Sclavii lui Dumnezeu. Biserică și copii de plasament

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Biserica Ortodoxă crește copii în captivitate și îi chinuiește cu torturi medievale. An de an, Biserica Ortodoxă Rusă pătrunde din ce în ce mai adânc în toate sferele vieții publice, acordând o atenție deosebită problemelor de moralitate și educație a tinerilor. Cu toate acestea, chiar în ROC, se întâmplă în mod regulat lucruri cu adevărat groaznice: în orfelinatele sale, copiii fără acte trăiesc în postura de sclavi, sunt predați conform legilor medievale, torturați și înfometați.

Pentru securitatea instituțiilor bisericești, foștii oameni ai legii sunt responsabili, gata să facă orice pentru a-și ascunde secretele, iar noile mănăstiri și parohii devin surse de venituri de miliarde de dolari.

„Lenta.ru” a găsit dovezi ale abuzului asupra copiilor în adăposturile bisericești, a aflat ce face ROC bani colosali și cine protejează această afacere și a aflat, de asemenea, de ce clerul superior se teme atât de mult de orice schimbare în viața societății.

Ortodocșii asociază cuvântul „ortodocși” exclusiv cu evreii. Deși peste tot în lume Ortodox înseamnă Ortodox. Acest cuvânt este folosit în literatura științifică, teologică, militară, este tipărit pe jetoane ale personalului militar - și nu provoacă nicio interpretare ambiguă, nimeni nu va confunda un evreu și un creștin.

Și numai în filozofie acest cuvânt are un sens diferit, derogatoriu. Acesta este numele dat oamenilor care folosesc orbește dogme care au fost mult timp respinse de întreaga lume științifică și respinse de dovezi.

Și în conversațiile despre Biserica Ortodoxă Rusă, teologii din întreaga lume folosesc o frază informală, dar foarte precisă:

Biserica Roșie a Muncitorilor și Țăranilor

Aceste patru cuvinte dezvăluie complet fundalul tuturor proceselor care au loc în ROC în ultimii 30 de ani - de la învierea sa.

I. Moseytsevo

În istorie, reperele poartă adesea numele unei caracteristici geografice. Acestea sunt orașul grec Marathon, orașul palestinian Betleem și Mecca arabă.

În istoria modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, un astfel de obiect geografic a devenit micul sat Moseitsevo, districtul Rostov, regiunea Yaroslavl. În cercurile bisericești, ei încearcă să nu-l pomenească - se pare, doar încercând șterge din memorie istoria petrecută aici și sperând că va fi uitată repede.

Sâmbătă, 22 noiembrie 2014, într-una din casele acestui sat a fost găsit cadavrul unei fete de 13 ani, Tanya

Judecând după materialele dosarului penal, paramedicul local a luat legătura cu poliția. Mai târziu, în timpul interogatoriului în calitate de martor, ea va spune despre circumstanțele groaznicei descoperiri:

„Dup-amiază, Lyubimova L. P. a venit la mine acasă. și a spus că fiica ei Tanya a căzut și nu părea să respire. Am luat imediat trusa de prim ajutor și am mers la ei acasă de pe strada Truda, dar pe drum Lyubimova mi-a spus că deja mi-am schimbat fiica într-o rochie de înmormântare. Acest lucru m-a alarmat, pentru că la început Lyubimova a spus că fata avea nevoie de ajutor medical.

În casă, am constatat că fata era întinsă pe pat, deja spălată și îmbrăcată în haine curate, cu o eșarfă legată peste cap. Ochiul stâng este ușor deschis, iar sub el pe față există un hematom clar care măsoară doi cu doi centimetri.

Nu mai erau alți copii în casă și am întrebat-o pe Lyubimova unde sunt celelalte fete. Ea mi-a ignorat întrebarea, iar când am repetat-o, a spus ceva de genul „Nu voi răspunde”. Și când a fost întrebată ce s-a întâmplat, Lyubimova a răspuns: „Se pare că era bolnavă”. Deși erau vânătăi pe față.

