Echinocțiul de toamnă

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Echinocțiul de toamnă este una dintre cele patru sărbători sacre care au fost venerate și sărbătorite solemn încă din cele mai vechi timpuri. Pe lângă echinocțiul de toamnă, acestea sunt solstițiul de iarnă, echinocțiul de primăvară și solstițiul de vară. Ciclul etern. Și așa în fiecare an în toate culturile lumii, în toate epocile și vremurile.

Pe 22 septembrie 2017, Soarele va traversa din nou ecuatorul ceresc și se va muta din emisfera nordică a sferei cerești în cea sudică, iar ziua echinocțiului de toamnă va veni, adică. toamna astronomică în emisfera nordică, iar primăvara în sud. În această zi, durata zilei și a nopții pe tot Pământul este aceeași și este egală cu 12 ore.

NUMELE LUI RYABINKIN

În Rusia, ziua echinocțiului de toamnă a fost considerată o sărbătoare și a fost întotdeauna sărbătorită cu plăcinte cu varză, lingonberries și carne, precum și cu festivități populare. În această zi, perii de rowan, împreună cu frunze, au fost introduse seara între tocurile ferestrelor, crezând că din acea zi, când soarele începe să scadă, copacii de rowan vor proteja casa de forțele întunericului. „Când soarele slăbește, este timpul să ne aprovizionăm cu cenușă de munte pentru viitor. A curăța poveta, a mijloci locul duhurilor rele. La urma urmei, atât ramura de rowan, cât și boabele sunt curate. Acest copac ține ferm cu puterea echinocțiului de toamnă. Și dacă duhurile rele te chinuiesc, nu-ți dau somn, îți vine la piept, se sugrumă, - ia o ramură de frasin de munte, urmărește-o în jurul tău - și duhurile rele vor pieri."

FYOKLA-ZAREVNITSA

În ziua echinocțiului de toamnă începe timpul Marii Sărbători de la Zarevnitsa. Ziua a primit acest nume din cauza strălucirii arsurilor de stepă - iarba uscată era arsă pe câmp. Din Zarevnitsa, zilele fug repede, nopțile se întunecă, iar zorii devin purpuri. „Ziua fuge nu cu pui, ci cu pași de cal”. Toamna începe să se miște mai repede spre iarnă.

În această zi am mers în pădure să culegem ciuperci. Ultima zi de colectare a regelui ciupercilor - boletus.

Treieratoare - începeți să treierați cu foc dimineața. Pâinea se treiera în hambare încălzite. „Nu poți treiera un snop îndoindu-ți mâinile”, „Un bipel în mâini, deci pâine în dinți și un bipel din mâini, deci pâine dintr-un dinte”.

Un snop nominal a fost onorat în acea zi. Primul snop care a fost comprimat a fost treierat. Din el s-a colectat bob la bob. Și făina de la primul snop era dusă la cel mare. A copt pâine bună, apoi a rupt pâinea pentru sănătate. Și s-au bătut deja pe Thekla - dimineața devreme, aprinzând un foc, protejând acel foc de un vârtej. Un vârtej va zbura în hambar, va împrăștia scântei de foc, snopii vor izbucni. Familia va rămâne fără pâine.

Dacă cineva nu a atins mâinile fetei, nu a luat sulul adus de fată, fata a decis: să stea în fete, să bată în jurul aragazului, să nu fie stăpâna aluatului. Dacă umflarea rece atingea mâna, se credea că fata ar trebui să meargă după săraci. Iar atingerea va părea caldă, plină - bogații se vor căsători.

