Secretele dansului popular rusesc

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Orașul modern este convins că străbunicile și străbunicii săi, ducând o viață simplă în sat, erau oameni îngusti și primitivi. Dar de unde, atunci, în dansurile populare cu aspect simplu, de unde provine o asemenea bogăție spirituală, armonie cu lumea din jurul nostru și profunzime inaccesibilă nouă?

Despre dansul popular tradițional rus și despre cultura mișcării în special, ei scriu acum destul de des. Dar aș dori să împărtășesc experiența mea personală, după ce am analizat 15 ani de muncă în această direcție, pe baza materialelor de expediție…

Am intrat în prima mea expediție folclorică în ținutul Pskov, în ferme părăsite, în sate îndepărtate la bunici și bunici străvechi, păstrători ai antichității „vie”. Și apoi totul în sufletul meu s-a dat peste cap. M-am trezit într-o lume complet diferită, în care totul este diferit. Unde cântă și vorbesc, gândesc și trăiesc altfel decât în oraș.

Apoi, îmi amintesc, am fost complet confuz. Mi-a fost de neînțeles de ce, după ce mi-am dedicat toată viața dansului și învățându-l de dimineața până seara, nu puteam să stau cu bunicile în cerc și să dansez ca ele. Deși toate mișcările sunt foarte simple (și în opinia colegilor, chiar și primitive). Și atunci mi-am dat seama că asta nu poate fi numit deloc mișcări, adică. nu pot fi izolate de lucrul principal. Și principalul lucru este starea în care se află o persoană când cântă și dansează. …

Inițial, dansul, ca vârf al stării mentale și fizice, în orice cultură antică era adresat lui Dumnezeu, naturii și avea un sens ritual. Acestea. o persoană sau un grup de oameni era ca o verigă centrală într-un lanț de neîntrerupt între cer și pământ. Găsesc confirmarea acestui lucru în zilele noastre, observând, de exemplu, cum se găsesc „Karagozii” din Kursk, „stâlpii” Pomor sau „cercul” Pskov. Când începe să sune muzica, sau un cântec, sau doar un ritm, o persoană prin acest ritm ajunge într-o stare specială, în care simte o legătură cu cerul și cu „rădăcinile” și, în general, cu tot ce este în jurul său (prin sufletul lui).

Dacă vorbesc despre „rădăcini”, atunci mă refer la puterea care vine de pe Pământul nostru. Și dacă mă refer la „rai”, atunci mă refer la Sfânta Rusie, care este situată deasupra pământului rusesc și păstrează tot binele care a fost acumulat de strămoșii noștri de-a lungul multor milenii (pentru mulți, acesta este un mistic, dar pentru eu astea sunt sentimente reale).

Și mai ales în cântecele, dansurile antice, apare o astfel de legătură. Se simte ca un fel de putere de curățare. Așa, de exemplu, în regiunea Vologda dansatorii spun: „Tu dansezi și ți se ridică părul și cum zbori”. Îl poți numi altfel. Dar vorbim de senzații destul de reale, foarte strâns legate de forța spiritului rusesc.

Adevărat, o astfel de conexiune nu are loc dacă o persoană este notorie, deoarece „Canalele” prin care curge această forță vitală sunt blocate pentru el. Și o persoană nu experimentează nimic de acest fel.

Destul de ciudat, cel mai adesea acest stat nu funcționează pentru cei care au primit tot felul de studii superioare speciale. Fiecare are a lui. Cineva percepe totul prin minte, iar cineva prin corp. Unii văd energie în orice, dar aici nu este departe de magie: la urma urmei, dacă energia nu este spiritualizată, atunci va fi distructivă…

Și motivul este că atât percepția, cât și autoexprimarea ar trebui să apară tocmai prin suflet, pentru că este centrul omului. Și atunci totul devine armonios.

Adevărat, există adesea oameni care cer să explice o astfel de percepție - „prin suflet”. Și, din păcate, mulți nici măcar nu înțeleg despre ce este vorba. Nu au simțit niciodată căldura sufletului lor. Sufletul este închis. Și acesta este deja un indicator viu al cât de departe, cu progresul nostru tehnic, am mers departe de natură și de strămoșii noștri.

Când ne dansăm dansurile sau cântăm cântece rusești, o putere extraordinară începe să curgă uneori prin noi. Și aici puteți vedea imediat cine creează și cine distruge. Acest lucru se manifestă în mod clar în formele antice, de exemplu, „ruperea” sau dansul „la luptă”. Am văzut spargerea în regiunea Pskov. Când bunicii erau deja în plină desfășurare, era evident cât de lumină și putere emana de la unul dintre ei, iar agresivitate puternică de la celălalt. Chiar și să stai lângă el era doar înfricoșător. Simțind acest lucru, bunicile i-au cântat cântece jucătorului, pentru ca acesta să termine cât mai repede, spunând în același timp: „Destul! Altfel va schilodi pe cineva, nu a crezut niciodată în Dumnezeu.”

