Demascat mitul sărăciei veche a țăranilor ruși

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Cu un secol în urmă, țărănimea constituia majoritatea absolută a populației Rusiei și putea fi considerată pe bună dreptate temelia țării. Viața țăranilor din Rusia prerevoluționară a fost mult timp subiectul speculațiilor politice. Unii susțin că era insuportabil, țăranii vegetau în sărăcie și aproape au murit de foame, erau cei mai dezavantajați din Europa.

Alți autori, nu mai puțin tendențiosi, dimpotrivă, pictează viața țărănimii prerevoluționare aproape ca un paradis patriarhal. Cum trăiau țăranii ruși? Au fost cu adevărat cei mai săraci dintre țărănimea altor țări europene, sau este o minciună?

Pentru început, mitul sărăciei vechi și înapoierii poporului rus a fost reprodus și replicat cu bucurie de-a lungul secolelor de către urătorii statului rus cu diverse convingeri politice. Diferite interpretări ale acestui mit le găsim în articolele liberalilor și socialiștilor pre-revoluționari, în propaganda nazistă, în scrierile istoricilor occidentali și ale „sovietologilor”, în concluziile liberalilor moderni și, în final, în campaniile tendențioase de propagandă ucraineană. Desigur, toate grupurile enumerate de autori și diseminatori ai acestui mit au avut sau au interese proprii, deseori care nu se suprapun. Pentru unii era important să răstoarne monarhia cu ajutorul ei, pentru alții să sublinieze „sălbăticia” pretinsă originală a poporului rus, în timp ce alții o foloseau pentru a afirma un fel de model ideal pentru dezvoltarea statului rus. În orice caz, acest mit se baza adesea pe tot felul de afirmații și inferențe neverificate.

Teritoriul vast și diferențele colosale climatice, geografice, economice ale regiunilor rusești de-a lungul întregului curs al istoriei naționale au determinat niveluri complet diferite de dezvoltare agricolă, securitate materială diferită și confortul zilnic al țăranilor ruși. Pentru început, apropo, trebuie să decideți ce să înțelegeți în ansamblu prin țărănime - o moșie în sens pre-revoluționar sau, din punctul de vedere al unei abordări mai moderne, un grup de oameni angajați în agricultură. - agricultura, cresterea animalelor, pescuitul etc. În acest din urmă caz, diferențele dintre țăranii Rusiei prerevoluționare sunt și mai mari. Pskov și Kuban, Pomorie și Don, Ural și Siberia - țăranii ruși au trăit peste tot, precum și fermieri, crescători de vite, vânători și pescari ai altor popoare ale Rusiei. Și poziția lor era diferită, inclusiv proporțional cu caracteristicile geografice. În regiunea Pskov și în Kuban, agricultura are diferite oportunități de dezvoltare, ca și în alte regiuni ale Rusiei. Acest lucru trebuie înțeles când se ia în considerare viața și bunăstarea țărănimii ruse.

Dar să pătrundem mai adânc în istorie și să începem să examinăm viața țărănimii ruse în Rusia pre-petrină. În acele secole îndepărtate, țăranii de pretutindeni trăiau fără bucurie. În țările din Europa de Vest, poziția lor a fost departe de a fi la fel de reușită pe cât încearcă acum să o prezinte „occidentalizatorii”. Desigur, progresul necondiționat al unui număr de țări europene în comparație cu Rusia a fost distrugerea treptată a relațiilor feudale din mediul rural, urmată de eliberarea țărănimii de îndatoririle feudale. În Anglia, Olanda și o serie de alte țări europene, industria prelucrătoare s-a dezvoltat rapid, ceea ce a necesitat din ce în ce mai mulți muncitori noi. Pe de altă parte, transformările agrare au contribuit la ieșirea populației de la sate la orașe. Nu din cauza unei vieți bune, țăranii englezi din satele lor natale s-au repezit în căutarea hranei în orașe, unde în cel mai bun caz s-au confruntat cu o muncă grea în fabrici și, în cel mai rău caz - poziția de șomer și marginal fără adăpost, cu toate cele care au urmat. consecințe, până la pedeapsa cu moartea conform legilor britanice de atunci. Odată cu intensificarea dezvoltării teritoriilor de peste mări în Lumea Nouă, în Africa, Asia, mii de țărani europeni s-au repezit acolo în căutarea unei vieți mai bune, fără să se teamă de o posibilă moarte în timpul călătoriilor mari pe mare, apropierea de triburile periculoase, moartea din cauza bolilor în un climat neobișnuit. În niciun caz toți coloniștii s-au născut aventurieri, doar viața în Europa era de așa natură încât îi „împingea” pe cei care nu aveau nicio șansă acasă, peste mare, în căutarea unei vieți mai bune.

