Veda Slavyan - epopee bulgară precreștină

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În cartea lui SI Verkovich „Veda slavilor” (1874, Belgrad), sunt adunate cântece epice și legende din Munții Rodopi printre popoarele bulgare. Marea migrație a proto-slavilor în Europa cu mult înainte de eleni și celți, descrieri vii ale vechilor obiceiuri vedice - aceasta și multe altele au fost incluse în această colecție minunată.

Epopeea preistorică a slavilor de sud a supraviețuit, datând din vremea migrației triburilor slave către fluviul Dunărea în regiunea balcanică. Cântecele epice au fost adunate de marele entuziast și iubitor de antichități S. I. Verkovich în secolul al XIX-lea, dar până acum erau tăcute de societate ca „religioase păgâne”.

Verkovich a avut ideea de a respinge punctul de vedere al scriitorilor străini că slavii nu au adus nimic propriu în cultura omenirii, ci i-au făcut rău. Iată ce scrie Verkovich despre asta: „Spre marea mea surprindere, am observat o mare diferență între ceea ce am auzit la școală despre tribul grecesc și ceea ce am văzut cu ochii mei. Lăsând deoparte orice altceva, voi numi doar muzica și poezia, care sunt considerate piatra de temelie a culturii umane primitive; Nu am observat nicio înclinație față de ei în rândul grecilor moderni, în timp ce slavii bulgari li se dăruiesc cu atâta entuziasm și dragoste încât aproape niciun alt trib slav îi poate depăși în acest sens.”

Aceste observații l-au convins pe Verkovich să creadă că slavii au avut propria lor cultură înaltă din timpuri imemoriale, care a lăsat cele mai importante urme în legendele populare, cântecele populare și basmele.

Interesat de operele de artă populară, S. I. Verkovich a atacat urmele cântecelor pe care nimeni nu le mai întâlnise până acum. El a găsit aceste cântece printre bulgarii Pomak care trăiesc în Munții Rodopi. Bulgarii Pomak au adoptat în mod oficial islamul, dar au continuat să cânte vechile cântece slave vedice moștenite de la strămoșii lor îndepărtați. Slavii Pomak au păstrat o tradiție vie chiar și pe vremea lui Alexandru cel Mare.

Datorită cercetării profunde a „descoperirii Rhodopei”, S. I. Verkovich conduce la răspunsuri cuprinzătoare la evaluarea istorică a evenimentelor antice care au avut loc în timpul strămutării slavilor din patria lor ancestrală, când religia vedica a naturii, comună tuturor popoarelor ariene, a fost adusă de slavi în noua lor patrie și a stat la baza. a credințelor lor religioase, dezvoltându-se independent sub impresia noii Naturi, a altor condiții climatice și a conștiinței morale în creștere.

În acest sens, „descoperirea Rhodopei” este o sursă foarte valoroasă pentru istorie, care este, în cea mai mare măsură, moștenirea întregii omeniri.

În revistele franceze, experții au oferit rapoarte detaliate despre autenticitatea cântecelor culese de Verkovich.

Cu toate acestea, publicului rus nu i-a plăcut o astfel de ingerință a francezilor în treburile slave. Iată ce scria despre aceasta ziarul rusesc „Sovremennye Izvestia” nr. 356 din 1878: „Este posibil ca întrebarea autenticității „Vedei slave” să-i intereseze pe francezi mai mult decât pe noi, slavii? Ar trebui să așteptăm mereu ca alți străini să ne arate ce avem și ce nu avem?"

Cu acea diplomație nu se poate decât mândri, când toți slavii nu erau considerați străini, ci erau „ai noștri”, treburile lor erau ale noastre. Și acum trebuie să regretăm amar că, odată cu observația tacită a comunității slave, în Republica Serbia a fost comisă agresiunea NATO, în care au murit mulți oameni, au fost distruse vechi sanctuare slave, monumente antice și moderne ale culturii slave, precum și la fel de umilit și fragmentat în Kosovo și Muntenegru când este un singur popor slav.

