Slăbiciune fără apărare

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

„Cum poți într-un articol despre literatura rusă

ai uitat Radishchev? Pe cine ne vom aminti”?

(Pușkin „Scrisoare către Bestuzhev”. 1823)

Pe 31 august s-a născut un bărbat care pentru prima dată în Rusia a recunoscut că iobăgia este sclavie. În cartea sa Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova, el încearcă să influențeze „inima unui nobil” și scrie:

El numește obiceiul „brutal” de a înrobiza propriul soi, spune că acest obicei s-a născut în țările sufocante ale Asiei și nu este vrednic de noi, slavii, fiii gloriei; a fost perceput de noi când am fost loviți de „întunericul ignoranței”, dar spre rușinea secolelor trecute, spre rușinea timpului rezonabil prezent, a rezistat până astăzi.

Iobăgie este dăunătoare nu numai țăranului, ci și moșierilor:

În „Călătorie” Radișciov dezvăluie cu îndrăzneală și sinceritate toate ororile iobăgiei, inumanitatea și autocrația proprietarilor de pământ, umilința, sărăcia și ignoranța țăranilor, lipsiți de orice perspective de dezvoltare.

Radișciov subliniază că țăranii, așa cum spune el, sunt „morți în lege”, le este interzis să se plângă de proprietari. Contemporanii lui Radishchev au fost uimiți:

Sinoadele ecumenice „au jefuit adevărului un sprijin puternic – diferență de opinie, dezbatere și exprimare neselectată a gândurilor lor”.

Atât clericii, cât și regii antici și liderii tribali îi apar lui Radișciov ca înșelători deliberați ai oamenilor (uneori înșelând cu un scop bun, alteori cu unul rău). În antichitate, în vremurile grosolanului popoarelor, valoarea cea mai importantă, aproape exclusivă, era (spune el) strălucirea exterioară.

Radishchev atinge cel mai înalt patos civic și liber-gândire revoluționară în oda „Libertate”, care este inclusă în „Călătorie”.

… „Sensibilitatea naturii copiilor, Târât în jugul robiei, I-a îmbrăcat în armura amăgirii, El a ordonat să se teamă de adevăr.

„Legea lui Dumnezeu”, – regele transmite;

„Sfântă înșelăciune, - strigă înțeleptul, Să zdrobești oamenii pe care i-ai găsit „…

Nu degeaba Ecaterina a II-a a apreciat oda ca pe o alarmă revoluționară, ca „destul de clar rebelă, în care țarii sunt amenințați cu un blocaj. Exemplul lui Cromwell este lăudat.”

În odă, Radișciov cântă libertatea, stigmatizează tirania, demonstrând că țarul ar trebui să fie doar primul cetățean al statului, iar legile sunt deasupra țarului.

Catherine a găsit în carte „pagini de intenție criminală, complet răzvrătită” și a ordonat expulzarea scriitorului. Cazul a fost încredințat formidabilului Șeșkovski, care era responsabil de Cancelaria Secretă, anchetatorul șef al „cazului” lui Pugaciov.

Pe lângă Șeșkovski, ancheta a fost efectuată de Camera Penală din Sankt Petersburg. Drept urmare, camera l-a condamnat la moarte pe Radișciov, Senatul a recunoscut verdictul drept corect și l-a prezentat Ecaterinei a II-a. 4 sept În 1790, a apărut un decret prin care Radișciov se referea la o ședere fără speranță de zece ani în Iimen.

În 1796 a fost întors în Rusia europeană, în 1801 a fost numit în comisia de redactare a legilor. Pretinzând cu fermitate ideile umane, el a propus abolirea iobăgiei, libertatea comerțului, egalizarea tuturor moșiilor în fața legii și alte reforme.

Așa este Radișciov - un om înzestrat și sincer, a fost una dintre victimele îndurerate ale marii ere de tranziție, epoca începutului fuziunii vechilor noastre baze populare ale vieții cu idei noi care ne-au venit din Occident. Nici măcar nu era conștient de lupta lor în sine și trăia în contradicția lor, neîmpăcată, ca într-o ceață, derutându-se și amestecându-se la fiecare pas. Aceasta este caracteristica contemporanilor săi, înrădăcinate în istorie.

Dar Radișciov este un rus, cu sentimentele și vederile oamenilor trăind instinctiv în el, Epocile Republicilor Novgorod și Pskov, cu vechea lor, ordinea comunală. Aceasta se caracterizează prin critica la adresa influenței occidentale, în următoarele citate din Călătoria, care se manifestă în prezent în viața noastră modernă. Aceasta este arbitrariul și mita birocrației, noi ordine împrumutate din Occident.

*****

„Societatea este oprimată ca unitate.

Cineva se străduiește să țină mintea, Cealaltă voință se străduiește să ștergă;

„În folosul comunității” - rekut „.

„Dar tu, uitându-mi jurământul dat, Uitând că te-am ales pe tine

Mă voi căsători de bucurie, Am crezut că tu ești Domnul, nu eu;

Cu sabia mea a călcat legile, Am doborât pe toți cei fără voce, Ți-am spus să-ți fie rușine de adevăr, A deschis calea pentru urâciuni, El a început să plângă nu către mine, ci către Dumnezeu, Și a vrut să mă disprețuiască”.