Și acum voi încerca să rezum ceea ce s-a spus și să formulez primul principiu:

1. Pentru ca o persoană să poată lăsa să treacă ceea ce vine din rădăcinile noastre și să simtă această stare specială, trebuie să fie deschisă, adică liber în toate sensurile, emoțional, fizic, energetic, mental, moral și, cel mai important, spiritual.

Iată unul dintre exemplele în care copiii noștri, încă din copilărie, au un ten și le insuflă o coordonare nefirească în tot felul de cluburi de dans, studiouri de balet și numeroase cluburi sportive.

Să luăm în mod specific formularea corpului în pregătirea academică: „Genunchii sunt îndreptați, mușchii fesieri sunt înfipți: stomacul este tras înăuntru, umerii sunt coborâți, gâtul este întins…” energia nu mai poate circula liber prin corpul nostru. Ca urmare, o persoană este blocată prin toate „canalele” și „centrii energetici” principale, ceea ce înseamnă că dansează sau, mai bine spus, se mișcă, artificial, în detrimentul propriilor forțe. Și nu va mai putea simți ceea ce vine de pe pământ, cer, soare, apă. Deși în dansul se poate comunica cu natura înconjurătoare, ca să nu mai vorbim de dansurile străvechi.

Dar să revenim la setarea corpului. Ce spun interpretii satului despre asta? „Oprește-te, fată, liberă. Creștere. Genunchii sunt de asemenea liberi, nu se îndoaie sau se retrag. Și pune un pahar pe cap cu apă. Asta este foarte bine. Knock out și nu marca nimic pe ea. Și mâinile? Cum te joci cu mâinile tale …”(Regiunea Belgorod).

Și încerci să mergi cu un pahar pe cap. Imediat, totul este la locul lui: postură, spate și abdomen - în același timp, libertate interioară.

Îmi amintesc că la un moment dat dansul Kursk „Timonya” a fost doar o descoperire pentru mine. Noi, însă, cu prietena mea Nadezhda Petrova, bunici, nu am avut imediat voie. M-au pus sa ma uit…

După aceea am dansat două ore împreună cu ei fără să ne obosim, fără nicio tensiune, ba chiar, dimpotrivă, odihnindu-ne sufletele. Atunci mi-am dat seama de ce, uitându-mă la spectacolele majorității dansatorilor noștri profesioniști, obosesc. Acest lucru se datorează faptului că în interiorul interpreților se lucrează constant, transformându-se uneori într-o tensiune internă puternică, din faptul că corpul este tot timpul într-o stare strânsă, de lucru. Și ar trebui să fie gratuit. A fi liber nu înseamnă a fi relaxat tot timpul. Și aici ajungem la un alt principiu:

2. Orice mișcare ar trebui să aibă loc ca impuls de relaxare … Este greu de explicat. Mai bine să o arăți o dată. Dar concluzia este aceasta. Persoana se află într-o stare liberă. Impulsul se naște în plexul solar și se răspândește instantaneu în tot corpul. Aceasta este urmată de relaxare etc. Dar nu trebuie să te gândești la toate acestea, pentru că impulsurile ne sunt trimise printr-o melodie, sau doar un ritm. Și trebuie să te îmbini atât de armonios cu ritmul încât trăiește în noi. Apropo, acest principiu al „ritmului” este prezent în orice. Inhaleze expirați. Zi noapte. Și în toate acestea există o împingere și o odihnă. Adevărat, acestea sunt deja subtilități pentru specialiști, dar, în mod ciudat, locuitorii satului, în special persoanele în vârstă, dețin echipamente atât de complexe. Iar ritmul este de așa natură încât nu am visat niciodată!

Nu pot menționa un detaliu atât de important, deși pur tehnic. Este aproape peste tot sentimentul unei bătăi slabe. Deci, de exemplu, în dansurile rotunde mergem la ritm puternic (subliniem) pe „unu”, iar în sat cel mai des - pe „doi”, adică. celor slabi. De aceea ei plutesc și leagă melodia, iar noi marșăm și tăiem.

La fel este și cu dansul. Pare un astfel de fleac - o schimbare a accentului de la un beat puternic la unul slab - dar aceasta este o muzică complet diferită și un dans diferit (folosind terminologia jazzului, apare „swing”). Toate acestea sugerează că dacă trăim fără să ne detașăm de natură, în conformitate cu legile ei, atunci în jazz, și în dansurile africane, și în Kursk „Timon” principiile vor fi aceleași. Acum despre improvizație.