O parte din cântecele colectate SI Verkovich publicate la Belgrad, în principatul Serbiei, în 1874 sub titlul „Veda Slovena”, cartea întâi.

În 1867, SI Verkovich a venit la Moscova pentru a găsi buni savanți slavi care să-i susțină cercetările și să ajute la tipărirea restului cântecelor.

Acolo, cu ajutorul familiei imperiale, precum și cu numeroase donații de la oameni de stat marcanți ai nobilimii - patroni ai literaturii slave, Ștefan Ilici publică volumul II din „Veda slavilor”, care apare în 1881.

Acesta a fost vremea ascensiunii conștiinței de sine slave, când elita nobilă nu era încă infectată de cosmopolitism și era mai patriotică decât intelectualitatea comună, bolnavă de nihilism, lipsă de spiritualitate și educație îngustă. Cel mai înalt statut al oamenilor de stat ai Rusiei, precum și al Bulgariei, al ierarhilor Bisericii Ortodoxe și al giganților gândirii din literatură și artă, care, datorită extraordinarei lor erudiții și datoriei lor civice, au donat fonduri personale pentru publicarea unei cărți. de un simplu sârb SI Verkovici, care nu a fost despărțit ca slav, este izbitor.de un cetățean rus al Imperiului Rus.

Pentru a obține o evaluare a specialiștilor ruși, S. I. Verkovich a prezentat materialele cântecelor Rhodope la cel de-al 4-lea congres arheologic, care a avut loc la Kazan la 10 august 1877. Cei mai mari slaviști numesc cântecele Rhodope uimitoare în conținutul lor, deoarece ele conțin amintiri ale celor mai inițiale descoperiri și invenții ale omului pe calea educației și a strămutării slavilor.

Cu toate acestea, printre participanții la congres s-au numărat pseudospecialiști-sceptici ai convingerii occidentale care nu admit posibilitatea existenței unor astfel de cântece în Rodopii bulgari, deoarece conțin informații despre o epocă atât de îndepărtată, a cărei amintire nu putea fi păstrat în poezia populară. Deși acești „pseudo-specialiști” nu fuseseră niciodată în locul în care s-au înregistrat cântecele Pomak în Munții Rodopi, și deși experții francezi care au vizitat Munții Rodopi au publicat rapoarte despre autenticitatea melodiilor în reviste, inamicii au reușit să impună opinia lor despre congres, iar SI Verkovich a fost acuzat de fals.

Astfel, cea mai veche cultură și istorie vedice a slavilor de sud au fost lăsate în uitare.

Într-o astfel de situație, SI Verkovich și-a dat seama că nu va putea finaliza ediția completă a cântecelor Pomak. SI Verkovich părăsește definitiv Rusia și pleacă în Bulgaria. În Bulgaria, în cercurile largi ale societății, „Veda Slavyan” a fost acceptată ca o operă de artă populară antică, evocând sentimente patriotice. Prin urmare, Adunarea Populară Bulgară l-a numit pe SI Verkovici o pensie decentă pentru serviciile sale aduse Patriei. A murit la Sofia în 1893.

Acum, numele scepticilor din știința slavă sunt complet uitate, dar decizia lor nu a fost revizuită în Rusia până în prezent. Cântecele lui S. I. Verkovich nu fac obiectul cercetării în știința academică rusă. Dar conținutul cântecelor bulgarilor-pomaci dă răspunsuri la multe puncte goale ale istoriei.

În istoria clasică, despre strămutarea slavilor din Africa, nu există informații documentare. Și în cântecele antice ale slavilor Pomak există informații clare despre timp, locația căminului ancestral și noul loc de așezare al slavilor, care este o descoperire științifică uriașă.

Europa chiar acum mai bine de 10 mii de ani. e. nu era prea potrivit pentru a trai dupa marea glaciatie din cauza climatului rece si umed. Slavii-antii sunt atunci în Egipt. În epopeea populară a pomacilor, această perioadă este reflectată ca trăirea peste ocean în Land's End, unde soarele bate fără milă și unde se recoltează două recolte pe an. Se știe că rândunelele menționate în cântec zboară pentru iarnă doar în Africa.

