Pagini negre ale poporului rus: Tuva, Tadjikistan, Cecenia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

După cum am promis, vreau să vă spun despre partea nu prea plăcută a istoriei poporului rus. Voi împărți postările în 4 părți cu o concluzie și un debriefing. Chiar dacă este un „multi-bucket”, îl recomand tuturor, pentru că mulți dintre voi nu ați auzit nimic despre el, iar asta se întâmplă până astăzi, undeva nu departe de noi toți.

Prima parte. Genocid în Tuva

Republica Tuva (și Tyva) a devenit faimoasă pentru faptul că primele pogromuri rusești din URSS au început pe teritoriul său încă din anii 1990. Tinerii tuveni, sub aprobarea nedisimulată a majorității tuvenilor și oficialilor tuveni, au început să spargă casele rusești din zonele rurale din Tuva. Mulțimi de tuvani rurali agresivi s-au adunat în orașe, orientați în avans spre atacuri asupra oricăror ruși care puteau fi bătuți, jefuiți sau uciși cu impunitate.

La sfârșitul anilor 1980, în articolul „Mai bine să construim poduri”, secretarul 1 al comitetului regional al Komsomolului din Tuva V. Kochergin scria: „Chiar și atunci când au existat anumite acte de tineret care puteau fi numite naționaliste, le-am numit. doar huligan (…) Trebuie să recunoaștem că băieții care vin în oraș din mediul rural nu sunt suficient de cultivați” (2, 6 mai 1989). Doctorul A. Kanunnikov scrie în scrisoarea sa către redacția Tuvinskaya Pravda: „În ultimul timp, victimele din mâinile tinerilor extremiști sunt din ce în ce mai internate în spital (…) Am locuit în Tuva timp de 33 de ani și nu am observat când au apărut pentru prima dată muguri de manifestări ale naţionalismului. (…) Bătăi brutale mai dese în lupte neprovocate, răni de înjunghiere cu care tinerii sunt internați în spital… din toate acestea devine incomod „(2, 3 septembrie 1989, „Se cere Unitate”). Un alt medic, VA Vereshchagin, spune: „Aproape o treime din operațiunile noastre sunt rezultatul crimelor” (2, 3 septembrie 1989, „Pentru a ne ciuda patru decese”). Medicul spitalului republican L., rus, s-a plâns în discuția cu mine că „în ultimii ani a devenit imposibil să lucrezi. Atacurile asupra personalului medical de către pacienţii tuvan au devenit mai frecvente. Poliția nu ne protejează în niciun fel”(1993).

La acea vreme, aproape 50% din populația rusă trăia în Tuva, dar realizând că Moscova de fapt a închis ochii la ceea ce se întâmpla și era moral gata să predea Tuva naționaliștilor locali, primii care au fugit din Tuva au fost șefii ruși, printre care era şeful Direcţiei KGB a URSS.

În 1990, tensiunile au atins apogeul. Primăvara și vara, în republică au loc procese, care în rândul populației locale sunt numite „evenimente ale anului 90”. Relațiile interetnice sunt agravate în orașe și orașe cu o compoziție etnică mixtă. În aşezarea de tip urban Khovu-Aksy, unde se afla o întreprindere metalurgică de mare anvergură în Tuva, în primăvara anului 1990, au izbucnit lupte între tinerii ruși și tuvani, pogromuri ale populației de limbă rusă și, ca urmare, o plecare masivă a rușilor. din sat. Până în august, 1.600 de oameni părăsiseră satul (2, 15 august 1990, „Frontul Unit – pentru a eradica delincvența”). Tocmai revoltele din Hovu-Aksy sunt pe care mulți informatori le numesc începutul „evenimentelor anului 90”. Informatorul nostru tuvan K. Sh. Crede că comportamentul provocator al rușilor a fost cauza conflictului: „Nu au ales un rus, unul dintre liderii lui Tuvacobalt, ca deputat, a pus tineretul rus împotriva tuvanilor. și așa a început.”

