Cum a devenit I.S. Turgheniev faimos în întreaga lume?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Anul 2018 marchează 200 de ani de la nașterea lui Ivan Sergheevici Turgheniev (09.11.1818 - 03.09.1883), un clasic al literaturii ruse din a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Pe 24 octombrie 2017, la cea de-a 39-a sesiune a Conferinței Generale a Națiunilor Unite a UNESCO de la Paris, s-a decis includerea și aniversarea I. S. Turgheniev pe Lista UNESCO de date memorabile de semnificație pentru întreaga omenire.

ESTE. Turgheniev a fost primul scriitor rus care a devenit faimos în întreaga lume în timpul vieții sale. Abilitatea artistică a lui Turgheniev ca romancier a fost foarte apreciată de contemporanii celebri din Rusia, Europa de Vest și America.

Succesorul literar al lui A. S. Pușkin, păstrătorul limbii ruse „mare și puternică”, Turgheniev a pus bazele romanului clasic rus, a fost creatorul de imagini clasice care au devenit întruchiparea personajului rus, omul rus.

Lucrările sale au fost traduse în toate limbile europene și sunt cunoscute în întreaga lume. Din păcate, în Rusia, nu se împlinesc 150 de ani de la A. M. Gorki (28.03.1868 - 18.06.1936), nici aniversarea a 200 de ani de la I. S. Turgheniev, spre deosebire de viitoarea aniversare a 100 de ani de la A. I. Soljenițîn, nu este atât de larg acoperit și celebrat.

În 2018, au existat și alte date memorabile legate de scriitori și poeți ruși (sovietici) celebri, precum cea de-a 110-a aniversare a N. N. Nosov (23.11.1908 - 26.07.1976), aniversarea a 195 de ani de la A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110 ani de la I. A. Efremov (22.04.1908 - 05.10.1972), 125 de ani de la V. V. Mayakovsky (19.07.1893 - 14.04.1930), aniversarea a 100 de ani de la V. D. Dudintsev (29.07.1918 - 22.07.1998) si altii care nu au devenit domeniul public, si care, vedeti voi, nu merita nici uitarea istorica, nici neglijarea autoritatilor.

Continuăm seria de articole despre Viața oamenilor remarcabili (ZhZL), iar aceasta este despre Ivan Sergheevici Turgheniev.

ESTE. Turgheniev este unul dintre cei mai uimitori scriitori ruși care, cu perspicacitate și sensibilitate ingenioasă, a văzut Rusia ca pe un popor talentat, cu o forță morală ridicată.”

200 de ani de la nașterea lui I. S. Turgheniev în 2018 este un eveniment internațional. Lucrările lui I. S. Turgheniev sunt cunoscute pe toate continentele și traduse în toate limbile europene. Numele său este inclus în galaxia marilor clasici ai secolului al XIX-lea și este la egalitate cu A. S. Pușkin, L. N. Tolstoi, F. M. Dostoievski.

Turgheniev a apărat drepturile omului, a susținut eliberarea țăranilor din Rusia de iobăgie, a fost un oponent înflăcărat al războaielor, revoluțiilor și pedepsei cu moartea. Turgheniev este cel care deține termenul „nihilism”. Credo-ul lui Turgheniev de-a lungul vieții sale:

„Ceea ce este etern și incoruptibil este arta care servește unei idei grozave și unei idei în numele unei cauze mari.”

Scriitorul rus a susținut evoluția umană prin cultură, a cerut reconcilierea adepților opiniilor opuse și extremismului opus în oricare dintre manifestările sale. Turgheniev a susținut educația publică și, în cuvintele filozofului și scriitorului francez Ernest Renan, a fost purtătorul de cuvânt al „conștiinței populare”.

Locurile natale au fost cea mai bogată sursă pentru Turgheniev, de unde a extras material abundent pentru munca sa. Întreaga viață și calea creativă a scriitorului este marcată de legături strânse cu aceștia. În creațiile sale, căutăm și găsim răspunsuri la multe întrebări ale vieții.

Scurtă biografie. Începutul vieții

„Am învățat o convingere din experiența ultimilor ani: viața nu este o glumă sau distracție, viața nici măcar nu este o plăcere… viața este o muncă grea.