TOAMNA, TAUSEN, PLACERE

Festivalul recoltei antice slave, Ziua Svetovitului, Închiderea Svarga. Tăușeni este sfârșitul tuturor muncilor sezoniere țărănești din anul care urmează, o sărbătoare a recoltei și ziua echinocțiului de toamnă. Era vechea sărbătoare a Anului Nou (anul nou), vremea binemeritatelor premii ale slavului pentru munca sa.

odată cu debutul echinocțiului de toamnă, slavii sărbătoresc marea sărbătoare - Tausen (Radogosh). Soțul Soarelui, Dazhbog, devine bătrânul Soare, înțelept, Svetovit. Svetovit (Bunicul Atotînțeleptul) nu mai este atât de sus, razele lui nu-l încălzesc, dar a văzut multe în această lume, motiv pentru care o cinste deosebită i se acordă „bătrânului”. Încă puțin și va pleca pentru totdeauna dincolo de ținuturile îndepărtate pentru a renaște din nou.

Recoltate, Soarele-Svetovit de toamnă nu mai este fierbinte, copacii se pregătesc de somnul de iarnă, aruncându-și ținutele frumoase. Pentru această zi se coace o prăjitură uriașă cu miere (pe vremuri, tortul era înalt ca un bărbat), în spatele căruia, după concepție, se ascunde un preot sau un bătrân și îi întreabă pe toți cei prezenți: „Mă vezi, copii? Dacă răspunsul este: „Nu vedem, părinte!”, atunci aceasta înseamnă o recoltă bogată, iar dacă: „Vedem!”, apoi una subțire, după care preotul binecuvântează poporul cu cuvintele: „Așa că dă. dumnezei, ca să nu se coacă anul viitor!”, și dă un semn la începutul sărbătorii „sărbătoare la munte”…

Conform credințelor slave, cam în această perioadă, Svarg începe să se „închidă”, de unde Zeii Luminii „pleacă” din Apocalipsa până în primăvara viitoare, rămânând, totuși, în Inimile tuturor celor care trăiesc după Regula… Ca semn al aceasta, o pasăre de paie este arsă pe Templu, „operând »Ea împreună cu Zeii Luminii și sufletele Strămoșilor din Iriy.

În această zi, se joacă povestea cavalerilor și a lumii interlope, care ar trebui să amintească de soarele care se stinge și de iarna care vine. Înainte de lăsarea întunericului, ei aprind un mic Foc și sar peste el, purificându-se. Preoții merg cu picioarele goale pe cărbuni aprinși.

Pentru ziua festivă a primilor osenini, a fost programat un vechi ritual amuzant de înmormântare a muștelor și gândacilor, locuitori enervanti ai verii rusești.

MABON - VACANTA CELTICĂ A TOAMNEI DE EGALITATE

La echinocțiul de toamnă, vechii celți sărbătoreau Mabon, festivalul celei de-a doua recolte și coacerea merelor. Tradițiile lui Mabon sunt vii încă din timpurile păgâne în multe țări europene, unde festivalurile recoltei au loc în mod tradițional la sfârșitul lunii septembrie. Adesea, Festivalul Recoltei (Ziua Recunoștinței Recoltei) are loc duminică după luna plină cea mai apropiată de echinocțiul de toamnă. Această lună plină se numește Harvest Moon. De obicei, festivalul recoltei are loc la sfârșitul lunii septembrie, dar uneori cade la începutul lunii octombrie. În această zi, enoriașii împodobesc bisericile cu coșuri cu fructe și legume din grădinile lor, produse de la ferme și flori proaspete. După slujbă, această mâncare este distribuită celor care au nevoie. Asigurați-vă că faceți donații de caritate pentru comunitatea locală.

Era o tradiție cunoscută în rândul fermierilor să țină o cină specială, la care erau invitați toți cei care lucrau la fermă în timpul anului, pentru ca fermierul să-și poată exprima recunoștința ajutorilor săi. Uneori aceste cine erau numite cina ultimului snop: se termină recolta și începe sărbătoarea. Fermierii se întreceau între ei cine recolta cel mai repede.

În Evul Mediu, Biserica Romană a înlocuit vechile sărbători ale recunoștinței din septembrie de Ziua lui Mihail (Ziua Arhanghelului Mihail, 29 septembrie), a căror sărbătoare a moștenit multe dintre tradițiile vechilor sărbători ale echinocțiului de toamnă.