3. Cu toată dorința mea, nu mi-am putut aminti un singur interpret din sat care să nu improvizeze. Si invers. Aceasta este o raritate printre coregrafii profesioniști. Dar prin improvizație se dezvăluie individualitatea unei persoane, sufletul său. Este timpul să ne amintim de sărbătorile noastre pseudofolclorice ale „dansatorului”, în care pe scenă trec sute de dansatori, și toți seamănă (crede-mă, nu vreau să dau vina pe nimeni, vreau doar să explic). … Aceste emoții, totuși, sunt foarte asemănătoare. La o melodie lirică - toată lumea are aceeași tristețe, la un dans - aceeași bucurie. Și deja este greu să te îndepărtezi de aceste clișee, să pătrunzi adânc în sine, să te bucuri de o simplă mișcare, „a intra în pendul”.

Și este deosebit de dificil în studiile academice să te bucuri de a comunica cu o persoană care dansează cu tine (nu există dans fără comunicare în sat). Și pentru că în suflet este gol, atunci sunt necesare diverse efecte spectaculoase, tot felul de trucuri și tot felul de figuri „dinamice”, care pot fi interesante pentru ochi, dar nu încălzesc sufletul. Prin urmare, fiecare are propria alegere.

4. După numeroase întrebări despre vremuri, îmi doream foarte mult să trăiesc întregul an așa cum îl trăiseră ei înainte: cu toate posturile, sărbătorile bisericești și naționale. Și, după ce a trăit asta, ajungi la concluzia că totul are timpul lui. Și acesta este un alt principiu - actualitatea (din moment ce nu poți juca folclor).

De exemplu, la Pomorie o rog pe bunica să cânte cântecul „Flori au înflorit și căzut”, iar ea mi-a spus: „Când vei veni toamna, atunci voi cânta despre flori ofilite”. Sau în regiunea Pskov: „Bunico, te rog cântă vasul cu unt! - Și tu, dragă, vino la Shrovetide”. Și începi să înțelegi că pentru ei acesta nu este un joc, ci viață. De aceea este interesant să sărbătorim Shrovetide în Săptămâna uleiului… și este mult mai interesant să stai la o petrecere live decât pe scenă. Și dacă vorbim despre sărbători folclorice, atunci ele sunt cel mai bine programate pentru a coincide cu unele mari sărbători calendaristice, sau târguri, astfel încât să domnească spiritul distracției universale. Dar, din păcate, îmi vin în minte festivaluri de folclor nereușite, mai ales dacă nu există interpreți autentici la ele. Uneori, astfel de festivaluri pot chiar dăuna participanților înșiși, deoarece uneori există o dorință de a fi mai bun decât alții, o dorință de a fi pe plac și nu de a te bucura…

5. În mod ciudat, și pentru unii, poate chiar paradoxal, bucuria și plăcerea interpreților populari într-un dans sau cântec nu este o agitație emoțională și nu un „atac psihic”, așa cum se întâmplă adesea acum cu ansamblurile folclorice, ci o lumină interioară. și liniște sufletească, chiar și atunci când este o performanță foarte tare.

Și pentru a învăța asta, ai nevoie de comunicare live. Și acesta este deja un principiu nou - principiul transmiterii în direct de la interpret la interpret. Această „forță vie” nu este transmisă de partiturile sau descrierile dansurilor. Deși o persoană care cunoaște tradiția poate anima foarte bine un cântec prin partituri sau un dans prin înregistrare.

Vorbind despre acest principiu, nu pot decât să abordez o problemă foarte dureroasă - comunicarea cu artiştii din sat. Ei vorbesc uneori foarte corect despre noi: "Ei merg aici și întreabă. Ei primesc bani pentru asta și noi le cântăm". Înseamnă că acești „folclorişti” nu și-au lăsat căldura după ei înșiși. Dar, după cum știți, trebuie nu doar să luați, ci și să dați… Încercăm să dăm concerte, să ajutăm la treburile casnice, să scriem scrisori și suntem responsabili pentru fiecare întâlnire, pentru fiecare călătorie.

