Ascundea Vaticanul cunoștințe secrete despre alte lumi? De ce a ars Giordano Bruno

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Oamenii de știință au găsit recent un articol nepublicat de Winston Churchill. În ea, el vorbește despre exoplanete și probabilitatea mare de apariție a ființelor vii în alte sisteme stelare. În 1939 și 2017, credința întemeiată științific în extratereștri a stârnit doar admirație, dar acum 417 de ani a dus la miză.

În februarie 1600, Giordano Bruno a fost executat. Cineva îl consideră un martir al științei, care a murit pentru loialitatea față de noua astronomie a lui Copernic, cineva - un magician și păgân, departe de gândirea rațională. Dar pentru ce anume a fost ars Giordano Bruno? Viața înțelege dovezi și documente necunoscute anterior ale Inchiziției.

Secretele Vaticanului

Pentru unii, Bruno este un mare martir al științei, care și-a dat viața pentru ideea mișcării Pământului, pentru alții - un admirator al magiei și al ermetismului, un păgân care și-a abandonat vocația monahală și creștinismul în general. Acest din urmă punct de vedere este acum general acceptat, inclusiv în Rusia. „Legenda persecuției lui Bruno pentru ideile sale îndrăznețe despre lumi nesfârșite și mișcarea Pământului nu mai poate fi considerată adevărată”, a scris principala autoritate a științei europene timpurii, Frances Yates. Îndumnezeirea lumii, negarea creării lumii de către Dumnezeu și misiunea răscumpărătoare a lui Hristos, precum și practicile magice - aceasta este ceea ce este considerat principala „vină” a filozofului eretic.

Dorința de a expune mitul lui Bruno ca martir al științei (și Inchiziția ca dușman absolut al oamenilor de știință!) Este adevărată și lăudabilă. Dar, recent, istoricii au dat în sfârșit urmele mai multor documente secrete din timpul arderii lui Bruno și au ajuns la concluzia că motivul principal al execuției sale a fost altceva - nu știința sau magia. Abia în 1925, prefectul Arhivelor Secrete ale Vaticanului a aflat că dosarul de inchiziție al lui Bruno a fost găsit în urmă cu 37 de ani, dar apoi Papa Leon al XIII-lea a ordonat ca cazul să-i fie predat personal și a ascuns documentele. A fost nevoie de încă 15 ani pentru a găsi dosarele, iar abia în timpul celui de-al Doilea Război Mondial cazul a fost publicat. Apoi a devenit clar pentru prima dată că cea mai mare „erezie” a lui Bruno a fost ideea unei multitudini de lumi locuite din Univers - o întrebare foarte urgentă pentru secolul 21!

Reîncarnarea pe Lună

Dar care este această idee și de ce Biserica Catolică îi este atât de ostilă? Pentru a înțelege acest lucru, autorul ultimei investigații asupra execuției lui Giordano Bruno sugerează reamintirea filozofiei și religiei antice.

Existența unui set infinit de lumi a fost admisă și de Democrit și Epicur – multe pământuri, luni și sori. Eroii dialogului lui Plutarh „Pe chipul vizibil pe discul Lunii” au argumentat dacă pe Lună există plante, copaci și animale sau dacă aceasta reprezintă o viață de apoi în care sufletele oamenilor își găsesc pacea după moarte (asemănător cu modul în care au cadavrele sunt îngropate pe Pământ). Cu toate acestea, Cicero și Pliniu, printre alții, au considerat această prostie. Lor li s-au alăturat primii părinți ai bisericii, pentru care multe lumi nu erau un adevăr filozofic abstract, ci un atribut al credințelor păgâne - de exemplu, doctrina transmigrării sufletelor. Deci, pitagoreenii au învățat că sufletele oamenilor provin din regiunea Căii Lactee, iar animalele - din stele (și că trupurile cerești au și suflete).

Pe măsură ce ortodoxia creștină a fost instituită în secolele IV-VI, disputele despre unicitatea lumii (adică Pământul) sau multitudinea de lumi au izbucnit cu o vigoare reînnoită. Atanasie din Alexandria a insistat că lumea este una, pentru că Dumnezeu este una. A gândi altfel era nelegiuit, absurd și dezonorant, dar nu încă eretic. Necazul s-a întâmplat din cauza marelui teolog Origen, ale cărui gânduri biserica le-a respins - doar gândurile despre transmigrarea sufletelor între diferite țări și lumi. Iar formularea finală a fost dată de Sfântul Isidor de Sevilla (sec. VI), care a enumerat principalele erezii în enciclopedia sa. La sfârșitul listei ereziilor creștine, înaintea celor păgâne, a remarcat: „Sunt și alte erezii care nu au un întemeietor și un nume recunoscut… cineva crede că sufletele oamenilor cad în demoni sau animale; alții. argumentează despre starea lumii; cineva crede că numărul de lumi este infinit.”

