Europa nespălată

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Știți cum a fost prins falsul Dmitri în faptul că nu era rus și, prin urmare, un impostor? Foarte simplu: nu s-a dus la baie. Pentru ruși, acesta a fost primul semn al unui „german”, „latino”, „polonez”, „Vlakha” etc. Semnul, din păcate, este destul de solid.

Baia, moștenită de Europa din Roma antică, a murit de cel puțin două ori în ea. Ne este chiar greu să ne imaginăm așa ceva, dar regresul nu este un asemenea miracol în istoria omenirii, pentru ea există și un termen special, „sălbăticie secundară”. [Se crede că mayașii nu cunoșteau roțile, dar în timpul săpăturilor orașelor lor se găsesc jucării pentru copii - căruțe pe patru roți din lut copt. Popoarele din Congo și Angola aveau propria lor limbă scrisă și apoi au pierdut-o. La fel s-a întâmplat și cu incașii.]

Prima dată când baia din Europa a dispărut în timpul „epocii întunecate” (cum este numită uneori perioada dintre secolele al V-lea și al XII-lea). Cruciații, care au pătruns în Orientul Mijlociu, i-au uimit pe arabi cu sălbăticia și murdăria lor: „Francii sunt sălbatici. Slăvit pe zeul lor Iisus, ei beau fără măsură, cad unde beau și mănâncă, lăsând câinii să-și lingă buzele, vărsând abuz și mâncare mâncată”.

Cu toate acestea, francii (cruciații) au fost cei care, apreciind băile din Orient, s-au întors în secolul al XIII-lea. această instituție către Europa. Băile au început treptat să se răspândească din nou acolo, mai ales în Germania. Cu toate acestea, pe vremea Reformei, prin eforturile autorităților ecleziastice și laice, băile din Europa au fost din nou eradicate ca centre de desfrânare și infecție.

Și această atitudine a persistat mult timp.

Doamnele de la curtea lui Ludovic Soarele (contemporanul lui Alexei Mihailovici și Petru I) se zgâriau în mod constant nu numai din cauza insectelor și puricilor. Totuși, chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, secolul Iluminismului și al Enciclopediștilor, starețul francez Chappe încă batjocotea, bietul, la baia rusească! [Același Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), în infirmarea ale cărui prostii otrăvitoare Ecaterina a II-a și-a publicat lucrarea „Antidotul” (adică „Antidotul”) la Amsterdam în 1771 – un act de înțeles, dar inutil]

Băile au revenit pentru a treia oară în Europa abia în secolul al XIX-lea. Este general acceptat că impulsul pentru renașterea lor aici a fost dat de acele băi de marș cu care armata rusă a ajuns la Paris în 1814, dar nu se poate spune că această renaștere a avut loc rapid.

De exemplu, la Berlin prima baie rusească a fost deschisă în 1818 [IA Bogdanov. „Trei secole ale băilor din Petersburg”, Sankt Petersburg, 2000, p.22.], Dar abia mulți ani mai târziu, în 1889, s-a ajuns la înființarea „Societății Germane de Băi Populare”, care și-a exprimat scopul în următorul motto: „Fiecare german are o baie în fiecare săptămână”. Până la începutul Primului Război Mondial, acest obiectiv clar nu fusese încă atins. erau 224 de băi în toată Germania. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (capitolul „Volksbadwesen”), Karlsruhe, 1925.] Vladimir Nabokov își amintește în „Alte țărmuri” că salvarea sa a fost în Anglia, Germania și Franța în anii 20 și 30. o cadă de cauciuc pliabilă pe care o purta cu el peste tot.

Baia omniprezentă în Europa de Vest este în mare măsură o realizare postbelică.

Dar întorcându-ne privirea către propria noastră patrie, vom observa că baia noastră este chiar mai veche decât memoria noastră istorică: atâta timp cât Rusia își amintește de ea însăși, își amintește la fel de mult baia, iar dovezile terțe despre ea sunt și mai vechi. Așadar, Herodot (secolul al V-lea î. Hr.) menționează locuitorii stepelor [Europa de Est], care se abureau în colibe, turnând apă pe pietre fierbinți.

Legendele incluse în cronicile ruse vorbesc despre prezența băilor la novgorodieni în timpul călătoriei legendare a apostolului Andrei la slavi în secolul I d. Hr. Sunt binecunoscute poveștile uluite ale călătorilor arabi din secolele VIII-XI pe aceeași temă. Mențiunea băilor Rusiei Kievene pare destul de plauzibilă, începând din vremea prințesei Olga (care ordonă ambasadorilor din Drevly să pregătească o baie), adică.din secolul al X-lea, încolo, până la moartea Rusiei Kievene în secolul al XIII-lea.

Apropo, faptul că rușii mici nu cunoșteau baia [„Baia este tipică pentru rușii de nord; rușii din sud și bielorușii se spală nu în băi, ci în sobe; ucrainenii nu sunt în general predispuși la spălare” (DK Zelenin, Etnografia est-slavă, M., 1991, p. 283). Este de prisos să adăugăm că concluziile clasicului etnografiei ruse se bazează pe cercetări de acum aproape un secol. Revoluția culturală din secolul XX în URSS a egalat aproape totul și pe toată lumea], întărește încrederea celor care îi consideră noi veniți, imigranți din Carpați, care au așezat treptat pământurile Rusiei Kievene care fuseseră depopulate după pogromul Hoardei..