Cea mai dificilă a fost situația țărănimii din sudul și nordul Europei. În Italia, Spania, Portugalia, ordinea feudală a rămas de nezdruncinat, țăranii au continuat să fie exploatați și au devenit adesea victime ale tiraniei proprietarilor de pământ. În Scandinavia, din cauza condițiilor climatice, țăranii trăiau foarte prost. Viața nu era mai puțin grea pentru țăranii irlandezi. Și ce s-a întâmplat în Rusia la acea vreme? Nimeni nu poate spune mai bine decât contemporanii lor.

În 1659, misionarul catolic Yuri Krizhanich, în vârstă de 42 de ani, a sosit în Rusia. Croat de naștere, a fost educat mai întâi la Zagreb, apoi în Austria și Italia, a călătorit mult. În cele din urmă, Krizhanich a ajuns la opinii ecumenice și a afirmat necesitatea unei singure Biserici creștine a catolicilor și ortodocși. Dar astfel de opinii au fost percepute negativ de autoritățile ruse, iar în 1661 arestatul Krizhanich a fost exilat la Tobolsk. Acolo a petrecut cincisprezece ani lungi, scriind mai multe lucrări foarte interesante în acest timp. Krizhanich, care a călătorit practic prin toată Rusia din acea vreme, a reușit să cunoască foarte îndeaproape viața poporului rus - atât nobilimea, cât și clerul, și țărănimea. În același timp, este greu să-l acuzi pe Krizhanich, care a suferit din cauza autorităților ruse, de tendință pro-rusă - a scris ceea ce a considerat necesar să scrie și și-a conturat propria viziune asupra vieții în Rusia.

De exemplu, Krizhanich era foarte indignat de luxul ostentativ al rușilor care nu aparțineau claselor superioare. El a remarcat că „oamenii chiar și din clasa de jos bat cu pălării întregi și haine întregi de blană cu sable… și ce poate fi mai absurd decât faptul că până și negrii și țăranii poartă cămăși brodate cu aur și perle?…”. În același timp, comparând Rusia cu Europa, Krizhanich a subliniat indignat că nu există o astfel de rușine nicăieri în țările europene. El a atribuit acest lucru productivității ridicate a pământurilor rusești în comparație cu Polonia, Lituania și Suedia și, în general, cu condiții de viață mai bune.

Cu toate acestea, este dificil să-i reproșăm lui Krizhanich idealizarea excesivă a vieții rusești, deoarece, în general, el a fost mai degrabă critic la adresa rusilor și a altor popoare slave și s-a străduit tot timpul să sublinieze diferențele lor în rău față de europeni. Krizhanich a atribuit acestor diferențe extravaganța, simplitatea, candoarea slavilor în comparație cu raționalismul și prudența, ingeniozitatea și inteligența europenilor. Krizhanich a atras, de asemenea, atenția asupra marii înclinații a europenilor către activitatea industrială, care a fost mult facilitată de raționalismul lor puritan. Lumea rusă, slavă și Occidentul din Krizhanich sunt două comunități civilizaționale complet diferite. În secolul al XX-lea, remarcabilul filozof și sociolog rus Alexander Zinoviev a vorbit despre „occidentalism” ca un tip special de dezvoltare a societății. Secole mai târziu, el a observat adesea aceleași diferențe între mentalitatea occidentală și cea rusă, despre care a scris Krizhanich la vremea lui.

Krizhanich, apropo, era departe de singurul călător străin care a descris viața prosperă și bine hrănită a poporului rus în comparație cu locuitorii altor țări. De exemplu, germanul Adam Olearius, care a vizitat Rusia în calitate de secretar al ambasadei ducelui Schleswig-Holstein în anii 1633-1636, a notat, de asemenea, în notele sale de călătorie, ieftinitatea alimentelor în Rusia. Amintirile lăsate de Olearius mărturisesc despre viața destul de prosperă a țăranilor ruși de rând, cel puțin judecând după scenele cotidiene la care a asistat pe drum. În același timp, Olearius a remarcat simplitatea și ieftinitatea vieții de zi cu zi a poporului rus. Deși mâncarea este din belșug în Rusia, majoritatea oamenilor obișnuiți au puține articole de uz casnic.

Desigur, reformele lui Petru și numeroasele războaie pe care Imperiul Rus le-a purtat de-a lungul secolului al XVIII-lea au afectat poziția poporului de rând rus. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ideile filozofilor iluminismului începeau deja să se răspândească în Rusia, ceea ce a contribuit la formarea unei atitudini negative față de ordinea socială și politică existentă în rândul unora dintre elita rusă. Iobăgia devine obiectul principal al criticii. Totuși, atunci iobăgia a fost criticată în primul rând din motive umaniste, nu ca o formă depășită de organizare socio-economică, ci ca „sclavie” inumană a țăranilor.

