Despre satanism

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Gândurile și gândurile mele despre satanism din punctul de vedere al unui psiholog și psihoterapeut.

Cuvântul „sataniști” este de obicei perceput de mulți oameni într-un sens pur negativ. În mintea lor se nasc imagini cu ceva întunecat, sângeros, violent și fanatico-religios. Si aici este. Sataniştii se închină prinţului întunericului - Satana. În cadrul ritualurilor de cult se folosesc diverse obiecte rituale, se citesc în sens invers (de la dreapta la stânga) rugăciunile creștine, anti-biblia sau lucrările scriitorilor demonologici care salută starea de spirit satonofilă. Satanistii se imbraca de obicei in negru, hainele lor sunt sado-masochiste. Pe piept este o cruce inversată, sau o pentagramă asociată cu Anti-Hristos, sau Capra (dar nu cu țapul ispășitor!). Adesea, în stilul unisex, pe față sunt folosite cosmetice negre, oja închisă la culoare, accesorii înspăimântătoare cu lanțuri, țepi, coarne. Că există un singur tatuaj negru (umplutură) al sclerei ochilor!

Biserica Satanei a fost deja înregistrată în Ucraina. Pe site-ul comunității se precizează în mod solemn că „la 6 iunie 2014, prima comunitate religioasă din Ucraina și din întreg spațiul post-sovietic a fost înregistrată în Ucraina la Serviciul de Înregistrări de Stat al Ucrainei, în mod deschis și legal, bazându-se pe Constituția Ucraina, mărturisind închinarea diavolului”. „Numele complet și oficial al organizației religioase” Comunitatea religioasă „Bozhichi” (Biserica Satanei). Fondatorul și fondatorul Comunității religioase „Bozhychi” Neboga Sergei Valerievich (Vrăjitorul Neboga - Agoben) , - citește mai departe în informațiile site-ului. Acolo vă puteți familiariza și cu copii ale documentelor de înregistrare și, în plus, se spune că în noaptea de Walpurgis, din 30 aprilie până la 1 mai a acestui an, pe terenul deținut de comunitate a fost deschis un templu cu trei etaje al zeilor întunecați, deși, după cum a spus Serghei Neboga ziarului, clădirea de cult nu este încă complet. finalizat - domul este tocmai în curs de pregătire pentru instalare pe clădirea din bușteni.

Cea mai mare parte a reprezentanților sataniștilor, care constituie, parcă, baza uriașei piramide, sunt orientați demonstrativ către lumea exterioară. Ei încearcă să facă o impresie șocantă asupra celorlalți cu aspectul lor neobișnuit și colorat. Există tendințe asemănătoare și în alte tendințe - hippies, punks, metalheads, anarhiști și alți „iști”. Aparent, vorbim despre dorința de autorealizare și autoactualizare. În psihicul acestor oameni, problema singurătății, antipatiei, vulnerabilității, resentimentelor, dezamăgirii, amărăciunii, sentimentelor de vinovăție și agresivitate ar trebui să fie cea mai acută. Ei încep să tragă vitalitate din sursele aspre și ușor accesibile care abundă în societatea modernă - violență, frică, cruzime, ură, egocentrism, poftă, lăcomie, încăpățânare, indiferență, narcisism, vanitate, lene, iresponsabilitate, necompromis și egoism. mărire prin stima de sine.

Desigur, această primă categorie de sataniști în devenire absoarbe energia brută ca un burete, în cea mai mare parte inconștient, reflexiv și mecanic. După o perioadă de „hrănire” psihică, vine o perioadă de realizare – a te demonstra lumii. În plus, există un element important de comunicare și apropiere de propria natură: atenuarea sentimentului de singurătate, primirea de plăceri reciproce (sex, droguri, rock and roll) și construirea de planuri și perspective de viață. În general, reprezint această categorie ca un grup vopsit în negru care se străduiește să se perfecționeze. Apropo, acest proces este mai bine descris nu ca „devenire”, ci ca o încercare de „a nu cădea”, în care există o mare diferență.