În această perioadă, atacurile asupra șoferilor au devenit mai frecvente în toată republica (2, 16 decembrie 1990, „Frontul Unit…”). De exemplu, în perioada 13-26 iulie au avut loc 6 atacuri asupra vehiculelor, inclusiv autobuze interurbane, dintre care 2 atacuri au fost cu folosirea armelor. În medie, în această perioadă, în republică se produc 20-40 de infracțiuni pe zi. Din păcate, nu există date despre ce parte din aceste crime au fost asociate cu conflicte etnice. „Organele de conducere ale republicii, comitetul regional al PCUS, clasifică practic cazurile de conflicte pe motive interetnice drept huliganism…”

La 6 decembrie 2013, Asociația Pan-slavă a Tinerilor din Tomsk a anunțat începerea unei campanii de recunoaștere a faptului genocidului populației ruse din Republica Tyva din 1990 până în prezent [7]. Organizația colectează informații suplimentare și mărturii ale martorilor oculari despre bătăi, jafuri, hărțuiri și crime ale civililor. Reprezentanții organizației le cer tuturor martorilor să raporteze informațiile pe care le cunosc despre discriminarea rușilor din Tuva.

Proiectul „Genocidul rușilor din Tuva” are propria pagină într-una dintre rețelele de socializare. Pe pagină, organizația raportează că populația din Tuva în 1980 era aproape 40% rusă. Conform rezultatelor recentului recensământ, în republică trăiesc aproximativ 50 de mii de ruși sau aproximativ 16% din populația totală. Și conform datelor neoficiale, exprimate de oficialii tuvan, nu au mai rămas mai mult de 10% dintre ruși, iar acest procent scade în fiecare an.

Așa că a sosit momentul să vă arătăm a doua parte a istoriei noastre comune, despre care, la fel ca genocidul de la Tuva, nimeni nu știe cu adevărat. Textul, din nou, ți se pare lung, dar este obligatoriu să-l citești, poate te va ajuta să realizezi ceva, poate chiar schimbarea în cap și conștientizarea vieții.

Partea a doua. Genocid în Tadjikistan

S-a întâmplat că, atunci când în curte au început „folositorii” anii 90, scoop a mers încet să se întindă în mormânt, în spațiul post-sovietic au început să alunece gânduri că, vezi tu, rușii erau de vină pentru tot. În Azerbaidjan, Cecenia, Tuva, Georgia, pogromurile împotriva populației slave au avut loc ici și colo. Tadjikistanul a decis, de asemenea, să țină pasul și asta a rezultat.

„În februarie 1990, exact în ziua următoarei aniversări a revoluției islamice din Iran, a avut loc un pogrom în cartierele rusești din Dușanbe. Uciderea corespondentului ORT Nikulin în plină zi, împușcarea unui autobuz școlar cu copiii ofițerilor ruși dintr-un lansator de grenade. Masacrul brutal al unui preot ortodox din Dușanbe, incendierea unei biserici, atrocități în cimitire… etc.” Vladimir Klenov, Dușanbe. „Pamir: Amintirea rușilor”.

„Și a doua zi, porțiunea de drum de la fabrica de textile s-a transformat în iad. Bandele fundamentaliste islamice au blocat autostrada. Au târât femeile rusoaice din autobuzele și troleibuzele care soseau din ambele părți și le-au violat chiar acolo, în stațiile de autobuz și pe terenul de fotbal de lângă drum, bărbații au fost bătuți cu brutalitate. Pogromurile anti-ruse au măturat orașul. „Tadjikistan pentru tadjici!” și „Ruși, plecați în Rusia voastră!” - principalele sloganuri ale pogromiștilor. Rușii au fost jefuiți, violați și uciși chiar și în propriile lor apartamente. Nici copiii nu au fost cruțați. Tadjikistanul nu a cunoscut niciodată un asemenea fanatism … Autoritățile orașului și republicane au fost confundate …”Vladimir Starikov. „Drum lung spre Rusia”

„Mai - iunie 92. În Dușanbe, au loc mii de mitinguri ale islamiștilor… Într-o suburbie a orașului Dușanbe, persoane neidentificate au împușcat pasagerii autobuzului - 12 persoane, care au devenit primele victime ale războiului civil iminent, teribile în cruzimea lor fără sens. Autobuzul a ars. În aceeași zi, unul dintre liderii opoziției, vorbind la televiziunea națională, îi declară ostatici pe toți rușii care locuiesc în Tadjikistan… Război civil în condițiile „neutralității” structurilor puterii de stat, după declarația șefilor Ministerului Afacerile Interne și Comitetul de Securitate Națională (Comitetul de Securitate Națională) al Republicii Tadjikistan cu privire la departamentele de neutralitate subordonate acestora, au acoperit complet regiunile centrale, de sud-vest și de sud ale republicii. 92 octombrie. Dușanbe, capitala Tadjikistanului, este în mâinile wahhabiților. Într-o școală rusă din centrul orașului, islamiștii au luat ostatici școlari etc.”

