Spune un cuvânt despre „barza” uitată

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Uneori, detaliile, cutiile poștale sau clatele ușilor pot comunica mai mult despre o țară decât repere. În Estonia, girouța de pe acoperiș nu arată doar de unde bate vântul, ci spune și povestea sa dificilă.

Acum câțiva ani m-am uitat la filmul lui M. Zadornov, iar recent mi-am amintit cum la începutul filmului tatăl îi dă fiului său o carte de citit și spune: - Nu tot ce se predă la școală este adevărat.

Odată am deschis cartea lui VN Tatishchev „Istoria Rusiei”. Vremurile chemării lui Rurik în Rusia sunt descrise în mod interesant în Cronica lui Joachim: Gostomysl a avut patru fii și trei fiice. Fiii săi fie au fost uciși în războaie, fie au murit și nu a mai rămas niciun fiu de-al lui, iar fiicele lui au fost date prinților vecini ca soții. Iar Gostomysl s-a întristat de asta… și a trimis la Zimegoly pentru cei profetici, ca să hotărască cum să-l moștenească de la urmașii lui. Totuși, omul adormit a avut un vis, cum din pântecele fiicei sale Umila crește un copac și acoperă Cetatea Mare, din roadele lui sunt mulțumiți oameni ai întregului pământ. Sculându-se din somn, a chemat pe prooroc și le-a spus visul. Au decis: „El ar trebui să moștenească de la fiii ei”. Gostomysl, anticipând sfârșitul vieții, a chemat pe toți bătrânii din slavi, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich și Dryagovici, le-a spus un vis și i-a trimis pe aleși la varangi să-i ceară pe prinț. Și după moartea lui Gostomysl Rurik a venit cu doi frați și rudele lor.

Ei bine, cine a fost bunicul lui Rurik este clar și cine a domnit înaintea lui? Da, și fiți atenți: deja în acele vremuri Balții dădeau sfaturi „Biroului Politic”.

După moartea lui Vladimir și a mamei sale, Advinda și-a domnit fiii și nepoții până la Burivoy, care era al nouălea după Vladimir… Burivy, având un război dificil cu varangii, i-a învins în mod repetat și a început să posede toată Byarmia până la Kumeni.. În cele din urmă, pe lângă acest râu, a fost învins, și-a distrus toți ostașii, abia a scăpat singur, a mers în orașul Byarma, care stătea pe insulă, puternic construit, unde au stat prinții conduși și, în timp ce stătea acolo, a murit.. Varangii, care au venit, au capturat Marele Oraș și au adus tributul slavilor, Rusiei și Chud. Oameni, care au îndurat povara varangilor, au trimis la Burivaya, să-i ceară fiul lui Gostomysl, ca să domnească în Cetatea Mare. Iar când Gostomysl a preluat puterea, imediat varangii, care au fost bătuți, care au fost alungați, iar vikingii au refuzat să plătească tribut și, mergând la ei, au câștigat.

Se pare că Burivy era străbunicul și și-a petrecut ultimele zile pe o insulă dintr-un oraș bine construit. Tatishchev a explicat: - „orașul Byarma este printre rușii Korela, printre finlandezi Kekskolm, adică. pe două insule”. Dar în cronică se spune pe insulă, iar la Tatishchev pe două insule, iar săpăturile de la Korela, în cel mai bun caz, dau secolul al XIV-lea. Dar atunci, ce fel de grindină a fost astfel încât să existe un puternic construit pe insulă?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (Suedia.) - un râu din Finlanda, curge în direcția sud. Nu departe de vărsare, râul se bifurcă și se varsă deja în Golful Finlandei în cinci ramuri. Conform Tratatului de la Abo (1743), granița dintre Suedia și Rusia trecea de-a lungul Kumeni.

Deschid harta, caut Kumen și văd puțin în sud-vest că există o insulă imensă, care în toate limbile se numește Insula. În saga scandinavă, este cunoscut sub numele de Eisusla, de la (isl) ey „insula” și sýsla „district”. De aici Öselul german și Öselul suedez. Prima cronică din Novgorod menționează pământul Ostrovskaya, literalmente același înseamnă Sārma (liv), Saaremaa (est) și Saarenmaa (fin). Rusul „Ostrov” este indicat prin mențiunea din literele titlului „episcop Ostrovsky” – episcopul insulei Ezel. Un alt nume - insula Rusel se găsește la mijlocul secolului al XVII-lea în însemnările lui N. Vitsen „O călătorie în Moscovia”. Anders Trana, în timp ce călătorea de la Stockgod la Moscova prin Riga, a scris următoarele în 1655: … au apărut contururile Curlandei. Mai întâi, a apărut Ryusero și imediat după el - castelul Courland Wandall, în cronicile Prințul Vandal este descris ca bunicul lui Burivy și străbunicul lui Gastomysl.