Renunțarea, renunțarea este constantă - acesta este sensul ei secret, soluția ei: nu împlinirea gândurilor și viselor preferate, oricât de sublime ar fi acestea, - împlinirea datoriei, de asta ar trebui să aibă grijă o persoană; fără să-și impună lanțurile, lanțurile de fier ale datoriei, nu poate ajunge la sfârșitul carierei fără să cadă; iar în tinerețe ne gândim: cu cât mai liber, cu atât mai bine, cu atât vei merge mai departe.

Este permis ca tinerii să gândească așa; dar ți-e rușine să te distrezi cu înșelăciunea, când chipul sever al adevărului s-a uitat în sfârșit în ochii tăi.” (I. S. Turgheniev)

Ivan Sergeevich Turgheniev s-a născut pe 28 octombrie (9 noiembrie) la Orel. Potrivit tatălui său (Serghei Nikolaevici, 1793 -1834) el aparținea vechii familii nobiliare a Turghenievilor, cunoscută încă din secolul al XV-lea. De mamă (Varvara Petrovna, 1788-1850) - familiei Lutovinov, datând din secolul al XVII-lea.

Copilăria viitorului scriitor a fost petrecută pe moșia și moșia Spasskoye-Lutovinovo, lângă orașul Mtsensk, provincia Oryol.

„Rudin”, „Cuib nobil”, „Faust”, „Părinți și fii”, „În ajun”, „Fantome”, „Nou”, „Cântecul iubirii triumfătoare”, poezii în proză - aceasta nu este o listă completă a Lucrările lui Turgheniev, istoria a cărei creație este asociată cu Spassky-Lutovinov - moșia familiei scriitorului din districtul Mtsensk din provincia Oryol.

Ivan a fost al doilea fiu din familie. Mama viitoarei scriitoare Varvara Petrovna provenea dintr-o familie nobilă bogată. Căsătoria ei cu Serghei Nikolaevici nu a fost fericită. În 1830, tatăl a părăsit familia și a murit în 1834, lăsând trei fii - Nikolai, Ivan și Serghei, care au murit devreme din cauza epilepsiei.

Mama lui Turgheniev, Varvara Petrovna, conducea „subiecții” în felul unei împărătesi autocrate – cu „poliție” și „miniștri” care se întâlneau în „instituții” speciale și i se înfățișau ceremonios în fiecare dimineață pentru un raport (despre asta - în povestea „Propriul biroul de maestru”, 1881).

Vorba ei preferată a fost „Vreau o execuție, vreau una drăguță”. Ea și-a tratat cu asprime fiul natural bun și visător, dorind să aducă în el un „adevărat Lutovinov”, dar în zadar. Ea a rănit doar inima băiatului, insultându-i pe cei „subiecți” săi de care acesta a reușit să se atașeze (mai târziu ea avea să devină prototipul doamnelor capricioase în poveștile lui Turgheniev „Mumu”, 1852; „Punin și Baburin”, 1874; etc.).

În același timp, Varvara Petrovna era o femeie educată și străină de interesele literare. Ea nu s-a zgarcit cu mentori pentru fiii ei.

De la o vârstă fragedă, Turgheniev a fost dus în străinătate, după ce familia s-a mutat la Moscova în 1827, cei mai buni profesori au predat (printre ei - scriitorul D. N., când a intrat în departamentul verbal al Facultății de Filosofie a Universității din Moscova în 1833, el deja vorbea franceza, germana, engleza si scria poezie.

În 1834, Turgheniev s-a transferat la Universitatea din Sankt Petersburg, pe care a absolvit-o în 1837 cu titlul de „student adevărat” (nu a promovat examenul pentru candidat). Prima experiență literară cunoscută a lui Turgheniev datează din această perioadă - drama romantică în versuri „Steno” (1834, publicată în 1913).

Profesor de literatură rusă P. A. Pletnev, căruia tânărul i-a arătat poezia, a considerat-o o imitație slabă a lui J. Byron, dar a observat că autorul are „ceva” și chiar a publicat două dintre poeziile sale în revista sa Sovremennik (poeziile lui Turgheniev au apărut acolo și mai târziu).