La momentul anului 1989, Anul slavilor în Tadjikistan erau 395.089 mii de oameni. Ce avem pentru 2010? 68.200 mii.

Toate acestea sunt sugestive… de ce este așa? De ce am fost aruncați? De ce pe sângele nostru, slav, au fost ținute imperii. Și expunem oameni de mâna a doua? De ce tadjicii, georgienii, azeri, cecenii și alții, care ne-au urât atât de mult, încearcă brusc și activ să se mute la noi, în orașele noastre slave? Pentru moment, ar trebui să găsiți singuri răspunsurile la toate aceste întrebări, dragi cititori. Depinde doar de tine pe care din această lecție poți îndura și dacă aceeași soartă ți se va întâmpla. Există o mulțime de informații despre tema genocidului slav pe Internet, sper că am stârnit interesul pentru acest subiect în rândul cititorilor noștri și că voi înșivă veți începe să studiați această problemă neplăcută, dar foarte importantă pentru poporul nostru.

Îmi amintesc bine cum, în copilărie, erau deseori difuzate la televizor tineri soldați, filme, seriale TV despre război. Îmi amintesc cât de indignat tatăl meu, îmi amintesc cum s-a schimbat chipul bunicului meu, a exprimat un fel de tristețe, neînțelegere. Îmi amintesc de acest cuvânt încă complet de neînțeles pentru un copil. Cecenia. Despre războiul cecen și despre ce am vrut să scriu acolo, chiar vreau să strig despre această mare nedreptate.

Apoi, în copilărie, încă nu am înțeles totul, nu am văzut toate acele cadre și știri, nu am citit poveștile martorilor oculari și ale supraviețuitorilor. Dar chiar și atunci mi-am dat seama că vreau să devin soldat. Mi-am dat seama că vreau să fiu acel unchi bun de pe ecranele TV, să intru în forțele speciale, să merg în această țară de neînțeles pentru mine „Caucaz”

Partea a treia. Genocid în Cecenia

Conform recensământului din 1989 din întreaga Uniune, pe teritoriul Republicii Autonome Sovietice Socialiste Cecen-Inguș locuiau 1.270.429 de oameni, inclusiv 734.501 de ceceni, 293.771 de ruși, 163.762 de inguși, 14.824 de armeni, tătari, etc., aproximativ 1.100 de mii de oameni trăiau pe teritoriul Ceceniei.

Înainte de război, în Groznîi locuiau 397 de mii de oameni, în timp ce ponderea doar rușilor în componența etnică, conform recensământului populației din 1989, era de 210 mii de persoane.

Problemele au început încă din 1990, când în cutiile poștale au apărut primele „scrisori de fericire” - amenințări anonime care cereau curățarea pe cale amiabilă. În 1991, fetele ruse au început să dispară în plină zi. Apoi au început să-i bată pe ruși pe străzi, apoi au început să-i omoare. În 1992, au început să-i expulze pe cei mai bogați din apartamentele lor. Apoi am ajuns la țăranii mijlocii. În 1993, viața era deja insuportabilă. Fiul meu Dmitri a fost bătut de un grup de ceceni în plină zi, astfel încât, când a venit acasă, era un bulgăre de sânge și noroi. I-au întrerupt nervul auditiv, de atunci nu a mai auzit. Singurul lucru care ne-a ținut în continuare a fost că speram să vindem apartamentul. Dar chiar și pentru o melodie, nimeni nu a vrut să o cumpere. La acea vreme, cea mai populară inscripție de pe pereții caselor era: „Nu cumpărați apartamente de la Masha, vor fi tot ale noastre”. Slavă Domnului că până atunci am reușit să aruncăm „ziarul Izvestia” din 28.01.05″