6. Al șaselea principiu, l-aș numi principiul percepției organice și integrale.

Nu poți să dansezi și să nu cânți, sau cel puțin să nu fii interesat de cântec. Este imposibil să cânți doar cântece și să nu asculți epopee, balade, cântece spirituale. Nu ar trebui să existe o distincție din ceva unul din comun. Și ca exemplu viu în acest sens - interpreți talentați care combină foarte des abilitățile unui cântăreț, dansator, jucător, povestitor și chiar meșter. Aici, însă, apare o problemă de procesare. A apărut, posibil, în secolul trecut. Dacă un compozitor sau coregraf care a fost crescut în cel mai bun stil academic și nu cunoaște tradiția este luat pentru procesare, atunci în primul rând el strica melodia.

Aș spune că folclorul este muzica pământului. Și prin această muzică emană din pământ curente care ne tulbură sufletele și nu putem rămâne indiferenți în timp ce o ascultăm. Dar merită să schimbați una sau două note care nu sunt în conformitate cu tradiția (să zicem, pentru frumusețe) - și inima noastră tace. Melodia moare. Deci, de exemplu, la „Kamarinskaya”, prelucrată conform tuturor canoanelor clasice, nu am vrut niciodată să dansez.

7. Următorul (al șaptelea) principiu decurge din precedentul: o persoană trebuie să crească pe tradiție.

Creativitatea care nu este asociată cu cultura tradițională depinde de individ. O persoană talentată părăsește arena și acest gen pare să dispară odată cu ea. O astfel de creativitate poate fi transferată doar de la talent la. Talent. Dar folclorul, spre deosebire de legile academice, are o transmitere în direct. Poate fi transmisă de la oricine la toată lumea, din generație în generație. Este în genele noastre. Și, dacă vrem să ne apropiem și mai mult de tradițiile noastre, trebuie să „vedem și să auzim suficient”, ar exista dorință și perseverență, iar în timp, abilitățile și încrederea vor veni cu siguranță. Cineva are nevoie de mult timp, cineva puțin, dar în cineva - totul este deja gata. Doar dacă persoana nu stă pe loc, se dezvoltă constant. …

Este foarte important ca vârsta cea mai fragedă să nu se piardă, astfel încât copilul din copilărie până la 10 ani să se alăture surselor sale natale, altfel va fi prea târziu, pentru că se pierde nevoia de autoexprimare naturală în cântece, dansuri și chiar jocuri. Nevoia de a comunica între ei este pierdută. De aceea, în copilărie este necesară imersiunea în profunzimile tradițiilor populare

Aceasta formează puterea spiritului unei persoane. Și indiferent ce profesie aleg băieții noștri, deja se poate vedea în ei o percepție personală, nu „tehnică”, ci creativă a vieții. Și sunt sigur că indiferent de afacerea pe care o fac, vor fi creativi în această afacere.

Galina Vladimirovna Emelyanova, etnocoregraf principal al Rusiei, șeful ansamblului folclor și etnografic „Kitezh”, un om în spatele a peste 30 de ani de expediții folclorice.

Cântarea spirituală a Rusiei vechi

Tot timpul, în timp ce eram la birou, încă voiam să găsesc ceea ce eram conectat și, în consecință, m-am uitat prin multe din ceea ce mi se oferea. Așa s-a întâmplat cu cântarea lor. Bătrânii cântă pentru ei înșiși și cântă. Și din copilărie, în loc să aud, nu am decât frica de a cânta. Și când aceste probleme au dispărut, era deja prea târziu. Și acum, pe noua Cale, trebuie să reconstruim totul puțin câte puțin. Am reușit să găsim multe dintre melodiile lor. Cu toate acestea, nu erau atât de multe cântece speciale în repertoriul lor. Au cântat orice melodie care au fost cântate. Mult mai specific a fost modul lor de performanță … Ea este subiectul principal al acestui articol.

Bătrânii mei și-au numit cântarea Spiritual. Multă vreme nu am fost atent la felul în care cântau. Pentru mine a fost un fel de anexă folclorică la „real” pe care mi-am dorit să-l găsesc. Dar într-o zi din vara anului 1989, în același sat din raionul Kovrovsky, am reușit să adun trei oameni deodată și o bunica, mătușa Shura, am târât-o într-o mașină care ieșise bine din districtul Savinsky. La un moment dat, au decis să cânte în trei voci, „ca înainte”, dar la început au cântat. Datorită acestui fapt, pentru prima dată am avut ocazia nu doar să le aud „cântarea spirituală”, ci și să văd însuși sistemul de intrare în starea unui astfel de cânt. Au cântat un cântec de nuntă popular, pe care nu l-am întâlnit încă nicăieri.