Wu de ida lestuvitsa 10 ardei Lestuvitsa? Zboară până la marginea pământului Pe marginea pământului, pe câmp, De si gri ardezie, De si slate no way, 15 Behold si grey nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Mami și fete Malky Dvash mi sa pe teren shetat, 20 Două scroafe timp de un an, Care culege grâul alb, Îmi iau o grămadă albă.	De unde a venit rândunica? Rândunica, pasărea asta? Ea a zburat spre Țara Sfârșitului, Spre Sfârşitul-pământ, dar spre câmp. Acolo unde soarele se încălzește Acolo unde soarele nu apune Da, totul se încălzește, foarte mult, Foarte puternic, fără milă - Fetele tinere ară acolo, Fete tinere și fete De două ori ies pe teren, Se seamănă de două ori pe an Apoi culeg grâul alb, Da, culeg struguri albi.
Krajna-zeme s-a topit destul, Ce cu zboară și zboară! Ni si ide lyuta iarna 185 Luta iarna snyuvita,	Marginea pământului este destul de caldă Totul aici este primăvară și vară! Iarna aprigă nu vine Iarnă cu zăpadă aprigă,

Amintirea atlanților s-a reflectat în cântece epice sub forma puternicului Zeu Atle de pe cer, pe pământ el este Zeul Soarelui Yar.

Stani mi bana ut meal, 135 Ne jucăm împreună la o masă, Hora mi-a cantat un cântec, Tu si, Atle, fali; „Atle le, Dia le, Dia le, Yara, 140 Yara le, Prena! Sedish mi pe cer; Voi clarifica din față a paletei, Palita, exnita, That si slantse falle, 145 Sunt clar în fața mea esnivash, - E gri pe pământ.	Prințul s-a ridicat de la masă, Am condus un dans rotund la masă, A condus un dans rotund, a cântat un cântec, Tu, Atlas, te-ai lăudat: „Oh, Atlant, oh, Dy, Oh, Dy, Yara, Oh, Yara, Prena! Tu stai aici pe cer; Fața ta este limpede, arzătoare, Arzând, da strălucind Da, arzi de soare, Străluciți cu fața ta limpede, - Da, ne încălzești pe pământ,
Doamne, Atle, pe cer. Doamne, Atle, strălucitor, Pe pământul lui Yar Dumnezeu. Hai le mi, Yara, 175	Doamne tu, Atlas, pe cer, Doamne tu, Atlas, strălucitor, Pe pământ ești Yara Dumnezeu. Oh, slavă ție, Yara,

Apoi, din cauza încălzirii generale a Pământului și a suprapopulării, slavii, unul dintre primele popoare ariene, s-au mutat în cursul inferior al Dunării.

Sada kralja is mute de da cedi! Pământul este puternic populat, Dumb no one de yes siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo heaven-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Tata nu-l poate ține în siguranță, Trăiește o piatră de semănat și caca! Ne-am stabilit în Sa Krajna-zeme, Așează-te, așează-te! Trei sute de mii de grindină pe câmp, Trei sute de mile de silni, Silni mi grada eat kulini. 5

Regele Sade nu are unde să locuiască! Pământul lui este foarte dens populat, Nimeni nu se poate rezolva deja, Sunt tot atâtea oameni câte păsări sunt pe cer! Cât de fertil este pământul lui, Dar nu poate hrăni pe toată lumea, Grâul a fost semănat chiar peste pietre! Pământul extrem s-a așezat, Mutat, mutat! Trei sute de grindină pe câmp, Trei sute de orașe fortificate, Castel puternic cu turnuri.