Și unde este grindina puternică? Merită să priviți harta mai detaliat. Ce este acest oraș? Kuressare, kurgan (pluralul kured) înseamnă o barză, iar saar înseamnă o insulă. Adică insula berzelor.

Voi da cuvântul ghidului: … iar descoperirile reologice indică faptul că insula a fost locuită acum 8000 de ani. Insula a fost cel mai bogat pământ și o bază pentru pirați, numiți uneori vikingi estici. Se poate presupune că vechiul nume folosit pentru Saaremaa a fost Kuressaare și folosit pentru insula principală, în timp ce Saaremaa se întindea pe întregul arhipelag. Cronicile Livoniei relatează că flota lor de 16 nave și 500 de oameni au devastat pământurile din sudul Scandinaviei, apoi daneze. În 1206, regele danez Valdemar al II-lea a debarcat pe insulă și a făcut o încercare nereușită de a înființa o cetate acolo. Independența sa încheiat pentru insulari în 1227 odată cu cucerirea cruciaților…

Să comparăm: Kuresaare - orientarea diagonalei către polul magnetic nord, dar a existat orientarea laturilor (polul magnetic nu coincide cu cel geografic folosit de google), și fortăreața Novodvinsk de lângă Arhangelsk.

Iată ce scriu istoricii: „Locuitorii Estoniei de Vest și a insulelor și-au construit fortificațiile în principal pe dealuri mici, înconjurându-le cu metereze circulare. O caracteristică a fost întărirea structurilor defensive datorită construcției nu numai de metereze de pământ sau nisip, ci și de piatră. În nord și vest, astfel de structuri au fost construite folosind metoda „zidăriei uscate” fără utilizarea mortarului. Poate că aceasta a servit drept bază pentru mesajul plasat în cronica lui Henric al Letoniei despre modul în care semigallienii au încercat să doboare turnul castelului Ikskile în Daugava, crezând că pietrele din acesta nu erau fixate cu mortar. Rămășițele unei cetăți antice descoperite de arheologi sub fortăreața din Ladoga au fost construite folosind aceeași tehnologie.”

„Zidăria uscată” poate fi văzută în așezarea antică din secolele VI-VIII, practic vizavi de cetatea Veche Ladoga, unde râul Lyubsha se varsă în Volhov.

Din fortificațiile din jurul castelului Ordinului Livonian, unde a existat cândva o așezare a Wends la gura râului Venta, a mai rămas doar un desen.

Planul castelului de la gura râului Pregolya lângă golful Vistula, Aistmares este vechiul nume lituanian al golfului. Unii istorici sugerează că acestea sunt rămășițele vechiului centru comercial și meșteșugăresc din Truso, de unde a început faimoasa „Rută Chihlimbarului”. Această regiune a fost numită Samland (lat.). Faptul că a fost locuit de aceiași oameni este confirmat și de numele insulei Kuressaare în letonă - Sāmsala. În letonă, sala este o insulă, cuvântul sām nu are traducere logică, rezultă „insula lui sām -ov”. Principatul Samo este un stat slav medieval timpuriu menționat în sursele scrise. Istoricii greci au scris că pelasgii au numit insula cuvântul „samos”, se dovedește „o, insulă a insulelor”. O fortificație similară se află la baza orașului Klaipeda. Mulți locuitori ai insulei Muhu, vecină cu Saaremaa, cred că strămoșii lor au navigat cândva din Spitul Curonian.

Să încercăm să înțelegem cine a trăit acolo în acele vremuri străvechi. Manualele estoniene se referă la istoricul roman Tacitus (55 - 117 d. Hr.) și la tratatul său Germania, în care menționează vechii aestiani (aestiorum gentes). „Aestia este venerată de strămoșii zeilor și ca semn distinctiv poartă imagini de mistreți; ei înlocuiesc armele cu ele și îi protejează pe cei care cinstesc zeița chiar și în mijlocul dușmanilor… ei jefuiesc marea și pe coastă, iar pe bancuri sunt singurii dintre toți care strâng chihlimbarul, pe care ei înșiși o numesc glesum. Ei înșiși nu îl folosesc în niciun fel; îl colectează în forma sa naturală, îl livrează comercianților noștri ca neprocesat și, spre surprinderea lor, primesc un preț pentru el."