Poziția bisericii în Evul Mediu poate fi văzută în exemplul lui Rupert de Deutz (sec. XIII). Lăudându-L pe Dumnezeu, care a creat o lume plină de făpturi frumoase, el scrie: „Să piară ereticii-epicurienii, care vorbesc despre multe lumi, și toți cei care mint despre transferul sufletelor morților în alte trupuri. Pitagora, potrivit invenția lor, a devenit un păun, apoi Quintus Enniem, iar după cinci întrupări - Virgil. Ideea multor lumi a fost respinsă și de Toma d'Aquino, teologul principal al Evului Mediu latin. Da, puterea lui Dumnezeu este infinită și, prin urmare, el poate crea un număr infinit de lumi (Giordano Bruno va recurge apoi la acest argument):

Biserica a considerat aceste acuzații suficient de grave pentru a transfera cazul la Roma. Procesul s-a prelungit timp de șapte ani și jumătate - în primul rând pentru că inchizitorii nu erau deloc dornici să-l distrugă pe Bruno (care, de altfel, era un preot dominican devenit calvinist, dar a fugit și de protestanți). Prin urmare, este extrem de important care dintre acuzațiile a respins filozoful și în care a persistat. De exemplu, Bruno a negat cu furie că a respins vreodată credința în miracolele săvârșite de biserică și apostoli sau că a învățat ceva contrar credinței catolice.

Dimpotrivă, Bruno a apărat cu nerăbdare ideea multor lumi create de Dumnezeul atotputernic (lumi la fel ca Pământul), ideea spațiului infinit al Universului în fața acuzatorilor săi în timpul multor interogații - fără a lua în considerare aceste idei eretice! Pentru Bruno, acestea au fost idei filozofice, care nu contestă în niciun fel adevărurile credinței. În parte, avea motive să creadă așa: Inchiziția ia tratat cu filozofii relativ blând. Așadar, un oarecare Girolamo Borri a fost arestat timp de un an (pentru că a învățat despre mortalitatea sufletului și a ținut cărți interzise), dar apoi a fost eliberat; Francesco Patrizi a fost interogat de autoritățile bisericești și eliberat, ba chiar permis să predea filozofia platoniciană la Universitatea din Roma.

Cu toate acestea, inchizitorii îl considerau pe Giordano Bruno nu un filozof, ci un călugăr catolic care renunțase la credința sa și l-au tratat mai aspru. După ce i-au studiat lucrările, la 14 ianuarie 1599, ei au prezentat o listă de opt declarații eretice (nu a supraviețuit până în zilele noastre) și au cerut să renunțe. Bruno a refuzat. În aprilie și decembrie, au apelat din nou la Bruno - și el a declarat din nou că „nu are de ce să se pocăiască”. După ultima încercare de iluminism (20 ianuarie 1600), lucrările sale au fost interzise, iar gânditorul însuși a fost condamnat ca eretic care a stăruit în amăgirile sale.

Filosofie periculoasă

Deci, afirmația despre multe lumi, în contrast cu îndoielile cu privire la sacrament, nașterea din fecioară sau natura divino-umană a lui Isus Hristos, se găsește în toate acuzațiile aduse împotriva lui Giordano Bruno. Și nu a renunțat niciodată la asta, așa cum spun toți martorii. Apropo, o confirmare interesantă a gravității acestei acuzații este o scrisoare a trimisului imperial la Roma Johann Wackler către astronomul Kepler. „Joi, Giordano Bruno a fost adoptat în familia Baronului Atomi. Când a izbucnit focul, o icoană a lui Hristos răstignit i-a fost adusă la față pentru un sărut, dar s-a întors de la ea, încruntat. Acum, cred că va spune-le lumii nesfârșite… cum sunt lucrurile la noi”.

Iar indicația finală a seriozității acestei idei este statistica execuțiilor efectuate la Roma din 1598 până în 1604 (a fost condusă de membri ai frăției Sfântului Ioan Fără Cap, care i-au însoțit pe executați în ultima lor călătorie). În total, 189 de persoane au fost ucise: 169 dintre ele au fost spânzurate, 18 sferturi sau decapitate după torturi severe și doar două au fost arse de vii - o astfel de pedeapsă era considerată cea mai dureroasă. Așadar, conform documentelor recent descoperite, au arși doar ereticii - Bruno și un anume părinte Celestino din Verona. Dar și mai remarcabil este că acest călugăr capucin credea „în mulți sori”! Potrivit savanților moderni, acest fapt dovedește teama Inchiziției romane de această erezie.

Deci, în ciuda tendinței istoricilor moderni ai științei de a-l privi pe Giordano Bruno ca pe un ocultist, ezoterist și un fan al magiei (pentru care există motive foarte întemeiate), el a murit ca un martir al concepțiilor sale cosmologice. Cu toate acestea, conflictul dintre Bruno și Inchiziție nu a fost un conflict între știință și religie - mai degrabă, între filosofie și religie.

Biserica nu l-a tratat pe Bruno cu cruzime doar pentru că a renunțat la demnitatea și credința sa. Motivul este că, în părerile sale, inchizitorii și cardinalii nu au văzut sclipici ale unei noi științe, ci învierea credințelor antice păgâne. Gândurile despre rotația Pământului au fost „prinse” de Bruno de postulatele pitagoreice despre animalitatea lui. Filosoful a legat ideea unei multitudini de lumi locuite de ființe vii precum a noastră cu credința că sufletele oamenilor pătrund în aceste ființe după moarte… A fost legătura cu credințele care erodează radical imaginea creștină a lumii care a trimis. filozoful la rug.