Numele conducătorului Grădinii este în consonanță cu numele dinastiei faraonilor din Seti, care a trăit acum 3 mii de ani. Faraonul Seti I a fost unul dintre cei mai faimoși conducători ai Egiptului Antic, care a construit un templu magnific al Zeului Soare - Ra și multe fortificații, deoarece era cunoscut ca un războinic puternic. Numele Grădinii este, de asemenea, în consonanță cu eroul „Cărții lui Veles” prințul Osednya, care a condus relocarea slavilor, inclusiv a Rusilor din Semirechye pe teritoriul modern.

Slavii s-au răspândit prin Balcani și mai departe până la Nipru. Versurile spun că au fost nevoiți să subjugă pe drum pământurile popoarelor negroide, ceea ce nu lasă nicio îndoială că acesta este continentul african.

Sita zemya puplenyava; Ea este tânără și bătrână. Robinky și tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna pământul va obosi, Ut a shirt si sa dalba razdilat; Sunt scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Fetelor, robinii mei, plângând, Dumb crni rki karshete! 50 Yaz ke si vaza taiata la pamantul Roduvitei, Nu cunoșteam oameni, dar muncesc; Viya tyakh ke si teach; Cum lucrezi pe pământ, Că bidete tyahni domnilor; 55 Eu care voi muri, cum fac zeii ke ve imat, Oti gist a predat

Da, a luat toate pământurile în întregime, Pentru ca tinerii de culoare să lucreze. Prizonierii își strâng mâinile negre, Mâinile negre se frământă, lacrimile pică Că își părăsesc pământul, Sunt complet separați de mamă; Și cine a devenit regele lor le spune: „De ce voi, fetelor, captivele mele, plângeți, Nu-ți storci mâinile negre! Te voi duce într-un pământ roditor, Totuși, oamenii nu știu să lucreze acolo; Îi vei învăța asta acolo, Cum trebuie să lucrezi la sol, Acolo veți fi stăpânii lor Și când vei muri, așa cum vor fi zeii, Pentru că i-ai învățat cum să trăiască,

Trebuie remarcat aici că slavii nu erau comercianți de sclavi ca și alte popoare. Pe teritoriul prin care au trecut, au luat tineri cu ei și în noile teritorii au primit aceleași drepturi și pământ.

De asemenea, se spune că pe drum au traversat marea, iar aceasta nu poate fi decât Marea Mediterană. Întreaga călătorie din Africa până la Dunăre a durat trei ani, de vreme ce călătoria cu trenul cu bunuri și vite, precum și construcția corăbiilor menționate în cântecele pentru trecerea mării a durat mult.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Prez câmpul-acela, prez marea-acea, Karal gi sega malu Sega malu de trei ani, Dukaral gi pe Bel Dunav. 35	Și i-a luat de la Capătul Pământului, Da, i-a condus prin câmp, Peste câmp, peste mare Da, am avut doar puțin timp Nu este timp suficient pentru trei ani, I-a adus la Dunărea Albă.
I call si falba fali, Chi mi pe stânga pe teren, Pe un câmp lângă mare Ta mi predau yunatsi Yes si plivat pu more-tu, 170 Da si pravet kurabé-te.	Ei laudă chemarea cu laude, Că s-a dus pe câmp Pe câmp, apoi pe mare, Acolo i-a învățat pe yunak pe aceștia Cum plutesc ei pe mare Cum se operează o navă.

Slavii au ajuns în Europa deja destul de civilizați, aflându-se într-un stadiu foarte înalt de dezvoltare, iar pe Dunăre trăiau deja triburi sălbatice.

Diven e krala wonder, Chi mi sa f mountain sheta Ta mi treva trece, Cum hrănesc turma! 10 Sunt mai puternic decât hiniety, Hinietin inatchie,	Regele Divyev era un predicat, Doar eu am rătăcit prin pădure, Da, a pascut pe iarba, Cum pascăm turma cenușie! Și era un hitit puternic, hitit, străin,
Diva mi krale este divină, Nici gradil; Chi mi cedi f cave-ta, F cave-ta f kamene-te; Nemi e pe câmpul ural, 115 S-au așezat pe câmp; Chi mi sa sheta jos pe munte,	Diva regele predicatului, Nu am construit un oraș aici; De când trăia într-o peșteră, Într-o peșteră, în pietre; Nu a arat niciodată câmpul, Nu a semănat nimic pe câmp; Tocmai am mers prin pădure

Aborigenul sălbatic Hinietin, menționat în cântec, este un hitit dintr-un trib canaanit, un originar mai devreme din Palestina, care a fost numit țara Canaanului înainte de sosirea evreilor în secolul al XIII-lea î. Hr.