F. I. Wiedemann se referă la o foarte veche poezie anglo-saxonă Scopes vidsidh, unde sub regele gotic Germanarich (Eormanrice), alături de Istami, se află și Idumingii, care pot fi confundați cu un popor cu idumeii cronicarului Henric.

Saga Yngling oferă următoarea descriere: Ingvar, fiul lui Eistain Koning, a devenit atunci un Konung în țara Svei. Era foarte vinovat și mergea adesea la pudurile maritime, pentru țara svelor, atunci tot timpul era năvălită de oameni din țara sașilor și din țara Răsăritului. Ingvar Konyng a conectat lumea cu sașii și a început să meargă la poxode în țara de est. Într-o vară a luat războiul și a plecat în țara răsăriteană și a disecat-o în locul numit insula. Tyt i-a alimentat pe cei estici cu un mare război și a urmat o bătălie. Boysko de est era atât de mare încât suedezii nu i se puteau opune. Ingvar konung a căzut, iar prietenul său a fugit … … Și marea de cântece estice a lui Gyumir îl va satisface. (pe la începutul secolului al VII-lea)

Descriind viața lui Carol cel Mare, Einhard scrie: … s-a deschis o luptă cu slavii, care se numesc Viltsy în felul nostru, dar în felul lor sunt numiți Veletaby. La această campanie, printre alte popoare care urmau steagul regal prin ordin, sașii au participat și ca aliați, deși cu prefăcută, puțină supunere credincioasă. Motivul războiului a fost că, odată aliații francilor, au fost încurajați, i-au insultat cu raiduri continue și nu au putut fi descurajați numai prin ordine. Golful se întinde spre est dinspre oceanul vestic: … coasta de est este locuită de slavi și berze (Aiști) și alte popoare diverse; printre ei primul loc este ocupat de veletabs, carora regele le-a declarat razboi. Într-o campanie, conducând personal o armată, Charles i-a uimit atât de mult încât nu au considerat util să renunțe la ascultare cu altă ocazie (789). Sper că nu trebuie să traduci această frază? La urma urmei, Einhard nu dă o definiție - numeroase sau mari, dar ei ocupă primul loc! Ei bine, ce înseamnă asta, să decidă fiecare singur.

Istoricul secolului al VI-lea Iordan scrie despre triburile „Hestii”, care, alaturi de fennianii mai nordici si de veneti raspanditi la sud, locuiau in spatele tribului Vidivari care locuia in apropierea gurii Vistulei. Vorbind despre ei, Iordan a remarcat liniștea lor și faptul că au căutat sprijin de la Teodoric, regele goților, trimițându-i chihlimbar în dar.

La sfârșitul secolului al IX-lea, regele englez Alfred cel Mare, în notele la traducerea lucrărilor lui Orosius, a indicat poziția țării Eastland în apropierea țării Wends - Weonodland. Eastland este foarte mare și există multe orașe și fiecare oraș are un rege. În saga scandinave, Eistland este localizat între Virland sau uirlant (Virumaa în nord-estul Estoniei) și Livland sau iflant (țara Livoniană). Pe pietre în Scandinavia sunt amintiți oameni: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est și numele de loc Estlatum și Eistland.

Saxon Grammaticus a scris că casa berserkerului Starka rusdar era în Yeistland. Al-Idrisi în 1154 descrie țara Astland, menționând Dvina și orașul Mezhotne, crede I. Leymus.

Să vedem ce scriu despre locuitorii vremii: La sfârșitul secolului III și mai ales la începutul mileniului II î. Hr. Pe malul Mării Baltice au apărut popoare finno-ugrice. Cam în aceeași perioadă, în Țările Baltice au apărut balții, un trib european, strămoșii lituanienilor și letonilor. Limba finno-ugricului aparține familiei de limbi uralice. Popoarele finno-ugrice sunt: Veps, Vod, Izhorieni, Kareliani, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordoviens, Sami, Udmurts, Finlandes, Unguri, Khanty, Estonieni și alții. finno-ugric de origine mongoloizi, adică. sunt mai aproape de chinezi decât de vecinii lor.