În Europa, chiar și în timpul „renașterii băilor mici” din secolele XIII-XVI. oamenii de rând au rămas nespălați, iar acest lucru a costat scump continentul. Cea mai gravă ciumă pe care a cunoscut-o Europa în istoria sa este „Moartea Neagră” din 1347-1353. Din cauza ei, Anglia și Franța au trebuit chiar să oprească ostilitățile și să încheie un armistițiu în așa-numitul Război de o sută de ani (pe care l-au luptat între ele cu încăpățânare de buldog nici măcar o sută, ci 116 ani).

Franța a pierdut o treime din populație din cauza ciumei, Anglia și Italia - până la jumătate, pierderile altor țări au fost cam la fel de grave. Istoricii afirmă că marea ciumă, care a venit din China și India și a ocolit toată Europa de Vest și Centrală până în cele mai îndepărtate locuri, s-a oprit „undeva în Polonia”. Nu „undeva”, ci la granița Marelui Ducat al Lituaniei (a cărui populație era formată din 90% din ruși, în legătură cu care se mai numește și Rus lituanian), adică la granița răspândirii băii. Și chiar mai precis: la intersecția lipsei și disponibilității de igienă.

Ecouri ale Morții Negre au pătruns apoi în unele orașe rusești, în special în cele vizitate de străini, dar amploarea dezastrului în rândul rușilor (și, de asemenea, în rândul finlandezi, un alt popor „de baie”) a fost incomparabilă cu ceea ce au trăit vecinii lor din vest. Chiar și cele mai severe ciumă din istoria Rusiei, în special în 1603, 1655 și 1770, nu au provocat niciodată vreo daune demografice tangibile țării. Diplomatul suedez Petrei Erlesund a remarcat în lucrarea sa despre „Moscova” că „ciuma” apare mai des la granițele acesteia decât în regiunile interioare.

Potrivit medicului englez Samuel Collins, care a locuit în Rusia timp de nouă ani, când în 1655 a apărut o „ciumă” la Smolensk, „toată lumea a rămas uimită, mai ales că nimeni nu-și amintea așa ceva”. [CU. Collins. Starea actuală a Rusiei, așa cum este subliniată într-o scrisoare către un prieten care locuiește la Londra. M., 1846.]

Rezumând două secole de observații etnografice din Rusia, DK Zelenin a afirmat că dintre toți slavii estici „rușii de nord se disting prin cea mai mare și chiar dureroasă curățenie [vorbim nu numai despre curățenia corporală, ci și despre curățenia locuinței.]" [DK Zelenin, decret. cit., p. 280.] - i.e. proprietarii dialectului ok (spre deosebire de akaye „rusă de sud”). Dacă calitatea vieții este corelată cu curățenia, concluzia sugerează de la sine că aceasta a fost cea mai înaltă din regiunile autohtone Marii Ruse încă din cele mai vechi timpuri, scăzând treptat spre sud, spre locurile de așezare rusă de mai târziu.

Dar să mergem mai departe. Din anumite motive, toată lumea a fost de acord că Rusia-Rusia era cu mult în urma vecinilor săi din vest în ceea ce privește îmbunătățirea vieții. Am citit de mai multe ori că orașele medievale europene erau, în primul rând, avangarda libertății și, în al doilea rând, în ele era mai ușor de trăit datorită perfecționării lor mai mari și multor invenții care făceau viața mai tolerantă și mai plăcută. Ne vom întoarce la libertăți mai târziu, în timp ce trecem la viața de zi cu zi.

Dintre invențiile Europei medievale, nu se poate să nu menționăm baldachinul. De ce au apărut copertine în casele oamenilor bogați? Era o modalitate de a ține departe gândacii și alte insecte drăguțe care cădeau de pe tavan. Condițiile insalubre au contribuit în mare măsură la reproducerea lor. Copertinele nu au ajutat prea mult, căci gândacii s-au aranjat minunat în pliuri. La celălalt capăt al lumii - același lucru: "Puicii sunt niște creaturi dezgustătoare. Sar sub o rochie, astfel încât parcă tremură", scrie o japoneză nobilă din secolul al XI-lea.[Sei-Shonagon, „Însemnări la cap”, M., 1975, p. 51.]

Am vorbit deja despre faptul că doamnele curții lui Louis-Sun se zgâriau constant. Dar la aceasta trebuie adăugat că, întrucât ei, fiind luxurianți în trup, nu puteau ajunge peste tot, s-au inventat pieptănarii lungi. Pot fi văzute în muzee, sunt făcute din fildeș, adesea din lucrări minunate. Capcanele viclene pentru purici, adesea foarte artistice, erau foarte folosite.

Adevărat, fiecare nor are o căptușeală de argint - toată această groază îi datorăm apariției spiritelor. Aceasta este într-adevăr o invenție europeană foarte importantă.