În cântecele pomacilor, se relatează că pe noile pământuri s-a organizat un stat puternic, format din 70 de pământuri independente conduse de regi sau regi. Statul era condus de un prim rege sau rege ales. Țar tradus din ucraineană înseamnă - acesta este un arian (tse Ar). Cuvântul „rege” provine din cuvântul slav „coroană”. Deoarece Soarele era principala zeitate a slavilor, el a fost pictat cu o coroană (proeminențe), care a primit un simbol al puterii și autorității. De aici, conducătorii slavi au început să fie numiți regi cu mult înainte de încoronarea lui Carol cel Mare, de la al cărui nume, așa cum susține știința occidentală, a plecat numele de „rege”.

Vecinii slavilor erau popoarele cele mai vechi: Akarnanii, locuitorii țării Akarnania, situate la vestul Greciei antice, au fost cuceriți de romani în anul 197 î. Hr.; asirieni și arabi, care au fost amintiți în istorie încă din secolul al IX-lea. BC, care este asociat cu geografia.

Tuka jos pe pământ. Pe terenul-ta trima krala: Parva Krale Ukarana, Prietena Krala Asirita, Asirita si Harapska, 15 ani Sbradi sa uf ghoul city,

Aici jos, pe acel pământ. Există trei regi pe acel pământ: Primul rege al lui Akarnan Un alt rege este asirian, asirian și de asemenea arabi, Adunați într-un oraș mare,

În ceea ce privește denumirile geografice din noile meleaguri, versurile indică faptul că numele râului și ale mării au fost transferate din vechea lor casă ancestrală: pe Ținutul de margine era fluviul Dunărea - noul fluviu se numea Dunărea Albă, pe Muchia-pământ era Marea Neagră – ei o numeau Neagră. Din surse istorice aflăm că mai devreme Marea Roșie, care spăla Africa, era numită Marea Roșie, care nu diferă deloc de cuvântul „Negru”, chiar și în limbile slave de sud moderne cuvintele negru și roșu (tsrna - tsrva).) sunt surprinzător de asemănătoare. Poate că a existat și fluviul Dunărea în Africa, dar dacă există astfel de informații, atunci probabil că nu au avut nicio legătură cu Dunărea europeană. Este menționat și numele orașului Kotlitsa, alias Kalitsa, Kotliva, Kales, care încă necesită cercetarea sa.

Kat 'da si smith pe Edge-Zeme: Pe Krai-Zeme do Bel Dunav, 200 Du Dunav Tsarnu mare, Și pe câmpul du bel Dunav, Du bel Dunav crnu mare, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta Iman, 205 Pe câmp curge acel râu, Am ucis si-ul și râul Bel Dunav, Du river sea sa vie Slan marea în josul mării, A ucis marea mare crnu mare, 210 Și a răsplătit și mi-a grindină, Orașul si l-a ucis pe siln Kotlitz-

Așa cum a fost cu noi pe marginea Pământului: Pe Țara Pământului chiar înainte de Dunărea albă, Înainte de Dunăre - Marea Neagră Și pe câmp până la Dunărea albă, Spre Dunărea albă - Marea Neagră, Regele este destul de viclean cu Grădina, Destul de viclean, destul de inteligent Un râu curge prin acel câmp, El a numit fluviul Dunărea albă, Da, râul șerpuiește în mare, mare mare, mare dedesubt, El a numit marea Marea Neagră, Și ne-a zidit și un oraș, Orașul numit puternicul Kotlitsa -