Iată ce scrie celebrul om de știință american M. Gimbutas despre aspectul exterior al poporului finno-ugric: „Scheletele din înmormântările culturii Kurgan sunt lungi și de tip caucazoid, oamenii din așezările vânătorilor și pescarilor erau de înălțime medie sau scundă. cu fețe largi, nas plat și orbite înalte. Aceste din urmă trăsături în termeni generali sunt asemănătoare cu cele deținute de popoarele finno-ugrice care au venit din Siberia de Est.”

În secțiunea dedicată așezării slavilor, ea spune: „Procesul de slavizare a început în perioada preistorică și a continuat până în secolul al XIX-lea. Cineva ar putea argumenta că estonienii moderni nu sunt ca mongolii sau chinezii. Nu-i așa? Privește cu atenție și vei vedea pomeți largi și ochi ușor înclinați. Desigur, aceste trăsături nu sunt izbitoare pentru toți estonienii, dar, cu toate acestea, acesta este nucleul pe care este înșirat totul. Priviți la laponii sau la reprezentanții popoarelor din nordul Rusiei care se ocupă de creșterea renilor, pentru că așa arătau strămoșii estonienilor veniți pe țărmurile Balticii.„Totul pare să convergă, dar geneticienii spun că purtătorii R1a (slavii) au trăit aici cu cel puțin 1000 de ani mai devreme decât a venit N1c (finno-ugric).

Henric al Letoniei se concentrează mai mult pe teritoriul de reședință decât explică etnia, evidențiind insulenii (Osiliani), estonii, pomorienii sau pomorii (maritim), estonii maritim, rotalianii, rușii (Rutheni), ugavnienii, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Covoreltsev) și mulți alții. Numele pomoriane sunt urmărite și în statele baltice: Barth lângă Rügen și Bārta în Kurzeme; Groben în Polonia și Grobiņa;, Kołobrzeg și orașul „omonim” Saulkrasti (plajă însorită - Soneberg); Bauska și Bautzen (lângă Radibor); Kolska și Kolka în Letonia, Kolga în Estonia și discursul lui Kol, care a dat numele Peninsulei Kola; legendarii Dobin și Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) în dialectul pomorian este un deal nisipos, Kujawa este un deal abrupt în ucraineană și vechiul Munte Kubbe, în care locuiau vendienii și lângă care a fost construită Riga.

Un moment interesant arată când teutonii, sașii, frizii și livii i-au atacat pe estoni, apoi insularii au navigat pentru a „restabili ordinea” și au îngrămădit pietre la gura Dunei (au introdus sancțiuni economice, au blocat rutele comerciale). Adică ei „sting” pe unii, în timp ce alții vin la „demontare”? Imaginați-vă numărul acestor pietre, deoarece lungimea celui mai scurt pod peste Dvina din Riga este de peste 500 de metri și, de asemenea, rețineți că la acel moment atât Lielupe, cât și Dvina au căzut în Golful Vendian (Wijen dōnes), polonezii. sună în continuare zatoka Ryska, un flux! Acest lucru a creat un astfel de debit încât era cel puțin periculos să ieși în larg, dar era posibil, dar să pătrundă împotriva curentului la gura râului era foarte problematic. Germanii au fost nevoiți să adâncească gura. Dar cu timpul, râurile au adus nisip, apoi Dvina și-a spălat o altă gură și acum se varsă în mare în alt loc.

De unde obțin estonienii moderni raportul dintre genele R1a - 37,3% este comparabil cu N1c - 40,6%, deoarece diferența este mai mică de 10% și se dovedește că lituanienii sunt destul de sensibili, dar mai finno-finlandezi decât estonieni, pentru că în Lituania N1c este 42% și R1a - 38%? Și finlandezii vecini au N1c 63,2% (pe alocuri 71%), în timp ce R1a nu depășește 5%. În Letonia R1a - 40% N1c - 38%. în timp ce în Belarus R1a este de 51% și N1c este de doar 10%. În Estonia, haplogrupul R1a este reprezentat de ramuri vechi, cu strămoși care au trăit acum mai bine de 4500 de ani. Apariția acestor ramuri datează din epoca bronzului sau calcolitic. Este interesant de remarcat faptul că una dintre subclade este ramura nord-eurasiatică Z92, din care a provenit ramura Z280, care este tipică pentru o parte semnificativă a rușilor, ucrainenilor și belarușilor moderni. Sucursala Z92 este una dintre posibilele din Vends. De unde au venit toate astea? Si ce fel de oameni care locuiesc pe insula Berzelor si se numesc Berze, Eisti sau Aesti? Poate unde se mai gaseste?