Charles-Gilbert Romme a trăit în Rusia timp de șapte ani - din 1779 până în 1786, lucrând ca profesor și educator pentru contele Pavel Alexandrovich Stroganov. Într-una dintre scrisorile sale, un francez educat, de altfel, care apoi a luat parte activ la Marea Revoluție Franceză, i-a scris tovarășului său că în Rusia „țăranul este considerat un sclav, deoarece stăpânul îl poate vinde”. Dar, în același timp, a remarcat Romm, poziția țăranilor ruși - „sclavi” în general este mai bună decât poziția țăranilor francezi „liberi”, deoarece în Rusia fiecare țăran are mai mult pământ decât este capabil fizic să cultive.. Prin urmare, țăranii normali muncitori și pricepuți trăiesc într-o prosperitate relativă.

Faptul că viața țăranilor ruși diferă favorabil de viața „colegilor” lor europeni a fost remarcat de mulți călători occidentali în secolul al XIX-lea. De exemplu, călătorul englez Robert Bremner a scris că în unele zone din Scoția, țăranii locuiesc în astfel de spații care în Rusia ar fi considerate nepotrivite chiar și pentru animale. Un alt călător britanic, John Cochrane, care a vizitat Rusia în 1824, a scris și el despre sărăcia țăranilor irlandezi pe fundalul țărănimii ruse. Este foarte posibil să credem notițele lor, deoarece în majoritatea țărilor europene și în secolul al XIX-lea, populația țărănească trăia într-o sărăcie profundă. Exodul în masă al britanicilor și apoi al reprezentanților altor popoare europene în America de Nord este o confirmare tipică a acestui lucru.

Bineînțeles, viața unui țăran rus era grea, în anii slabi și flămând, dar la vremea aceea nu surprindea pe nimeni.

Situația țărănimii a început să se deterioreze rapid în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și mai ales la începutul secolului al XX-lea, ceea ce a fost asociat cu stratificarea socială progresivă a zonei rurale rusești, ratele ridicate ale natalității și deficitul de pământ în centrul orașului. Rusia. Pentru a îmbunătăți situația țăranilor și a le asigura pământ, au fost concepute programe pentru dezvoltarea unor vaste teritorii ale Siberiei și Orientului Îndepărtat, unde s-a planificat relocarea unui număr mare de țărani din provinciile Rusiei Centrale (și acest program a început să fie implementat sub Peter Stolypin, indiferent cum l-au tratat mai târziu) …

Acei țărani care s-au mutat în orașe în căutarea unei vieți mai bune s-au găsit în cea mai grea situație. Vladimir Gilyarovsky, Maxim Gorki, Alexey Svirsky și mulți alți reprezentanți de seamă ai literaturii ruse povestesc despre viața sumbră a locuitorilor mahalalelor. „Fondul” orașului s-a format ca urmare a distrugerii modului obișnuit de viață al comunității țărănești. Deși reprezentanții diferitelor moșii s-au revărsat în straturile marginale ale populației orașelor rusești, ei au fost formați din țărănime, sau mai degrabă partea cea mai săracă a ei, ai cărei băștinași la începutul secolelor XIX și XX. mutat în masă în orașe.

Ținând cont de numărul uriaș al populației țărănești, majoritatea analfabete și fără calificări profesionale, în Rusia au rămas rate scăzute pentru forța de muncă necalificată. Viața era săracă pentru muncitorii necalificați, în timp ce maiștrii primeau destul de mulți bani de subzistență. De exemplu, strungarii, lăcătușii, maiștrii primeau la începutul secolului al XX-lea în medie de la 50 la 80 de ruble pe lună. Pentru comparație, un kilogram de carne de vită a costat 45 de copeici, iar un costum bun costa 8 ruble. Muncitorii fără calificare și cu calificări scăzute puteau conta pe mult mai puțini bani - primeau aproximativ 15-30 de ruble pe lună, în timp ce servitorii de serviciu lucrau cu 5-10 ruble pe lună, deși bucătăreii și bonele „aveau masă” la locul lor de muncă. iar acolo locuiau cel mai adesea. În Statele Unite și mai multe țări din vestul Europei, muncitorii au primit, în raport comparativ, mulți bani, dar i-au obținut la fel de ușor, iar rata șomajului era foarte mare. Să ne amintim că intensitatea luptei muncitorilor pentru drepturile lor în Europa și America de Nord la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. nu era mai puțin decât în Imperiul Rus.

Viața în Rusia nu a fost niciodată ușoară, dar nu poate fi numită deosebit de terifiantă și săracă în comparație cu alte țări. Mai mult decât atât, atât de multe încercări au căzut în ponderea Rusiei încât nici o singură țară europeană, ca să nu mai vorbim de Statele Unite sau Canada, nu a îndurat. Este suficient să reamintim că într-un secol al XX-lea țara a cunoscut două războaie mondiale care s-au soldat cu milioane de vieți, un război civil, trei revoluții, un război cu Japonia, transformări economice de amploare (colectivizare, industrializare, dezvoltare de pământuri virgine). Toate acestea nu puteau decât să se reflecte în nivelul și calitatea vieții populației, care, totuși, a crescut într-un ritm rapid în perioada sovietică.