Potrivit lui Akhmar Zavgaev, după uciderea nepedepsită în 1991 a primarului din Groznîi, primul secretar al comitetului municipal al PCUS, Yuri Kutsenko (a fost aruncat pe fereastra de la etajul trei) și absența oricărei reacții din partea Moscovei la confiscarea clădirii Consiliului Suprem din Groznîi de către dudayeviți, genocidul populației rusofone și nececene a început republici, eliminarea persoanelor suspectate că au legături cu securitatea statului și stoarcerea celor care au făcut-o. nu sprijină separarea de Rusia. De exemplu, într-una dintre adresele locuitorilor din satul Assinovskaya din districtul Sunzhensky către președintele Boris Elțin, a existat o creștere a numărului de atacuri asupra rezidenților ruși. Aici, numai din august 1996, 26 de familii ruse au fost ucise și 52 de gospodării au fost confiscate. Cartea, întocmită din ordinul lui Rosinformtsentr, a vorbit despre apelul a 50 de mii de rezidenți ruși din districtele Naursky și Shelkovsky.

… odată cu venirea la putere a lui Dudaev, ne-am transformat din proprietarii districtului în locuitori ai rezervației. În acești trei ani, toți managerii fermelor ruși au fost expulzați. Fermele colective și de stat au fost jefuite. Centurile forestiere sunt distruse, stâlpii de telegraf sunt jefuiți. Localitățile au fost redenumite fără acordul nostru.

Am fost lipsiți de o zi liberă duminica și am făcut o zi liberă vineri. Nu am avut schimb oficial de bani, nu ni s-au dat bonuri. Școala este predată în limba cecenă, iar școlile în sine (echipamentele) au fost jefuite. Noi nu primim salarii, bătrânii au pensii. Auzim constant oferte și amenințări de a pleca în Rusia…

Numai în ultimul an, în două așezări ale districtului Naursky, st. Naurskaya și st. Kalinovskaya:

Bătut până la moarte de Prosvirov.

Directorul adjunct al SPTU Kalinovsky V. Belyakov a fost împușcat la biroul său

Directorul acestei școli, V. Plotnikov, a fost rănit și orbit.

Înjunghiat și ars de șeful companiei petroliere A. Bychkov.

Soții - soțul și soția soților Budnikov - au fost înjunghiați până la moarte.

Bunica înjunghiată până la moarte, în vârstă de 72 de ani, Podkuiko A.

Intestinele lucrătorilor fermei de stat Tersky Shipitsyn și Chaplygin au fost înjunghiate și eliberate.

Președintele fermei colective, Erik B. A., a fost răpit (pentru care cer o răscumpărare de 50 de milioane de ruble).

Tatăl și fiica lui Jalilov au fost înjunghiați până la moarte.

Bătrânul Alyapkin a fost bătut până la moarte (în poliție).

V. Abozin și bunica lui Potrokhalin au fost uciși.

Secretarul SPTU Potikhonin a fost răpit și ucis.

Potrivit etnologului Valery Tishkov, populația non-cecenă, în primul rând rusă, a fost supusă unei persecuții masive, mulți dintre ei au fost uciși de ceceni, doar Groznîi a lăsat 200 de mii de locuitori cu totală indiferență față de autoritățile ruse și comunitatea mondială. În anii 1990. în timpul președinției lui Dzhokhar Dudayev în Cecenia, la intrarea în Grozny era o inscripție în piatră albă: „Ruși, nu plecați, avem nevoie de sclavi și prostituate”.

La 18 februarie 1992, este datată apelul unui fost rezident din Groznîi, care raportează diferite acțiuni îndreptate împotriva rezidenților ruși:

„Am fost dat afară la jumătatea anului școlar, lăsându-mă fără vacanță, fără cupoane și compensații. Atunci au început să-i persecute pe copii. Sticle cu mercur au fost aruncate în școala unde învață majoritatea copiilor ruși. Fetelor le era frică să iasă în stradă, deoarece tinerii de naționalitate indigenă le urmăreau în permanență pentru a le fura.

Situatie insuportabila in transport, magazine de paine. Fără insulte și provocări, este imposibil chiar să cumperi o pâine. Înainte de alegeri, banda de bandiți Dudayev a încercat să pătrundă noaptea în apartamentul nostru. În același timp, au înfipt pumnale și au strigat.