Să vedem cum sunt numite berzele în alte limbi: este instructiv, dar departe de țărmurile baltice ale Indiei în limba malayalam, o barză este pronunțată ca peru ñā ṟa, care fără un final este în consonanță cu slava Perun (Perkūnas, Pērkons)., Percuns). Peruñāṟa în înțelegerea post-cuvânt este protectorul soarelui.

În sârbă, croată și bosniacă - Roda. Nu este aceasta originea atitudinii noastre reverente față de berze și vechea credință că berzele aduc bebeluși?

În Kaarma, la intrarea în biserică, pe partea stângă, chipul lui Rod, întors pe o parte, este înfundat în zid. După cum a spus ghidul: - Germanii au făcut-o intenționat, pentru ca oamenii care veneau să se roage să vadă cât de sus s-a urcat zeul creștin și cât de jos a căzut idolul lor păgân, iar cei care nu acceptaseră încă credința creștină să se poată închina Rod, chiar dacă a fost învins, dar venind la biserici.

În Pöyde, un fanatic și-a arătat toată puterea lui ireprimabilă. Mulți vor spune că aceasta este o cruce, dar vă rog să aruncați o privire mai atentă la descoperirile din 1859 făcute în sudul Norvegiei în Esttoamna (385-670 g.). Și, pentru a fi sigur, voi da o sculptură în stâncă EstherGötland 1000 î. Hr si tot asa si pe insula Rügen. Dar acesta este doar un simbol al soarelui.

Deși zeul Yar (Yarila) nu este menționat în mitologia „oficială” a Balților Orientali, respectul pentru el s-a păstrat până în zilele noastre. Deci, în limba letonă există un cuvânt ārsts, care înseamnă un medic.

Pentru multe popoare, barza este un animal sacru, despre care există multe legende și credințe. Într-una dintre legende, se spune că în toamnă barza zboară către un tărâm îndepărtat misterios în care trăiesc sufletele strămoșilor decedați - către Vyri sau Irey. Cuvântul „Vyri” în sine este uneori interpretat ca „spre paradis” sau ca „spre țara ariană”. Există o versiune conform căreia cuvântul Irey este asociat cu ținuturi îndepărtate dincolo de mare: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" un ținut mitologic în care trăiesc păsările migratoare." Poate așa și Virumaa (Țara Viru) și-a primit numele.

Estonii pomeranieni, după cum scrie Heinrich, au promis că vor accepta preoții și îndatoririle creștinilor, chiar dacă doar pentru a-i salva de atacurile danezilor.

Ea sugerează că o parte a populației, pe care Henric al Letonia i-a numit Livs, se considerau filisteni: „Kaupo s-a dus cu o armată la castelul său, unde erau rudele și prietenii săi, păgâni. Când au văzut deodată armata apărută pe neașteptate, au fost cuprinse de frică și doar câțiva au urcat pe ziduri pentru a apăra castelul, majoritatea au urcat peste meterezul din spatele castelului și au fugit în păduri și locuri muntoase. Creștinii au asediat cu curaj castelul și, în cele din urmă, au urcat curajos pe metereze. Dușmanii au fost înfrânți și alungați din fortificații, creștinii au intrat în castel și, urmărindu-i pe păgâni acolo, au ucis până la cincizeci de oameni, iar restul au fugit. După ce au confiscat toată proprietatea și prada mare, castelul a fost luminat. Când cei Liv, care se aflau de cealaltă parte a Koiva, în castelul Dabrela, au observat o coloană de fum și foc și au văzut că ardea castelul Kaupo, ei, temându-se că la fel li se va întâmpla lor și castelului lor, i-au adunat pe toți în castelul, a urcat pe metereze în așteptare inamic și l-a întâlnit, rezistând cu curaj. Dabrel, bătrânul lor, i-a încurajat și sprijinit, zicând, asemenea filistenilor: „Fiți tari și luptați, filistenilor, ca să nu vă faceți robi ai iudeilor”. Pelerinii care au asediat castelul toată ziua împreună cu semigallii nu l-au putut lua; unii dintre ei au încercat să urce cu câțiva pe partea cealaltă, dar au pierdut cinci oameni uciși acolo. Văzând că castelul este foarte puternic și inexpugnabil, s-au retras…"