ZOROASTRISM, VACANTA SEDE

Sărbătoarea zoroastriană a Sede cade pe 23 septembrie. Vara a trecut, tot ce ar fi trebuit să dea roade și acum se stinge, pierzându-și forma de odinioară. Vitalitatea este transferată fructelor și semințelor. Sede întruchipează legea conform căreia unele forme sunt distruse, fiind înlocuite de altele într-un mod firesc, armonios. Această lege este foarte importantă și pentru oameni. Zoroastrienii cred că el ar trebui să lucreze armonios în lumea interioară și exterioară a unei persoane. Ca simbol al separării boabelor de pleava, boabe de experiență valoroasă din deșeuri, semințele sunt consumate în această sărbătoare.

Se crede că atunci când Soarele intră în primul grad al Balanței, atunci forțele Răului de pe Pământ sunt cele mai puternice și mai manifestate. În această sărbătoare, războinicii și preoții și, în general, toți zoroastrienii drepți se adună la Foc. Sau sunt opt lumini în casă, dar mai des au făcut-o în natură, au asamblat un foc sub forma unei stele cu opt colțuri. S-au adunat în jurul acestui foc și au recitat mantre pentru a opri răspândirea Răului.

Festivitățile durează de la prânz până la apus. Au citit rugăciunile lui Ahura - Mazda și Mitra - sfântul patron al legii și ordinii.

JAPONIA, SHUBUN-NO-KHI

În Japonia, Ziua Echinocțiului de Toamnă, Shubun no-hi, este considerată o sărbătoare oficială și este sărbătorită din 1878. Sărbătoarea are un alt nume - Chunichi, care înseamnă „ziua de mijloc”. Acest nume se datorează faptului că ziua echinocțiului de toamnă cade la mijlocul săptămânii numită higan.

În ziua echinocțiului de toamnă, Japonia îndeplinește ritualurile festivalului budist Higan, care se întorc în adâncurile istoriei. Potrivit „Legii sărbătorilor naționale”, sensul corespunzător este încorporat în ziua echinocțiului de toamnă: „Să respectăm strămoșii, să cinstim memoria celor decedați”.

Conceptul budist „higan” poate fi tradus prin „malul acela”, adică lumea în care au plecat strămoșii noștri și în care s-au așezat sufletele lor. Autumn Higan Days este o săptămână care include trei zile înainte și după echinocțiul de toamnă și echinocțiul de toamnă în sine. Înainte de începerea lui Higan, japonezii curăță temeinic casa, în special altarul casei, cu fotografii și accesorii ale strămoșilor decedați, împrospătează florile, afișează mâncare rituală și ofrande. În zilele lui Higan, familiile japoneze merg să venereze mormintele strămoșilor lor, să ordone rugăciuni și să îndeplinească onorurile rituale necesare.

Ziua legislativă a sărbătorii a fost stabilită în 1948 și cade, după cum spun sursele japoneze, „în jurul datei de 23 septembrie”. Data exactă a zilei echinocțiului de toamnă pentru anul următor este stabilită de Observatorul Național la 1 februarie a anului în curs, făcând măsurătorile și calculele cerești corespunzătoare. Săptămâna care urmează acestei zile se numește Aki no Higan.

Până pe 23 septembrie, apogeul căldurii obositoare de vară și a căldurii din timpul zilei trece („căldura – până în zilele lui Higan”) și începe sezonul însorit binecuvântat al „vara indiană”. În Japonia, există o vorbă: „Toamna Higan este ca primăvara Higan”.

„Atât căldura, cât și frigul – până în zilele lui Higan”. Așa se spune în Japonia atât în timpul echinocțiului de toamnă, cât și în cel de primăvară.

În zilele lui Higan, Higan-bana, „floarea echinocțiului de toamnă”, înflorește. Un alt nume pentru floare este „manjusage”, care înseamnă „floare cerească”. În sutrele budiste, se menționa flori stacojii strălucitoare care cădeau din cer, prevestind evenimente fericite.