A doua categorie se află mai sus deasupra bazei piramidei și ocupă o parte mai mică în comparație cu aceasta. Acești oameni și-au realizat deja trăsăturile de personalitate și structurile corespunzătoare întunericului și a tot ceea ce este întunecat și și-au testat acțiunea asupra experienței de viață. Sunt neîncrezători, agresivi, închiși, predispuși la tendințe sadomasochiste, insensibili la durerea celorlalți, vulnerabili, nu au viziuni holistice asupra vieții, mai puțin dependenți de opiniile altora (nu sataniștilor) decât prima categorie, răzbunători, deșarte și adesea dezvoltat intelectual. Sunt capabili să unească reprezentanții primei categorii și să-și consolideze tendințele personale, structurându-le în jurul lor. Reprezentanții celei de-a doua categorii efectuează ritualuri cu un sentiment mai mult sau mai puțin conștient (cel mai adesea aceasta este răzbunare față de lume și narcisism). Dar reprezentanții atât ai primei, cât și ai celei de-a doua categorii sunt cel mai adesea incapabili să se sacrifice de dragul cultului Satanei, fie propriile lor vieți, fie viețile celor din jur. Într-o situație extremă, reprezentanții celei de-a doua categorii pot deveni doar complici ai unui ritual sângeros și chiar crimă. Trimiterea lor către Satana este participarea personală activă la viața unei societăți satanice, darurile materiale și supunerea față de structura ierarhică (mai mult sau mai puțin conștientă).

Categoria „trei” include chiar mai puțini oameni decât categoria „doi”. De fapt, sunt doar câțiva dintre acești oameni. Satanistii din categoria a treia sunt cei alesi din anturajul lor, autoritati incontestabile si aproape absolute, elita satanica. Își simt poziția înaltă de alegere și se bucură de ea. După caracteristicile lor psihologice, acești oameni, după cum se spune, s-au îmbarcat în mod conștient pe calea întunericului și a dezumanizării, ucigându-și conștiința. Ei adora in totalitate cultul Diavolului atat in suflet cat si in trup si sunt pregatiti pentru orice sacrificiu pentru a atinge un orgasm sado-masochist fanatic.

Ca psihoterapeut, momentul de a alege un sacrificiu și de a-l aduce la jertfa lui Satana arde pentru mine. Alegerea victimei este realizată în mod conștient de liderul din categoria „trei”. Viitoarea victimă, așa cum spune, se mișcă de la baza piramidei până în vârful acesteia. Cu alte cuvinte, persoanele din categoriile „unu” și „două” formează condiții specifice în care viitoarea victimă începe să se autoidentifice (diverse provocări ale victimei și implicarea sa activă în viața sistemului).

Un element important și necesar care face din victimă o victimă este puritatea sa psihologică sau inocența psihologică. Aceasta este credința victimei că binele va triumfa în mod necesar asupra răului, naivitatea, credulitatea, încrederea nemărginită în autoritate, amorositatea și fascinația pentru propriile vise entuziaste, puțină experiență de viață, intuiția slab dezvoltată și instinctul de autoconservare, încăpățânarea și inflexibilitatea în viața personală. pozitii. În unele culte, apare condiția inocenței fizice a victimei, dar tu și cu mine înțelegem că inocența psihologică a victimei este incomparabil mai importantă pentru satanistul maniac.

Erich Fromm a scris excelent despre atitudinile necrofile în personalitatea oamenilor. El a susținut că dragostea unui necrofil maniac pentru o victimă nu poate fi exprimată într-un mod natural, ci se manifestă într-un mod pervers, ciudat. Ucigând victima, vărsându-i sângele, chiar și mâncând-o fizic, maniacul necrofil manifestă un sentiment extatic și josnic de iubire pervertită față de victimă. Cum să nu-ți amintești de lansarea șocantă a talk-show-ului Let They Say "Goth Back" din 27.04.2010, care povestește cum sataniștii-goții din Sankt Petersburg au ucis-o și au mâncat parțial (prăjite cu cartofi și ceapă) pe prietena lor Karina Buduchian!