Lyubimova mi-a cerut să eliberez un certificat de deces, deoarece era necesară îngroparea fetei fără probleme, dar am refuzat și am insistat ca poliția să fie chemată, deoarece, în primul rând, erau semne evidente de moarte violentă; în al doilea rând, decedatul era minor, iar cauza morții a rămas neclară; și, în al treilea rând, cuvintele și comportamentul lui Lyubimova mi-au stârnit suspiciuni: ea a spus că Tanya este bolnavă, dar rănile păreau mai degrabă urme de bătăi. În plus, urme de cașexie nutrițională erau vizibile pe corp.”

Cașexia în traducere din medical - epuizare. Alimentare – adică din cauza malnutriției. Fata nu era doar slabă - de cele mai multe ori vedem copii în această stare în fotografiile din lagărele de exterminare germane.

Trupul ei a fost dus la morgă și, conform legii, i s-a făcut de urgență autopsia. Pe baza rezultatelor sale, anchetatorii au deschis imediat un dosar penal, iar un grup de anchetă și operațional a plecat spre casa 67 de pe strada Truda din satul Moseitsevo. Au confiscat totul, pentru că experții au dat o concluzie fără ambiguitate și categoric: cauza morții Taniei a fost o leziune cerebrală traumatică gravă cauzată de cel puțin șase lovituri în diferite părți ale capului. În plus, pe corp au fost găsite bătăi de diferite grade de prescripție - de la două luni la câteva ore. Dar medicii au fost impresionați mai ales de arsura din interiorul gurii - este imposibil să faci un astfel de accident.

- Știam că Tanya are cinci surori. Foarte repede am stabilit că toate au fost adoptate: în casă s-a găsit un dosar cu o hotărâre judecătorească și două copii ale certificatelor de naștere - pentru numele de familie, prenumele și patronimul dat la naștere, iar noi primite după găsirea unei familii. Toate fetele au devenit Lyubimov, toate - Mihailovna, - spune anchetatorul pentru cazuri deosebit de importante ale Direcției de Investigații a ICR din regiunea Yaroslavl, căpitanul de justiție Ghenadi Bobrov. - Dar fetele nu erau în casă, iar mama lor, cetățeanul Lyubimova Lyudmila Pavlovna, a refuzat categoric să spună unde se aflau. Și despre decedată Tanya a spus că fata, din propria ei neglijență, a căzut în pivniță și, se pare, apoi a primit aceeași rănire. Adevărat, acest lucru nu a explicat de ce copilul a avut fracturi ale bolții craniene în șase locuri.

S-a decis reținerea lui Matushka Lyubimova - evident că a mințit ancheta. Și au început să caute fete. La doar o zi și jumătate mai târziu, aceștia au fost găsiți de către ofițerii de la secția locală de investigații penale și minori. Toate erau ascunse în diferite locuri: unul era într-o altă casă din Moseitsevo, restul - unii în regiunea Ivanovo, alții în satul Goluzino, alții în Zakobyakino - erau peste tot case aparținând adăpostului Lyubimova.

- Toate fetele au fost întrebate cine este mama lor și toată lumea a spus - mama Lyudmila (Lyubimova), - spune Bobrov. „Dar câteva zile mai târziu s-a dovedit brusc că, conform documentelor, o fată avea ca mamă un cetățean din Semyonova, iar încă două aveau un cetățean din Gusmanova. Dar toți copiii au continuat să afirme: mama noastră este Lyudmila. Și totuși – am început interogatoriile în general orbește, fără să știm nimic, întrebând doar copiii ce s-a întâmplat cu Tanya. Au răspuns calm – dar toți am început să tremurăm. În astfel de momente înțelegi cât de bine este că legea limitează timpul de audiere a minorilor – nu din cauza lor, copiilor, ci din cauza noastră, adulților.

Înregistrarea video a primelor interogatorii ale copiilor este atât de înfricoșătoare încât Stephen King ar ieși cu siguranță pe ușă să fumeze:

„- Vera, spune-mi, știi ce s-a întâmplat cu Tanya?