Cele mai importante decizii din viața societății, conform versurilor, erau luate de preoți și bătrâni, cerând voia Zeilor. Regele sau regele era doar un organ executiv care ducea la îndeplinire voința preoților (itz)

Varna sa Druida Zavarna Ta si faf city uchide, Faf grindină sub rege, Apoi au vorbit: „Fah munte, regelui, faf planina 35 Sega este mică de trei luni,

Ea a mers pe druid, Da, a venit în oraș, În oraș ea, către rege, Da, el ordonă și spune: „În pădure, rege, du-te la munte, Doar puțin timp de trei luni

Fiecare membru al societății trăia conform legilor divine, iar mânia lui Dumnezeu și pedeapsa lui Dumnezeu pentru încălcări l-au împiedicat să încalce aceste legi. Un rege sau un bătrân putea pedepsi o persoană vinovată de încălcarea normelor sau obiceiurilor morale, chiar dacă legăturile de familie erau.

Chi si a ajuns mladi enter 5 Mladi intra in barektare, Da si palet borina e clar, Da, si palet ash yogan, I tia gi alungat Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Același fan pentru rock-acela. Pentru stâncă-aia pentru împletitură-aia Ta e farli faf zandana,

Au venit tineri guvernatori, Tineri războinici, purtători de stindard, Da a aprins un foc limpede Și a aprins un foc limpede Și ea (regina) i-a alungat, Acum regele era supărat, Furios și supărat Am prins-o de mână De mână și de asemenea de împletitură, Da, a aruncat-o într-o temniță

Ca descendenți ai atlanților, pomacii au păstrat amintiri despre multe dintre realizările tehnice și științifice ale acelei civilizații. Așa că versurile melodiilor menționează o mașină cu reacție care atinge viteză mare, precum și un avion cu reacție sau elicopter care poate ridica și muta o mie de vaci și butoaie de vin cu o capacitate de o mie de găleți. De asemenea, este menționată o rachetă, ca o rachetă modernă de luptă antitanc și blindată, care aruncă flăcări puternice asupra obiectului.

Acei mi Yakha sunt mormane de foc, Si ga carat doo three Yudi Samuili: 5 Aceste cotlete sunt mormane de foc, Ut Yudi si este încă flacăra farkului, Lu care stie gu incalzirea, Ta mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat qurban este nebun pentru Dumnezeu; Peștera Flezach și f 'kralska, Deka si be ruinu guilt trigodishnu; Source si sho si mi e nigulem bchva, Sho si bere ilya tuvar golu blame; 235 Vina pentru si tuvaret sunt mormane de foc. Mormane de grămadă si farka kao naifarkatu, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli fiery muzrak, That hit sura lamia faf prva cap; Liu scho am lovit Sichka snaga hi su suk; Flacără albastră ut ney ze da plakhte; 225

Apoi a sărit într-o mașină de foc, Da, am condus până la trei Yudam Samuvilam: Din moment ce mașina era înfocat, Flacăra încă a zburat către Yud, Numai cine a fost depășit, a fost ars, Acolo au luat o mie de vaci din curte, Să aducă o cerere pentru Dumnezeu; Am intrat în peștera regală, Unde era vin stacojiu de trei ani; Turnat în cel mai mare butoi Care ține o mie de găleți de vin curat; Vinul a fost încărcat într-un avion de foc. Avionul zboară ca cea mai rapidă pasăre Vacile zburau cu el; A aruncat doar un proiectil de foc, Da, a lovit Sura Lamia mai întâi; Imediat ce a lovit-o, Întregul ei corp a fost imediat înroșit; Cu o flacără albastră și s-a alarmat;

Cel mai recent, această informație a fost confirmată. Un articol din respectabilul ziar arab Al-Sharq Al-Awsat a apărut pe site cu un link către Interesing Gazeta, care a publicat o serie de fotografii. Fotografiile publicate de ziarul cu un basorelief din templul zeului Soare Amon-Ra din Karnak, construit în timpul domniei faraonului Seti I, care a domnit în urmă cu trei mii de ani, provoacă literalmente șoc - artistul antic îl înfățișează pe un piatră… un elicopter cu palete și penajul rotorului clar distins, iar în apropiere este sculptată o imagine a mai multor vehicule surprinzător de similare cu luptătorii supersonici și bombardierele grele moderne!