Autorul însuși a descris această compoziție tinerească drept „o lucrare complet ridicolă, în care, cu ineptitudine copilărească, a fost exprimată o imitație sclavă a „Manfred” lui Byron. În ciuda asemănării evidente dintre Steno și Manfred, pe care Turgheniev însuși nu a negat-o niciodată, poemul dezvăluie o reproducere consecventă a motivelor Hamletului lui Shakespeare.

Drum spinos către creativitate

Opera lui Turgheniev a căzut în perioada următoare așa-numitei „epoci de aur” a literaturii ruse - epoca literară a lui Griboedov, Pușkin, Lermontov și Gogol. Proza lui Turgheniev a reflectat o perioadă de schimbări istorice în societatea și statul rus, care a vizat în primul rând structura sa socială, politica și ideologia. Înfrângerea în războiul Crimeei, reformele din timpul împăratului Alexandru al II-lea, eliberarea țăranilor, căutarea spirituală a intelectualității, sentimentele revoluționare în societate au fost conținutul vieții în Rusia în anii 1840 - 1880.

Turgheniev nu a fost unul dintre acei scriitori cărora le-a venit în curând sau chiar imediat o largă recunoaștere, ca, de exemplu, pentru Dostoievski, care, după publicarea primului său roman, Poor People, a devenit o celebritate; în acest sens, alți colegi ai lui Turgheniev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovici - la început au fost mult mai fericiți decât el.

Vissarion Belinsky

Turgheniev și-a început activitatea ca poet: a scris poezie de la sfârșitul anilor 1830, iar în 1843 a publicat o colecție de poezie. Cu toate acestea, scriitorul a trecut în scurt timp complet la proză.

În anii 1840, Turgheniev a fost un participant activ în cercul literar al lui V. G. Belinsky din Sankt Petersburg. Opera sa a fost influențată într-o anumită măsură de trăsăturile stilistice ale „școlii naturale” inerente scriitorilor cercului lui Belinsky.

Acest lucru s-a manifestat în primul rând în descrierea naturalistă a realității, a lumii exterioare. Ca un scriitor original, cu propriul stil individual, atitudine creativă și civică, Turgheniev a apărut pentru prima dată în ciclul de povestiri eseu „Notele unui vânător” (1847 - 1852).

Kasyan, ilustrație de I. S. Turgheniev la „Notele unui vânător”

În această carte, el a arătat viața țărănimii, necunoscută până atunci în literatura mare, personajele naționale strălucitoare, energia vitală și sufletul omului rus.

În 1838-1841 a scris puțin și a găsit foarte puțin din ceea ce a scris demn de tipărit. Fiecare dintre poeziile sale publicate nu era „mai rău” decât cele cu care cei mai cunoscuți poeți (desigur, Lermontov, Koltsov, Baratynsky sunt excluși din acest număr) „împodobeau” paginile revistelor literare; dar niciuna dintre ele nu a atras atenția nici cititorilor, nici criticii.

Ideea principală a acestui tip de creativitate a fost să indice „durerile și întrebările” vremii. Tinerii scriitori din acei ani, precum majoritatea covârșitoare a cititorilor Otechestvennye zapiski, unde au fost publicate articolele lui Belinsky, au înțeles bine că în gura lui aceste cuvinte erau una dintre desemnările unei teme sociale.

În dezvoltarea acestei teme, criticul a văzut garanția unui succes în continuare în dezvoltarea literaturii ruse. Fără un mare risc de a greși, putem spune că toată opera lui Turgheniev din anii 1840 a fost subordonată uneia, folosind termenul lui Stanislavsky, o super sarcină - căutarea propriei sale soluții la o temă socială în literatură.

„Notele unui vânător” – ca o reflectare a unei teme sociale

În istoria literaturii există cărți care exprimă epoci întregi nu numai în dezvoltarea artei și a literaturii, ci și în societate în ansamblu. O astfel de carte a devenit „Notele unui vânător”. Ele au fost expresia directă și cea mai profundă a luptei sociale și literare din anii 1840 ai secolului al XIX-lea, al cărei centru era problema iobăgiei, adică problema soartei poporului aservit.

