niciunul dintre iadurile descrise nu trezește în noi sentimente bune, mai ales în comparație cu lumea noastră mică, dar în general confortabilă. Deci unde să mergi exact depinde de tine. Desigur, nu se poate oferi o informație completă despre structura iadului pe paginile revistei.

Cu toate acestea, sperăm că prezentarea noastră rapidă va ajuta pe toți cei care se află acolo să navigheze rapid și să-și întâmpine noua eternitate cu cuvintele lui John Milton: „Bună, lume sinistră! Bună ziua, Gehenna Beyond!"