Pentru prima dată în șase ani, i-am auzit cântând. Vocile lor au început brusc să se îmbine și la început vocile mătușii Katya și Pohani s-au contopit într-un fel ciudat, deși nu pot să explic ce înseamnă pentru mine „contopit”. Dar nu pot găsi un alt cuvânt. Vocea mătușii Shurin, deși frumoasă, era oarecum nearmonioasă pe fundalul sunetului lor comun. Apoi, deodată, s-a întâmplat ceva, iar el a părut să sară în vocea lor combinată și sa contopit cu el. De ceva vreme, am perceput sunetul lor comun ca voci îmbinate, dar a avut loc o altă tranziție, iar vocea sonoră comună părea să se separe de ele și suna de la sine, ca și cum un spațiu de cânt ar fi apărut de la sine deasupra mesei în jurul căreia. stăteau!…

Un mic tremur a început în corpul meu, de parcă aș lucra până la epuizare pe stomacul gol, ochii au început să plutească. Contururile colibei s-au schimbat, fețele bătrânilor au început să se schimbe, devenind acum foarte tinere, acum înfiorătoare, acum doar diferite. Îmi amintesc că de mai multe ori mi-au venit amintiri foarte importante pentru mine din întuneric, dar din anumite motive a fost înfricoșător și dureros și am observat brusc că îmi era frică să mă uit la cântăreți. Am putut rezista acestei stări doar pentru că mai trăisem altele asemănătoare, în timp ce studiam cu alți bătrâni. Mulți cercetători au scris că cântecul popular este magic, dar s-a sugerat că a fost folosit în rituri magice. Acest lucru este adevărat, dar superficial. Un cântec popular nu este doar un acompaniament la o ceremonie, este și un impact. Ea este una dintre armele magice ale omului primitiv.

Cântecul s-a încheiat. Au stat o vreme, zâmbind în tăcere, de parcă ar fi așteptat ceva. Într-adevăr, după un timp, fie starea mea, fie starea spațiului au început să revină la starea obișnuită: mai întâi, tapetul de pe pereți a revenit la locul său, apoi a dispărut, de parcă ciudatele mele amintiri s-ar fi topit în fața ochilor mei și Nu le-am putut păstra… a spus:

- Aici, combinat… - și comandat să servească ceai.

- Ei bine, ai dat-o! - Nu am putut rezista.

Au râs, iar mătușa Katya mi-a explicat, punând masa:

- Nu este încă un cântec. Acesta este cântatul comun… cântatul templului! Și îți vom cânta doar ție, vocilor.

Când a fost întrebată de ce a numit acest templu cântător cântând, ea a răspuns:

- La Templu este necesar să cânte așa. Câteva cântece… Am încercat imediat să aflu în ce templu:

- În creştin? In biserica?

- Nu știu… - a răspuns mătușa Katya cu nedumerire. - În ce altceva? Cântam uneori așa în biserică… Unde altundeva?.. Câteodată la plimbare…

Și Pohan a adăugat, râzând:

- Au răsfățat atât de mult fetele. Unul și așa o ceată de fete se va aduna și merge la slujba din biserică. Acolo, în timp ce cântă, îl vor ridica și îl vor transfera singuri! Totul va pluti în templu, capetele se învârt! Am fost în special băieți care au înțeles, au mers să se uite… Nimeni nu înțelege ce fac, dar sunt fericiți. Se duc, se încurcă! Au fost iubiți, rugați să cânte…

„Ne-au întrebat tot timpul”, a confirmat mătușa Katya. „Și tatălui i-a plăcut. Cum vom ajunge la biserică, el însuși o va numi Lushka, mai ales a numit-o Lushka, ține minte, Shur?

„Nu-mi amintesc deloc”, a răspuns mătușa Shura. „Este Lushka? Pole, haide?

- Da Lushka, Lushka! Și îmi făcea semn și îmi ordona direct: să cânt astăzi! Cântăm, ce ne trebuie - fete tinere! Templul va dispărea uneori…

„Cum va dispărea?” Dintr-un motiv oarecare, mi-am amintit de întunericul din care veneau amintirile stinse și în acel moment mi-am dat seama că, dacă mătușa Katya nu ar fi spus cuvinte despre templul care disparea, nu mi-aș fi amintit niciodată acest întuneric.

„Deci…” a răspuns ea ciudat, „Totul plutește, plutește… pereții vor dispărea mai târziu… pe măsură ce va veni întunericul… Oamenii încep să dispară din ochi, fețele preotului vor pleca… Unii au căzut, alții se roagă singuri, vezi. nimic… in rugaciune…

- Da, da! - ridică dintr-odată mătușa Shura - Apoi tatăl a povestit totul despre Judecata de Apoi!

„De aceea ți-e frică să cânți”, i-a spus deodată Pohania…

A. Andreev "Lumea căii. Eseuri despre etnopsihologia rusă".