În 1845 - 1846, Turgheniev încă nu era sigur de vocația sa scriitoare și chiar

„… Am înțeles”, după cum scria el în memoriile sale, „o intenție fermă de a părăsi literatura cu totul; numai ca urmare a cererilor de la I. I. Panaev, care nu avea ce să umple secțiunea de amestecuri în numărul 1 al revistei Sovremennik, i-am lăsat un eseu intitulat Khor și Kalinich. (Cuvintele: „Din însemnările unui vânător” au fost inventate și adăugate de același II Panaev pentru a dispune cititorul spre îngăduință.) Succesul acestui eseu m-a determinat să scriu și altele; și m-am întors la literatură”.

Odată cu publicarea fiecărui eseu sau povestire nou din „Însemnările unui vânător”, această convingere s-a întărit din ce în ce mai mult. În primul rând, s-a atras atenția asupra lărgimii orizontului autorului; Turgheniev părea să scrie din viață, dar eseurile și poveștile sale nu dădeau impresia unor studii sau schițe etnografice, deși nu se zgâriește cu detalii etnografice și de „istorie locală”. Viața privată a unor oameni aparent non-ficționali este de obicei dată de el într-un sistem de comparații care arată că câmpul vizual al autorului este întreaga Rusie în legăturile ei cu întreaga lume. Datorită acestui fapt, fiecare figură, fiecare episod, cu toată imediata sa individuală și, uneori, aparentă efemeritate sau întâmplare, capătă o semnificație specială, iar conținutul unui lucru sau al unui lucru se dovedește a fi mai larg decât viața oamenilor obișnuiți reprodusă în el..

În „Notele unui vânător” Turgheniev a recurs adesea la metoda juxtapunerii vremurilor – vechi și noi. Mai mult decât atât, indiferent ce spun eroii despre aceasta - fie că ei laudă anii vechi sau dezaproba - evaluarea autorului asupra trecutului este clară: „epoca de aur” a nobilimii ruse - epoca Ecaterinei și Alexandru - este în principal un secol. de distracție nobilă, extravaganță (trebuie doar să vă amintiți distracția și distracția contelui A. G. Orlov-Chesmensky, despre care vorbește Luka Petrovici Ovsyannikov, un bărbat din același palat), desfrânare și arbitrar arogant. Ei bine, și noi, vremurile Nikolaev? Oricât de ciudat ar părea, dar tocmai în acest moment mâzgălitorii statului strigau mai mult ca niciodată despre succesele iluminismului, mai ales în rândul proprietarilor de pământ.

Povestea „Burmistr” spune doar despre un proprietar „iluminat” - despre Arkady Pavlych Penochkin. Turgheniev nu lasă cititorului nimic de ghicit: masca „iluminării” i-a fost ruptă chiar în fața ochilor. De fapt, Penochkin o pune doar la ocazii speciale. Episodul de suprimare a „revoltei” din Shipilovka este indicativ în acest sens:

„Nu, frate, nu te sfătuiesc să te răzvrătiți cu mine… cu mine… (Arkadi Pavlych a făcut un pas înainte, da, probabil și-a amintit de prezența mea, s-a întors și și-a băgat mâinile în buzunare).

În această figură dezgustătoare există o generalizare a puterii enorme a arbitrarului proprietarilor.

Notele vânătorului l-au convins irefutat pe cititor de necesitatea abolirii iobăgiei ca bază a sistemului social din Rusia; în acest sens, ele sunt cele mai apropiate de Călătoria lui Radishchev de la Sankt Petersburg la Moscova. Semnificația „Notelor unui vânător” în viața creativă a lui Turgheniev este nemăsurată de mare. După publicarea acestei cărți, el a devenit creatorul general recunoscut al literaturii ruse.

Activitatea activă a I. S. Turgheniev

Următorul deceniu a fost marcat de activitatea înaltă a operei lui Turgheniev: începând cu mijlocul anilor 1850, din condeiul său au fost publicate patru romane și două povestiri. Creșterea activității scriitoare a lui Turgheniev este, fără îndoială, asociată cu evenimentele politice din Rusia - lucrările sale din acea vreme au fost un răspuns direct la acestea și, în unele cazuri, au depășit chiar evenimentele în sine, exprimând cu acuratețe spiritul vremurilor.