La mijlocul secolului al XIX-lea, arheologii au descoperit desene de neînțeles deasupra intrării în templul din Egipt, dar nu le-au putut recunoaște. În același timp, S. Verkovich a cules o epopee antică slavă în Munții Rodopi cu mențiunea unei aeronave. Acum este clar de ce oamenii de știință din secolul al XIX-lea nu au putut înțelege ce era reprezentat în desenele misterioase - ei nu știau ce sunt elicopterele și avioanele! Dar oamenii de știință moderni au ajuns la o concluzie: Egiptul antic și misterios a adăugat la numeroasele sale secrete încă unul, până acum insolubil. Dar dacă oamenii de știință s-ar familiariza cu vechea epopee slavă a Pomakilor, ei nu ar căuta un traseu „marțian”, ci ar ajunge la ipoteza urmei „Atlantidei”.

În statul slav antic, a existat o educație excelentă pentru copii, care a durat nouă ani. Copiii au studiat scrisul, precum și incantarea sacră din cărțile rituale pentru a controla forțele Naturii și comunitatea oamenilor în diferite situații.

Ta gu uchi ima rege 10 Da si pipi, si scrie; Dur da si copiii sunt rosii Sega malu devit godini; Sha si pee cartea este clară, Carte clară și ratina, 15 Și ratina și înstelată, Și cel înstelat și zemitsa, Și zemitsa și petita; - Pa sha ida prost in prezenta regelui, Da, si mu e mlada voyvoda,

Da, regele Yima l-a învățat, Ca a cantat, ca a scris; Până când copilul crește complet Doar puțin peste nouă ani mai târziu; Lasă-l să cânte o carte clară, O carte clară și una militară, Și militar și vedetă, Atât înstelat cât și pământesc, Și pământesc și mic; - Apoi se va duce la rege, Va fi un tânăr comandant,

Cartea clară conținea cântece rituale când se țineau sărbătorile. Ratina conținea cântece care se cântau în armată și în luptă. Starleta conținea cântece pentru prezicerea și controlul vremii. Zemnița conținea cântece despre pământul căminului strămoșesc și despre alte pământuri care au fost dezvoltate. Petitsa a fost o carte în cinci părți pentru glorificarea fenomenelor naturii și cântatul de imnuri către zei.

Pomacii păstrau cărți antice, scrise probabil în text runic în Patria lor ancestrală, care conțineau cântece rituale și imnuri către zei, dar aceste cărți, conform martorilor oculari, au fost arse de turci după ce pomacii au fost convertiți la islam.

Pick up si malki momi, Mami și fete Malky Ta ti sings veta, carte, 215 Cartea Veta, Veta, cântec,	Adună fete tinere Fete tinere și fete Lasă-i să-ți cânte - o carte, Eu conduc - o carte, conduc - un cântec,
Cartea Veta, cântecul Veta. Vechiul e veta este vechi, Vechea eveta ut Kray-Zeme, Ut Kray-Zeme și Ut Țarul. 45	Conducând o carte, Conducând un cântec. Veda aceasta veche, veche, Veche Veda de la Sfârșitul Pământului, De la Capătul Pământului și de la Țar.

Astfel, în epopeea populară a slavilor pomaci, se confirmă pe deplin ipoteza primului popor slav civilizat, urmașii atlanților care au migrat în Europa din Africa, cu mult înainte ca elenii, druidii, latinii și germanii să emigreze acolo, ceea ce este confirmată de menționarea unor evenimente și popoare care au trăit câteva mii de ani înainte de nașterea lui Hristos.

Descărcați originalul din 1874 și 1881, precum și traducerea modernă din 2011. poti urma acest link:

Interviu cu Vitali Gavrilovici Barsukov, traducătorul cărții lui Verkovici din bulgară: