Pe ruinele unei lumi familiare

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Smochin. Intrarea lui Alaric în Roma (detaliu). Artistul Wilhelm von Lindenschmitt cel Tânăr

Eseuri despre istoria timpului nostru

Oamenilor le place să trăiască confortabil nu numai din punct de vedere material, ci și din punct de vedere emoțional și intelectual - în lumea imaginilor, conceptelor, schemelor familiare.

Mai ales această dragoste se intensifică în epoci de criză, critice, îndeplinind funcția de protecție psihologică împotriva inevitabilității unei lumi ciudate și uneori teribile.

Totuși, lenea, naivitatea de un fel aparte (cea descrisă de N. Korzhavin în celebra sa poezie), doar incapacitatea de a ține pasul cu schimbările, își aduc contribuția.

Nici măcar nu vorbesc despre limitările de clasă ale înțelegerii și chiar percepția adecvată a realității, iar acest lucru se aplică în primul rând și în principal nu claselor inferioare, ci celor superioare: există probleme, fenomene și procese care specifice clasei (și definite) conștiința nu este capabilă să perceapă sau în mod adecvat, sau deloc.

Această incapacitate a stratului conducător în ansamblu (dar nu și a indivizilor, care într-o situație similară se dovedesc a fi ceva ca Cassandra) crește rapid atunci când sistemul intră într-o fază de declin. După cum a observat O. Markeev, „capacitatea unui sistem de a anticipa reflecția este corelată cu faza de dezvoltare.

Odată cu degenerarea sistemului, capacitatea de „a auzi” este redusă drastic.” Există trei completări care trebuie făcute aici:

1) nu numai auzi, ci vezi și înțelege;

2) vorbim despre capacitatea conștientă (sau incapacitatea pozitivă) a vârfului, și nu despre un fel de abatere;

3) în ceea ce privește straturile inferioare și chiar cele mijlocii, ele demonstrează doar reflectarea anticipativă a catastrofei, dar la nivel inconștient și comportamental de masă, în primul rând sub forma diferitelor forme de devianță. Aceasta este atât o modă pentru ocult, cât și o creștere a criminalității și - mai ales - o creștere a numărului de sinucideri, în special, în rândul tinerilor (există paralele interesante între răspândirea „cluburilor” de sinucidere în Rusia la începutul secolului al XX-lea și rețeaua comunităților sinucigașe din Federația Rusă modernă).

În același timp, liderii se străduiesc mereu să impună populației propria imagine a lumii sau chiar să o înlocuiască cu produsele unei cutii de zombi. Și se dovedește: ghizii orbi ai orbilor, cercul vicios al înșelăciunii și autoînșelăciunii este închis.

Dar tocmai vremurile de criză reprezintă oportunități fără precedent pentru o înțelegere adecvată - așa cum este de fapt - a realității, descoperirea secretelor sistemelor și secretele „morții koshchey” a proprietarilor lor. N. Mandelstam a spus remarcabil despre aceasta: „În perioada de fermentație și dezintegrare, sensul trecutului recent devine brusc clar, pentru că încă nu există indiferență față de viitor, dar argumentația de ieri s-a prăbușit deja și minciuna diferă brusc. din adevar.

Acei frați europeni foarte bine hrăniți, despre care a scris S. Helemendik. Pentru cei care sunt înclinați să perceapă toate acestea ca fiind un alarmism excesiv, le voi răspunde: este mai bine să vă faceți griji cinci minute decât să fiți un mort, un exilat sau un sclav al străinilor toată viața.

Chiar la începutul secolului al V-lea. ANUNȚ nobilul roman Sidonius Apollinarius i-a scris prietenului său despre cât de bine și de calm era pentru el să stea în vila sa de lângă piscină, privind o libelulă înghețată deasupra apei. „Trăim într-o perioadă minunată”, a conchis el. Câțiva ani mai târziu (în 410), Alaric a jefuit Roma, iar „proletarii interni” i-au deschis porțile.

Cel mai bun remediu împotriva „sindromului Sidonius Apollinarius” este principiul „cine este prevenit, este înarmat”, iar cel mai bun mod de a fi prevenit este informația transformată în cunoaștere și înțelegere. În acest sens, este logic să aruncăm o privire mai atentă asupra zonei din care pot veni necazurile și să aflăm ce fel de furtuni se adună în spatele Munților Negri, ce fel de fum se ridică din spatele râului albastru, pentru a nu spune mai târziu: „Necazurile au venit de unde nu se așteptau”.

De aceea este atât de important să vorbim despre imaginea reală a lumii moderne, în special despre latura sa de umbră, pentru că umbra a încetat să-și cunoască locul. Încă puțin – și va fi corect să-l citez pe Tolkien: „Voalul întunericului se ridică peste lume”.

Partea umbră a lumii moderne este un „capitalism-financiarism” pe moarte și, prin urmare, tot mai criminalizat; acestea sunt structuri închise – de sus (cluburi, loji, comisii, servicii speciale) până în jos (mafie, Camorra, Ndrangheta, Triad, Yakuza etc.); aceste structuri sunt de fapt foarte asemănătoare, spunea Trismegistus: ceea ce este deasupra, deci dedesubt.

Iar conexiunile dintre ei sunt foarte, foarte strânse, unindu-i în Lumea Umbrei, acoperind o parte din ce în ce mai mare a planetei. Economie globală - Economia criminală; în fața lipsei de lichiditate, aproape jumătate din băncile lumii există, care acordă împrumuturi pentru traficul de droguri.

În cele din urmă, există o lume imensă a țărilor subdezvoltate - lumea iadului social, a durerii, a morții, a iadului social (la propriu și la figurat - o lume infernală), lumea mahalalelor globale, din care, din mai multe motive, unele regiuni din mai multe țări, în primul rând China și India, au reușit să scape…

Cu toate acestea, cu cât realizările lor economice sunt mai mari, cu atât sunt mai acute problemele sociale, care cel mai probabil nu pot fi rezolvate nu numai economic, ci, poate, chiar și social și terapeutic - doar chirurgical.

Din această lume aflată la marginea picnicului țărilor dezvoltate, care inert, deși se bucură din ce în ce mai puțin de viață (cum să nu-ți amintești Sura Coranului: „acum lasă-le să se bucure, atunci vor ști”), vom începe conversația noastră - din Africa, India și China. Mai precis: din China, India și Africa.