Conform datelor publicate de Consiliul de Stat al Ceceniei, din 1991 până în 2005, în Cecenia au murit 150-160 de mii de oameni, dintre care aproximativ 30-40 de mii erau ceceni. Restul sunt ruși, daghestani și reprezentanți ai altor grupuri etnice care locuiesc în Cecenia. Ulterior, șeful Consiliului de Stat al Ceceniei, Taus Dzhabrailov, a remarcat că toți cei dispăruți din Cecenia au fost incluși în bilanțul morților și că cifrele pe care le-a citat nu pot fi considerate oficiale, deoarece nu pot fi documentate.

Conform datelor recensământului, în 1989 trăiau în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș 269.130 de ruși (24,8% din populație), în 2010 24382 de ruși trăiau în Republica Cecenă (1,9%)

Partea a patra. „Suntem ceea ce suntem și ceea ce vom fi”

Când aveam 8 ani, tatăl meu a venit la mine și mi-a spus: „Fiule, dacă te jignește cineva vreodată, ia o cărămidă și lovește-l în cap”.

Un sfat ciudat pentru un copil de 8 ani, nu-i așa? Dar de-a lungul anilor am crescut și mi-am dat seama că acesta a fost unul dintre cele mai utile sfaturi din viața mea. De-a lungul anilor, totul a devenit din ce în ce mai clar. Am citit despre Teroarea Roșie, cum a fost împușcat și reprimat Rusov ca vitele, am aflat că rudele mele au fost exilate în Urali pentru a săpa mine, din cauza faptului că străbunicul meu era în captivitate germană și a fugit. Am aflat cum oamenii mei au fost deposedați și călcați în noroi și nu am înțeles cum este posibil ca un rus să fie comunist după un astfel de rus?

Am citit despre Cecenia, apoi despre Tuva, Azerbaidjan, Tadjikistan și alte ciocniri locale. De ce oamenii noștri nu au rezistat? De ce, și acum, când se știu toate acestea, văd cum în comentariile noastre oamenii reușesc să spună că nu e nevoie de sport, că este o capcană pentru a servi în armată, că a purta cuțite este aproape un semn de psihopat. Până la urmă, înțelegeți-mă, dragi cititori, astăzi pe stradă cineva va fi bătut, pentru că nu a avut timp să practice artele marțiale. Mâine vecinul tău va fi ucis, pentru că trauma nu ajută pe nimeni și nu este un ponto. Și atunci va veni ziua când vor veni să te omoare pe tine și pe toată familia ta și te vor ucide, pentru că este periculos să ții acasă o pușcă de vânătoare și de ce, pentru că nu ești deloc vânător.

Istoria poporului nostru este construită pe războaie și sânge. Crezi că nu ți se va întâmpla asta? Așa că iată-l, nu departe, în Rusia, acum 10-20 de ani. Și de ce să ne gândim, în vremea noastră, astăzi, acum undeva cineva este ucis, nu într-un război, nu dintr-un motiv întemeiat, ci pentru vreo 500 de ruble și un telefon mobil. Inamicul este undeva prin apropiere, el se plimba printre noi si doar impreuna il putem lupta.

„Impunitatea generează permisivitate”. Și e adevărat, e greu să începi să lovești pe cineva când, în primele cupluri, te lovești în față. Este greu să tai pe cineva când începe să-ți tragă în burtă din cauza unei traume. A fi rusofob este distractiv până la primul nas rupt, înainte de prima lovitură prin picior, după aceea a fi rusofob nu este doar distractiv, ci și trist. Dacă fiecare țăran rus va avea acasă un „Saiga”, iar copiii lui vor fi CCM în lupta corp la corp, atunci vom auzi despre rusofobi doar din basme.

Mișcarea noastră începe cu fiecare dintre noi, toți, un singur organism mare, un singur popor. Toți oamenii mari ai timpului nostru sunt doar oameni, nici mai buni și nici mai răi decât tine. Fiecare dintre noi poate deveni mare, fiecare dintre noi poate contribui la mișcarea noastră comună și fiecare dintre noi poate face astfel încât de acum înainte nimic din ceea ce a fost descris în părțile anterioare să nu se mai repete.