Astfel sunt romanele „Rudin” (1856), „Cuib nobil” (1859), „În ajun” (1860). Poveștilor dedicate primei iubiri aparțin acestei perioade de creativitate: „Asya” (1858), „Prima dragoste” (1860). În același timp, a fost creat remarcabilul roman „Părinți și fii” (1862), în care Turgheniev a portretizat societatea rusă în epoca reformei epocale pentru Rusia în secolul al XIX-lea - abolirea iobăgiei.

Opiniile politice și publice ale scriitorului

Turgheniev se considera un liberal treptat, un susținător al reformelor politice și economice lente, aducând Rusia mai aproape de țările avansate ale Occidentului.

Cu toate acestea, de-a lungul întregii sale cariere, a avut simpatie pentru democrații revoluționari. I-a admirat mereu „naturile conștient eroice”, integritatea caracterului lor, absența contradicțiilor între cuvânt și faptă, temperamentul voinic al luptătorilor inspirați de idee.

Democrații revoluționari sunt în mare parte oameni de rând, deși printre ei erau și nobili. Unul dintre primii - V. G. Belinsky. În anii 50-60, democrații revoluționari conduși de N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev și alții și-au promovat ideile pe paginile lui Sovremennik și Kolokol. Au combinat ideea unei revoluții țărănești cu ideile socialismului utopic. Ei considerau țărănimea principala forță revoluționară a țării; credea că după abolirea iobăgiei prin revoluția țărănească, ocolind capitalismul, aceasta va ajunge prin comunitatea țărănească la socialism.

Turgheniev le-a admirat impulsurile eroice, dar, în același timp, credea că se grăbesc prea mult spre istorie, sufereau de maximalism și nerăbdare. Prin urmare, el a considerat activitățile lor tragic condamnate: sunt cavaleri loiali și viteji ai ideii revoluționare, dar istoria, cu cursul ei inexorabil, îi transformă în „cavaleri pentru o oră”.

În 1859, Turgheniev a scris un articol intitulat „Hamlet și Don Quijote”, care este cheia înțelegerii tuturor eroilor lui Turgheniev. Descriind tipul de Hamlet, Turgheniev se gândește la „oameni de prisos”, la eroi nobili, dar prin Don Quijote el înseamnă o nouă generație de personalități publice - democrații revoluționari.

Un liberal cu simpatii democratice, Turgheniev vrea să fie arbitrul în disputa dintre aceste două forțe sociale. El vede punctele forte și punctele slabe atât în Hamlets, cât și în Quijotes. În epoca schimbării generațiilor de personalități publice, în epoca deplasării nobilimii de către plebei, Turgheniev visează la posibilitatea unei alianțe a tuturor forțelor anti-serviști, la unitatea liberalilor cu democrații revoluționari. El ar dori să vadă mai mult curaj și hotărâre la nobilii „Hamlet”, iar sobrietate și introspecție la democrații „quijote”. Articolul dezvăluie visul lui Turgheniev despre un erou care înlătură extremele „hamletismului” și „quijotismului” din personajul său.

S-a dovedit că scriitorul Turgheniev a căutat constant să se ridice deasupra bătăliei, să împace părțile în conflict, să înfrâneze contrariile. El s-a îndepărtat de orice sisteme complete și mulțumitoare.

„Sistemele sunt apreciate doar de cei care nu au în mână întregul adevăr, care vor să-l prindă de coadă. Sistemul este coada adevărului, dar adevărul este ca o șopârlă: își va lăsa coada și va fugi”(Scrisoarea lui Turgheniev către Leo Tolstoi în 1857).

În apelul lui Turgheniev la toleranță, în dorința lui Turgheniev de a „înlătura” contradicțiile și extremele tendințelor sociale ireconciliabile din anii 60 și 70, a existat o preocupare întemeiată pentru soarta viitoarei democrații ruse și a culturii ruse. Turgheniev era alarmat de lipsa de temei, înspăimântat de nesăbuința unor pături progresiste ale intelectualității ruse, gata să urmeze cu sclavie orice gând nou, întorcându-se frivol de la experiența istorică dobândită, de la tradițiile vechi.