Prin urmare, un satanist adevărat este fie sinucigaș (ceea ce este rar), fie un criminal (ceea ce este mult mai comun). Uciderea rituală fizică nu are loc întotdeauna. În marea majoritate a cazurilor, se realizează o simulare rituală a uciderii unei victime nevinovate din punct de vedere psihic/fizic. În sensul cosmogonic, întunericul, absorbind lumina unei victime nevinovate, devine puțin mai strălucitor. Prin urmare, întunericul care consumă lumina tinde și spre lumina fundamentală și primară. Aceasta dovedește că întunericul este întotdeauna secundar luminii și că întunericul nu există ca atare, deoarece întunericul este absența luminii. Iar starea de a fi sub forma absenței este un nonsens, adică o iluzie. Întunericul absolut nu poate exista deloc. Existența sa este posibilă numai dacă există măcar un grăunte de lumină în ea. Prin urmare, un maniac, care ucide o victimă, se salvează astfel de decăderea fizică și psihică totală și de pierdere.

Un aspect aparte este starea victimei atunci când nu este complet nevinovată psihic, ci doar pe jumătate. Aceasta înseamnă că în psihicul victimei, parcă, 50% lumină și 50% întuneric. O astfel de potențială victimă este obligată să se confrunte cu nevoia de a face o alegere fatidică: fie să ia partea lumii, fie să cadă în cele din urmă în întuneric (în fine, nu înseamnă pentru totdeauna).

O astfel de potențială victimă, desigur, va intra în structura sataniștilor, dar în același timp va fi chinuită de frici și îndoieli interioare. Ea se va teme de sataniști și, în același timp, va idolatriza liderul lor. Îi va fi foarte greu să se retragă la timp când își va da seama de pericolul în care se pune. Poate că, realizând pericolul de a fi consumată de întuneric, vrea să scape și va reuși. Dar, cel mai probabil, victima își dă seama de profunzimea iluziilor sale deja la sacrificare, murind și sângerând.

Un exemplu izbitor al unui astfel de complot este filmul polonez „Quo Vadis”, în care, în linia secundară a narațiunii, se povestește despre un om de rând care s-a apropiat de Nero. Acest erou era viclean și lacom, dar era slab mental, adică nu avea sete de sânge și cruzime naturală. Văzând toate ororile din „Grădinile Edenului” ale curții imperiale, s-a speriat și a regretat că și-a vândut sufletul diavolului pentru lux. Ulterior, eroul nostru a ajuns într-o temniță, unde slujitorii lui Nero i-au tăiat limba pentru devotamentul său față de Idee și Credință. A fost forțat să accepte un martiriu.

La joncțiunile dintre nivelurile piramidei „unu” și „doi”, „doi” și „trei”, există zone de incertitudine. Le numesc așa pentru că în aceste zone există o centrare etapă cu etapă a unei persoane (în acest caz, un satanist). Adică, se determină în ce măsură este gata sau nu gata să meargă mai departe în adâncurile sistemului (de la baza piramidei în sus). Este important de menționat că autoidentificarea la nivelul „unu” este extrem de scăzută, la nivelul „doi” este mai mare, la nivelul „trei” este cea mai înaltă. La apropierea zonei de incertitudine la fiecare nivel, apar pierderi umane în sensul literal al cuvântului - oamenii părăsesc sistemul. Cu cât o persoană ajunge la nivelul „trei”, cu atât sunt mai multe șanse să rămână în el și să devină liderul acesteia. Există, de asemenea, o regularitate conform căreia, atunci când se confruntă cu necesitatea de a trece de zona de incertitudine „unu – doi”, o persoană poate părăsi pur și simplu sistemul. Dar când se confruntă cu nevoia de a trece de zona de incertitudine „două-trei”, o persoană, care dorește să părăsească sistemul, va fi fie ucisă, fie lăsată cu forța în sistem. Inutil să spun că la nivelul „trei”, potențialii lideri nu au nici dorința, nici capacitatea de a părăsi sistemul? Prin definiție, ei se vor angaja într-o competiție violentă până când unul dintre ei ocupă primul loc. Cei învinși pot fi exterminați fie psihic, fie fizic. Liderul suprem va prelua ca asistenți cei mai activi reprezentanți de la nivelul „doi”. Iată pe scurt observațiile mele despre sataniști și adoratorii diavolului.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psihoterapeut.