Ce vedem în această descriere: o zonă despărțită de un râu, în care, la o distanță de vizibilitate, sunt castele cu diferiți proprietari, într-un castel sunt rudele lui Kaupo, în altul oamenii din Dabrela. Locuitorii castelului familiei Kaupo sunt foarte speriați, dar nu caută protecție în castelul Dabrela, ci pur și simplu fug în păduri și locuri muntoase. Le poți numi prieteni ai locuitorilor Castelului Dabrela? În cel mai bun caz, vecinii și cei de la care nu au căutat protecție. Pune-ți întrebarea: - De unde au venit oamenii care, după cum spun istoricii, nu știau să citească și să scrie și erau idolatri, în special Biblia europenilor nu era clar în livoniană, puteau ști cine sunt filistenii și chiar evreii., și de ce ar trebui evreii să-i ia în sclavie? Până la urmă, dacă Dabrel ar fi pur și simplu „aruncat fraze” care nu sunt de înțeles pentru cei din jur, mă îndoiesc că acest lucru i-ar fi încurajat și susținut pe apărătorii castelului. Având în vedere că edomiții, un alt popor menționat în Biblie, locuiau puțin la nord de filisteni din Letonia, această versiune nu pare atât de neplauzibilă.

Îmi amintesc când eram încă un pionier, am fost odată într-o excursie la Castelul Turaida cu toată clasa. În subsolul castelului, există o pietricică notabilă care pune mai multe întrebări decât răspunde. Puțin sub crucea oblică, care în cele din urmă a luat forma unui toiag încrucișat și o cruce sau o sabie, există o inscripție Rus … Unde într-un castel german o piatră cu o inscripție Rus?

Îmi amintesc că era o îngrijitoare în vârstă și i-am pus o întrebare: - De unde vine piatra asta? Ea a răspuns: - Se spune că această piatră a fost găsită pe malurile râului, când strângeau pietre pentru construirea castelului. Atunci a apărut următoarea întrebare: - De ce nu a fost folosită la construcția castelului? - Pe ea era o inscripție și au decis să o păstreze.

Crucea oblică este un simbol foarte vechi. Chiar înainte de vremea Romei antice, a fost folosit pentru a marca granița, trecerea dincolo de care era interzisă. Se pare că simbolul vechiului stat Rus este păstrat în muzeul nostru, literalmente „postul de frontieră” din acele vremuri.

Episcopul Hartwig al II-lea de Bremen l-a numit pe Meinard în 1186 „Episcop de Ikskül în Rusia”. Papa Clement al III-lea l-a aprobat în 1186 pe Maynard pentru episcopia de Ixskül în Rusia (în Rutenia). Doi ani mai târziu (1 X 1188), cunoștințele sale de geografie nu s-au schimbat, iar în scrisoarea adresată Arhiepiscopului de Bremen, el a continuat să afirme că episcopia Ikskül se află în Rusia și că același nume a fost găsit în diferite documente (inclusiv suedeză) până în secolul al XVII-lea, iar marea de lângă coastă a fost numită Rugsky. Otto a numit Marea Baltică într-o scrisoare din 946 - iapă Rugianorum, iar în germană veche poartă numele Ostersare.

Recunosc că o persoană poate să nu știe ceva, dar de mai multe ori? Cu toate acestea, acest lucru nu afectează opiniile „istoricilor moderni”. Poate mă înșel… Cum obișnuia să spună mama unchiului Fiodor: „Înnebunesc unul câte unul. Doar că toată lumea este bolnavă de gripă”. Deşi? Poate nu eu greșesc, ci mama unchiului Fiodor?

Există puțini stâlpi de frontieră similari, dar au supraviețuit:

În Pomorie, în Kem, oamenii credeau că Chud-ul are o nuanță roșiatică a pielii și a plecat să trăiască din aceste locuri în Novaia Zemlya. Este pertinent să ne amintim că locuitorii Egiptului antic, al căror nume era „Țara lui Kem”, se considerau coloniști cu pielea roșie din țara Kemului de Sus.

Serghei Mulivanov