„Și negăm asta nu ca un om liber care lovește cu sabia”, a scris el în romanul său Fum, „ci ca un lacheu care lovește cu pumnul și, poate, bate și la ordinul stăpânului”.

Turgheniev a marcat această disponibilitate servilă a publicului rus de a nu-și respecta tradițiile, este ușor să abandonați subiectul închinării de ieri cu fraza etichetată: „Se naște un nou maestru, jos cu vechiul !. … La urechea lui Yakov, la picioarele lui Sidor.”

„În Rusia, într-o țară de orice fel, revoluționară și religioasă, maximalism, o țară a auto-inmolarilor, o țară a celor mai violente excese, Turgheniev este aproape singurul, după Pușkin, geniul măsurării și, în consecință, geniul culturii”, a spus scriitorul și filozoful rus D. CU. Merezhkovsky. „În acest sens, Turgheniev, spre deosebire de marii creatori și distrugători, L. Tolstoi și Dostoievski, este singurul nostru gardian…”.

„Oameni în plus” în imaginea lui Turgheniev

În ciuda faptului că tradiția de a descrie „oameni de prisos” a apărut înaintea lui Turgheniev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. „IA Goncharova), Turgheniev are prioritate în definirea acestui tip de personaje literare.

Numele de „Persoană superfluă” a fost fixat după publicarea în 1850 a povestirii lui Turgheniev „Jurnalul unei persoane în plus”. „Oamenii superflui” se distingeau, de regulă, prin trăsături comune de superioritate intelectuală față de ceilalți și în același timp pasivitate, discordie mentală, scepticism în raport cu realitățile lumii exterioare, discrepanță între cuvânt și faptă. Turgheniev a creat o întreagă galerie de imagini similare: Chulkaturin (Jurnalul unui om în plus, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Cuibul nobil, 1859), Nezhdanov (nov. 1877). Poveștile și poveștile lui Turgheniev „Asya”, „Iakov Pasynkov”, „Corespondența” și altele sunt, de asemenea, dedicate problemei „persoanei de prisos”.

Protagonistul „Jurnalului unui om în plus” este marcat de dorința de a-și analiza toate emoțiile, de a înregistra cele mai mici nuanțe ale stării propriului suflet. La fel ca Hamletul lui Shakespeare, eroul observă nefirescul și tensiunea gândurilor sale, lipsa de voință:

„M-am analizat până la ultimul fir, m-am comparat cu ceilalți, mi-am amintit cele mai mici priviri, zâmbete, cuvinte ale oamenilor… Au trecut zile întregi în această muncă dureroasă, fără roadă”.

Introspecția care corodează sufletul îi oferă eroului o plăcere nefirească:

„Numai după expulzarea mea din casa Ozhoginilor am învățat dureros cât de multă plăcere poate obține o persoană din contemplarea propriei nenorociri.”

Inconsecvența personajelor apatice și reflexive a fost și mai accentuată de imaginile întregii și puternice eroine Turgheniev.

Rezultatul reflecțiilor lui Turgheniev asupra eroilor tipurilor Rudinsky și Chulkaturinsky a fost articolul „Hamlet și Don Quijote” (1859) Cel mai puțin „Hamletic” dintre toți „oamenii de prisos” lui Turgheniev este eroul „Cuibului Nobil” Lavretsky. Unul dintre personajele sale principale, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, este numit „Hamlet rus” în romanul „Nov”.

Concomitent cu Turgheniev, fenomenul de „persoană de prisos” a fost dezvoltat de I. A. Goncharov în romanul Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin („Sasha”, 1856), A. F. Pisemsky și mulți alții. Dar, spre deosebire de personajul lui Goncharov, eroii lui Turgheniev au fost supuși unei mai mari tipări. Potrivit criticului literar sovietic A. Lavretsky (I. M. Frenkel), „Dacă am avea din toate sursele pentru studiul anilor’40. a existat un singur „Rudin” sau un „cuib nobiliar”, ar fi încă posibil să se stabilească natura epocii în trăsăturile sale specifice. Nu suntem în măsură să facem asta cu Oblomov.”