- Știu că a murit… (revenindu-se repede) Dumnezeu a luat-o.

- Și înainte de asta nu ți s-a plâns de nimic?

- S-a plâns, a mințit câteva zile pentru că o durea capul.

- De ce a avut o durere de cap?

- Pentru că nu a vrut să mănânce muștar…

- Ce mustar? Adică nu am vrut să mănânc…

- Pentru a nu te îmbolnăvi și a crește bine, trebuie să mănânci muștar în fiecare zi, două linguri. Mama Raisa i-a dat muștar, dar Tanya a refuzat să-l mănânce. Și apoi mama Raisa și mama Lyudmila au pedepsit-o.

- Și cum a fost pedepsit?

- Și ca întotdeauna, au bătut-o cu bastoane.

- Cum te-au bătut cu bastoane? (întrebarea a fost pusă clar din surprindere, dar fata începe să răspundă cu calm)

– Și ca de obicei – au poruncit să-i aducă bățul, mama Raisa s-a așezat pe aragaz și a început să o bată. Și apoi și-a turnat mai multă apă clocotită în gură.

- Vera, ce este „bățul ei”?

- Ei bine, stick. Cea obișnuită… Fiecare le avem.

- Și cum le deosebiți?

- Și sunt semnate. Aici pe pixul meu roz scrie „Credință”. Și Tanya spune „Tatiana” în roșu. Deci distingem.

- Vă rog să descrieți bățul.

- Ei bine, este atât de albă, uniformă și rotundă, ca un mâner de lopată (Vera își aduce degetul mare și arătător împreună, ca un semn „Ok”), dar mai subțire. Și lungimea (își întinde brațele în lateral) este cam asta.

- Și cine a mai fost hrănit cu muștar? Ți-au dat?

- Cu siguranță. (pauză) Cu toții am fost dat. Mamele le-au dat. De două ori. Numai că nu ne-a plăcut, este fără gust. Dar este mai bine să-l mănânci, pentru că altfel va fi amestecat cu terci și, în general, nu va avea gust bun.

- Și care dintre … mame (interogatorul pronunță clar acest cuvânt prin forță) a dat?

- Și au dat totul. Cine s-a hrănit cu cina a dat… Și mama Raisa, și mama Galina, și mama Lyudmila. Și, de asemenea, mi-am amintit: înainte de a se îmbolnăvi Tanya, a refuzat să mănânce muștar, așa că mama Raisa și-a băgat cu forța o lingură în gură. Tanya a început să cadă, iar mama Raisa a luat ibricul de pe aragaz și și-a turnat apă în gură. Apoi Tanya a plâns mult, iar seara a trebuit să bată la pământ pentru neascultare.”

La momentul interogatoriului, Vera nu avea încă șapte ani. Mama Lyudmila (Lyubimova) avea 67 de ani. Mama Galina (Guzel Semyonova) avea 55 de ani. Mama Raisa (Rifa Gusmanova) avea 56 de ani.

Fiecare dintre fete a dat aceeași mărturie și a vorbit despre ceea ce se întâmplă de parcă ar fi fost surprinse de întrebări despre astfel de lucruri naturale. Câteva zile mai târziu, profesorii centrului de reabilitare au fost întrebați de ce li s-au dat niște pastile gustoase în loc de muștar.

A fost în 2014. În secolul XXI. În Rusia Centrală - la 180 de kilometri nord-est de Moscova…

Gusmanova a fost reținută după ce le-a interogat pe fete în seara zilei de 24 noiembrie. Când ofițerii ICR au venit la ea în Moseitsevo, ea se afla în camera de cazane. Un foc încins a aprins în cuptor - acolo, amestecate cu lemne, ardeau bețe netede, asemănătoare cu butașii de lopată, doar mai subțiri. Apoi, în cenușă, experții vor găsi multe cârpe arse cu urme de sânge, hârtie arsă și urme de coloranți. Nu va fi posibil să le identificăm - focul de curățare va amesteca totul.

„Toate aceste femei au minți analitice excelente”, spune anchetatorul Bobrov. - Și, de asemenea, studii superioare tehnice: Lyudmila Pavlovna a absolvit Facultatea de Fizică și Matematică și înainte de pensionare a lucrat într-o companie comună ruso-elvețiană. Semenova și Gusmanova au lucrat toată viața în industria petrolului.

Ei au susținut că fetele nu sunt doar proaste, ci că sunt subdezvoltate. Dar aici am pierdut foarte mult: legea cere ca toți copiii să fie supuși unui control medical amănunțit înainte de adopție și ca același control medical să fie efectuat și la internarea într-un centru de reabilitare. Adică chiar înainte de începerea interogatoriilor. Apoi, la solicitarea avocaților, rezultatele au fost comparate de către experți. Și au negat declarațiile acuzatului. Adevărat, voi spune imediat: toți medicii, în special medicii ginecologi, au remarcat condițiile insalubre nebunești în starea fetelor. Și psihologii au concluzionat: aceasta este o consecință a unei creșteri deformate.

II. Adăpostul social

La sfârșitul anilor 1990, Lyudmila Pavlovna Lyubimova, o moscovită care s-a pensionat, și-a crescut o fiică și chiar și-a crescut nepoți, a devenit brusc foarte devotată. S-a îndrăgostit de Mănăstirea Nikitsky din Pereslavl-Zalessky și a început să călătorească acolo în timpul liber, lăsând moștenitorii ei apartamentul capitalei. Mărturisitorul ei a fost starețul mănăstirii, arhimandritul Dimitri (în lume - Alexei Mihailovici Hramtsov). A avut mai multe femei precum Lyudmila Pavlovna.

La începutul anilor 2000, Lyudmila Pavlovna a creat brusc adăpostul milei Lyubimovsky (adresa legală este satul Lyubimovo, districtul Rostov, regiunea Yaroslavl, de unde și numele). Formal - pentru a oferi asistență celor aflați în situații dificile de viață, dar de fapt, adăpostul primește mai multe case și hectare de teren pentru construcția de locuințe individuale și pentru parcele subsidiare personale. Drept urmare, toți cei care „au ajuns într-o situație dificilă de viață” și care au aplicat la mănăstire sunt trimiși la aceste instituții de binefacere. Și acolo lucrează pentru binele Domnului: se trezesc la șase dimineața și merg cu rugăciune la pășunat vaci și capre, cresc cartofi și alte culturi agricole, coace pâine și cereale, fermentează varza, culeg ciuperci și fructe de pădure, au grijă. de livezi. Desigur, nu primesc nici un ban pentru munca lor. Dar în rutina zilnică există rugăciuni obligatorii, respingerea arcurilor până la pământ în fața icoanelor, reflecții asupra păcătoșeniei vieții pământești și păcatele individuale ale fiecăruia.

Absolut toate produsele acestui adapost au fost trimise la manastire: legume si fructe, varza murata, conserve de ciuperci si fructe de padure, bauturi din fructe si bauturi din fructe… Tot ceea ce traiesc calugarii si al carui surplus il schimba pe bani.

Alte câteva femei înființează adăposturi similare. Toate se disting prin studii superioare, minte analitică, practicitate, bătrânețe, absența menstruației păcătoase, înaltă evlavie și ascultare necondiționată de părintele Dimitrie. Adică sunt femei care, conform canoanelor, au voie să intre în altar. Adevărat, nu toate adăposturile primesc statut legal - unele nu au acte, deși au propriile formulare și propria ștampilă, iar cele mai înalte ranguri ale Bisericii Ortodoxe Ruse scriu scrisori cu solicitări de a le aloca case și terenuri goale.

În 2002, mama Lyudmila ia custodia a opt orfani și îi ia de la orfelinat. Procedura se desfășoară aproape în conformitate cu legea: femeia a depus documente, a furnizat caracteristici, a vizitat de ceva timp orfani selectați (mai ales fete) - și a primit o hotărâre judecătorească corespunzătoare. Există o singură abatere de la cerințele statului: formal este singură, adică nu are soț. Dar instanța nu observă această contradicție.

Tutela permite unei femei să primească bani de la stat pentru a-și întreține copiii. Dar deja în acel moment, episcopia ROC începe să spună că aceasta este o metodă neortodoxă. În februarie 2017, Consiliul Episcopilor va scrie direct în documentul de program „Despre atitudinea Bisericii Ortodoxe față de orfani”: tutela nu este metoda noastră. Doar adopție de către ortodocși!

Dar în 2005, Lyubimova a făcut apel la instanță cu o cerere de adopție a tuturor celor opt fiice aflate sub tutela ei. Instanța este obligată să dea acordul, dar ținând cont de vârstă, refuză să adopte opt fete, iar Lyudmila Pavlovna devine mama adoptivă a șase copii. Și chiar a doua zi, aceeași instanță primește o cerere pentru adoptarea celor două rămași - de la bașkira ortodoxă Rifa Gusmanova (mama Raisa) și Yaroslavka Guzeli Semyonova (mama Galina). Amândoi, printr-o ciudată coincidență, sunt întemeietorii acelorași orfelinate și copiii duhovnicești ai părintelui Dimitrie. Instanța a satisfăcut ambele cereri cât mai curând posibil, dar mai târziu toate cele opt fete adoptate au numit-o pe Lyubimova ca mamă.

Astfel, la vârsta de 62 de ani, Lyubimova devine mamă a multor copii - cu toate beneficiile cuvenite.

Și adăpostul continuă să funcționeze. Sunt mame cu mulți copii cu copiii lor, oameni bolnavi, alcoolici, oameni fără adăpost. Potrivit sătenilor, la șantiere lucrau uneori până la 30 de oameni. Aproximativ o treime dintre ei sunt copii.

Mama Lyudmila a condus și a dat un exemplu pentru toată lumea. Maica Galina și mama Raisa au ajutat-o. Mai mult, proprietatea care aparține adăpostului a fost descoperită nu numai în Iaroslavl, ci și în regiunea vecină Ivanovo - unde anchetatorii TFR după moartea Taniei au găsit fete ascunse. Adăpostul nu a predat organelor statului niciun raport contabil sau de altă naturădar camioane cu produse mergeau săptămânal la mănăstire.

Copiii, în condiții de egalitate cu adulții, ar trebui să se trezească devreme pentru regulile de rugăciune, să participe fără greș la slujbele și rituri divine. Profesiile plăcute lui Dumnezeu sunt doar cele care sunt menționate în Biblie, dar în viață doar meșteșugurile arhaice sunt cerute după preceptele bunicilor și străbunicilor. Televiziunea și internetul sunt de la diavol, relaxează mintea și credința. Spațiul este un teritoriu închis de Dumnezeu oamenilor.

Un copil ar trebui să știe inițial că lumea este împărțită numai în credincioși ortodocși și păcătoși - toți ceilalți. Medicina este contrară regulii lui Dumnezeu; nu conține decât placebo și schizofrenie. Experiența de zi cu zi a unui credincios ortodox vindecă mai bine decât orice medic autorizat, dar principalul tămăduitor este Domnul și numai în mâinile lui sunt destinele fiilor săi. Cauza oricărei boli nu sunt virușii sau bacteriile, ci faptele rele, iar boala este pedeapsa lui Dumnezeu. Clinica și spitalul sunt creaturi păcătoase, îl neagă pe Dumnezeu în esența lor.

Mijloacele de creștere corectă au fost inventate de strămoșii noștri evlavioși și sunt descrise în Domostroy. Și aceasta, după cum știți, este o pedeapsă fizică cu orice obiect consacrat și binecuvântat.

Biserica credea că Sfintele Scripturi nu ar putea fi interpretate corect fără mijlocirea ei, deoarece Biblia este plină de o serie de contradicții formale. De exemplu, legea lui Moise și cuvântul lui Isus diferă. Poziția bisericești a fost fermă - ei reprezintă instituția vieții publice, care este chemată să învețe o persoană legea lui Dumnezeu. La urma urmei, fără aceasta este imposibil să găsești mântuirea, să înțelegi pe Domnul și legile Lui. La începutul secolului al XVII-lea, aceste idei au fost formulate de liderul Bisericii Catolice, cardinalul Roberto Bellarmine. Inchizitorul credea că Biblia pentru o persoană ignorantă este o colecție de informații confuze.

Cu alte cuvinte, dacă societatea nu mai are nevoie de misiunea de mediere a bisericii în cunoașterea Bibliei, atunci ierarhia bisericească va fi și ea nerevendicată. De aceea, majoritatea covârșitoare a mișcărilor eretice medievale din Europa de Vest s-au opus organizării bisericești ca instituție a vieții sociale.

Europa de Sud: principala regiune a mișcării anti-bisericești

Spre sfârșitul secolului al XII-lea, două puternice mișcări eretice anti-bisericești au apărut în regiunile muntoase din nordul Italiei și sudul Franței. Vorbim despre catarii și susținătorii lui Pierre Waldo. Valdenzii au devenit un adevărat flagel al județului Toulouse la începutul secolelor al XII-lea și al XIII-lea. Biserica de aici s-a aflat într-o poziție de neinvidiat. La început, „săracii din Lyon” nu au căutat să intre în conflict cu clerul, dar predicile lor despre citirea liberă a Bibliei de către laici i-au provocat pe cleri. Catarii reprezentau, de asemenea, o amenințare serioasă pentru biserica din sudul Franței.

Unul dintre principalii asceți în lupta împotriva ereziilor a devenit atunci Sfântul Dominic, care a plecat cu tovarășii săi în regiunea tulburată cu predici. Centrul de răspândire a mișcărilor eretice a fost orașul occitan Montpellier. Apariția comunităților Sfântului Dominic și activitatea sa activă de predicator nu a convins disidența. În 1209, a început un conflict armat: a fost declarată o cruciadă împotriva ereticilor, condusă de contele de Toulouse Simon al IV-lea de Montfort.

Era un războinic experimentat și un cruciat experimentat. Până în 1220, valdenzii și catarii au fost învinși: catolicii au reușit să facă față principalelor centre ale mișcărilor eretice de pe teritoriul comitatului Toulouse. Disidentii au fost arse pe rug. Pe viitor, administrația regală se va ocupa în sfârșit de valdensii.

Ordinele monahale au avut și o contribuție semnificativă la victoria asupra ereticilor din sudul Franței. La urma urmei, ei au devenit principalii oponenți ideologici ai apostaților - călugării mendicanți erau angajați doar în predicare. În fața dominicanilor și franciscanilor, ereticilor li s-a opus ideea unei biserici mendicante.

Catedrala a IV-a Lateran

Apoteoza puterii bisericii a fost evenimentul principal din 1215 - Catedrala a IV-a Lateran. Canoanele și decretele acestei adunări au determinat întreaga cale ulterioară de dezvoltare a vieții religioase a Europei de Vest. La conciliu au participat aproximativ 500 de episcopi și aproximativ 700 de stareți – a fost cel mai reprezentativ eveniment bisericesc pentru catolici de mult timp. Aici au sosit și delegați de la Patriarhul Constantinopolului.

Pe toata perioada de functionare a catedralei au fost adoptate circa 70 de canoane si decrete. Mulți dintre ei s-au ocupat de viața interioară a bisericii, dar unii au reglementat și viața de zi cu zi a laicilor. Ciclul vieții de la naștere până la înmormântare - fiecare dintre elementele sale a suferit o analiză riguroasă și o dezvoltare a normelor bisericești. La acest consiliu a fost adoptată prevederea privind curtea bisericească. Așa s-a născut Inchiziția. Acest instrument de luptă a bisericii împotriva disidenței va fi cel mai eficient. Istoricii cred că 1215 este data creștinării complete a civilizației vest-europene.

Alexey Medved