Mai târziu, tradiția înfățișării „oamenilor de prisos” a lui Turgheniev a fost interpretată ironic de Anton Pavlovici Cehov. Personajul poveștii sale „Duel” - Laevsky este o versiune redusă și parodică a „persoanei de prisos” a lui Turgheniev. El îi spune prietenului său von Koren:

„Sunt un ratat, o persoană în plus”.

Von Koren este de acord că Laevsky este „o resturi de la Rudin”. În același timp, el vorbește despre pretenția lui Laevsky de a fi o „persoană de prisos” pe un ton batjocoritor:

„Înțelegeți acest lucru, spun ei, că el nu este de vină pentru faptul că pachetele de stat nu sunt nedeschise săptămâni întregi și că el însuși bea și lipește pe alții, dar pentru asta sunt de vină Onegin, Pechorin și Turgheniev, care a inventat un ratat și o persoană de prisos.”

Mai târziu, criticii au adus personajul lui Rudin mai aproape de cel al lui Turgheniev însuși.

Dar scriitorul în operele sale, pe lângă temele sociale, descrie subtil și înțelept tema iubirii.

Dragostea tragică a lui Ivan Turgheniev

„Romanul vieții” lui Turgheniev a durat patru decenii. Biografii lui Ivan Sergeevich Turgheniev nu s-au pus încă de acord dacă scriitorul a fost intim cu cântăreața Pauline Viardot sau nu. S-a zvonit că ea a născut un fiu din el, conform altor zvonuri - o fiică. Dar există o altă variantă: au fost conectate doar prin relații spirituale, dragoste, dar nu carnale, ci sublime, ceea ce poate fi destul de plauzibil.

În 1843, Ivan Turgheniev, în vârstă de 25 de ani, a scris în jurnalul său: „Întâlnire cu Polina” - și a desenat o cruce lângă ea. De unde a știut atunci că va trebui să poarte această „cruce” toată viața…

Ei au spus despre ea că era „uimitor de urâtă”, „funingine și oase”. Aplecat, cu o siluetă incomodă, cu ochii bombați și o față care, potrivit artistei Ilya Repin, era imposibil de privit din față. Și, în același timp, a fost înzestrată cu grație, farmec, inteligență și talent. Pauline Viardot a șocat întregul Petersburg cu vocea ei extraordinară, în turneu cu opera italiană. Trăsăturile mari ale cântăreței și silueta inestetică au contat doar în primele momente ale apariției ei pe scenă: „Urat!” Dar de îndată ce a condus-o cu ochii ei uriași negri, de îndată ce a început să cânte… „Divine!” - ofta toata lumea.

Artistul Bogomolov a scris despre relația lor astfel:

„El a fost fericit în felul lui și a fost lăudat de bărbatul care a judecat două personalități geniale ca el și ea”.

Nu întâmplător amintește de oameni care au condamnat-o pe Polina, din cauza cărora scriitorul rus și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în afara patriei sale. Aceste conversații, care au devenit deosebit de zgomotoase la momentul morții scriitorului, au făcut-o pe Polina, o femeie, mândră, voință, să spună:

„Dacă rușii prețuiesc numele lui Turgheniev, atunci pot spune cu mândrie că numele pe care Pauline Viardot l-a compilat cu el nu scade, ci mai degrabă îl înalță.”

Dar mai bună decât orice explicație pentru această dragoste uimitoare, care a durat 40 de ani, este poemul în proză „Când nu voi fi”, scris cu câțiva ani înainte de moartea sa:

„Când voi pleca, când tot ceea ce am fost eu se prăbușește - o, tu, singurul meu prieten, o, tu, pe care l-am iubit atât de profund și atât de tandru, tu, care probabil îmi vei supraviețui, - nu te duce în mormântul meu … N-ai ce face acolo…”.

Pentru atenția dumneavoastră, un videoclip despre Pauline Viardot și I. S. Turgenev: