Refacerea semnificațiilor. Ce sunt banii? partea 5

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

start

Luarea în considerare a conceptului de „profit” sau „produs excedentar” este unul dintre punctele cheie în înțelegerea majorității proceselor care au loc în economia reală. Nu contează deloc dacă această economie este feudală, capitalistă sau comunistă. Dar este necesar să luăm în considerare această problemă nu din punctul de vedere al banilor, ci din punctul de vedere al produselor realizate efectiv care pot fi consumate de oameni.

O persoană care trăiește într-un mediu natural și duce un mod natural de viață, într-o stare normală, își poate asigura toate produsele de care are nevoie pentru a-și asigura viața. În plus, în condiții normale, un bărbat este capabil să ofere tot ceea ce este necesar nu numai pentru el însuși, ci și pentru soția și urmașii lui. Cred că acest fapt nu necesită o dovadă separată, întrucât dovada este însăși existența omenirii. Dacă o persoană nu ar fi putut să-și asigure pe sine și urmașii săi tot ce este necesar, atunci omenirea ar fi dispărut ca specie cu mult timp în urmă.

Pentru a se asigura pe sine și familia sa cu tot ce este necesar, o persoană va trebui să petreacă ceva timp. Dacă luăm în considerare stilul de viață al vânătorilor și culegătorilor, atunci există cercetări pe această temă din care rezultă că, pentru a oferi tot ce este necesar, membrii unei astfel de comunități ar trebui să petreacă, în medie, de la trei până la cinci ore pe zi. Aici trebuie să înțelegeți că au fost angajați în vânătoare sau culegeri nu în fiecare zi, ci periodic. După ce ai vânat un vânat mare, același zimbri, în următoarele zile nu trebuie să mergi la vânătoare. La fel, pentru ziua culegerii ciupercilor, fructelor de pădure sau a altor fructe în pădure se pot recolta cu câteva zile înainte. Dar pentru a putea trăi numai prin vânătoare și culegere, acest trib trebuie să aibă terenuri de vânătoare și teritorii suficient de mari pe care să poată colecta resursele necesare. Exemplul cel mai ilustrativ al vieții unei astfel de comunități îl reprezintă indienii din America de Nord înainte de a fi exterminați cu sălbăticie de către anglo-saxoni în procesul de a ocupa teritoriul Americii de Nord și de a crea Statele Unite pe aceste verzi.

Trecerea la agricultura sedentară duce la faptul că timpul pe care țăranul trebuie să-l petreacă pentru producția de alimente și alte lucruri de care are nevoie, crește, deoarece acum nu mai este posibil să veniți pur și simplu să luați recolta crescută. În primul rând, este necesar să se cultive pământul și să se planteze semințele, apoi, pe măsură ce cultura crește, câmpurile vor avea nevoie de mai mult sau mai puțină întreținere. Pentru cultivarea pământului și îngrijirea ulterioară vor fi necesare unelte speciale de muncă, precum și animale de tracțiune, care necesită și îngrijire și resurse pentru întreținerea lor. Toate acestea se vor adăuga la costuri suplimentare de muncă și timp. În același timp, un astfel de mod de viață permite, pe de o parte, creșterea semnificativă a densității populației, iar pe de altă parte, simplifică controlul asupra acestei populații, întrucât prezența câmpurilor de care se cultivă culturi creează dependență. a țăranului de pe teritoriul său pe care crește recolta plantată de el.pe care vânătorii, culegătorii și alte popoare nomade nu le au. În consecință, amenințarea de a pierde câmpul cu întreaga recoltă viitoare va fi un factor care va obliga țăranul să dea o parte din această recoltă pentru a obține restul.

Ce oportunitate are un cretyan de a se proteja de raiduri și extorcări?

1. A merge mai departe, în locuri mai îndepărtate, unde va fi prea departe să mergi pentru tribut.

2. Acceptați să oferiți o parte ca plată pentru faptul că nu vă vor atinge și poate chiar vă vor proteja de raidurile din exterior.

3. Să formeze o comunitate pentru protecția comună împotriva raidurilor și extorcării, sau pentru recrutarea comună a unei echipe armate, care să apere comunitatea pentru mai puțini bani decât se ia în timpul raidurilor.

Prima opțiune nu poate fi folosită în mod constant, pentru că, mai devreme sau mai târziu, pur și simplu nu va exista un teren liber pe care să mergeți. Prin urmare, mai devreme sau mai târziu, va fi în continuare necesar să alegeți fie a doua opțiune, fie a treia. Conform informațiilor care ne-au ajuns, de ceva timp s-au folosit atât cea de-a doua, cât și cea de-a treia metodă de rezolvare a problemei, care de fapt se curg destul de ușor una în alta și în ambele direcții, deoarece propria lor echipă, care a fost în comun. format de comunitatea țărănească pentru a proteja în timp, se poate transforma într-un feudal local, care înțelege că nu există nicio forță pe teritoriul pe care îl controlează care să-i ofere o rezistență reală. De asemenea, grupurile organizate de „tâlhari” care au jefuit inițial alte triburi în timpul raidurilor pot începe în cele din urmă să-i protejeze pe cei care le plătesc în mod regulat tribut de raidurile altor hoți.

De ceva timp, poate exista o variantă când o echipă separată, care este angajată numai în serviciul militar, nu este creată, iar bărbații sănătoși ai acestei comunități își desfășoară împreună apărarea propriului popor, luând armele în timpul atacului. Dar aici trebuie înțeles că pentru a avea o bună stăpânire a armelor și pentru a putea învinge inamicul în luptă, aveți nevoie de abilități adecvate, care sunt dezvoltate și apoi menținute constant în cursul antrenamentului regulat. Prin urmare, un războinic profesionist care își petrece o parte destul de mare din timpul său tocmai pregătirii militare și îmbunătățindu-și abilitățile de luptă va avea întotdeauna un avantaj față de cei care iau armele din când în când atunci când este nevoie. Prin urmare, mai devreme sau mai târziu, comunitatea va trebui totuși să profesioneze cel puțin o parte din echipa sa, adică să le ofere oportunitatea de cele mai multe ori de a se angaja în dezvoltarea precisă a abilităților de folosire a armelor, aprovizionându-le cu hrană și alte resurse de care au nevoie.

Principalul lucru în a doua și a treia opțiune este că țăranul este acum forțat să producă un produs excedentar în plus față de propria sa provizie, care va merge ca un tribut fie pentru domnul feudal, fie pentru propria sa echipă.

Ce este o familie de țărani înstărită? Aceasta este o familie în care totul este din abundență, iar unele alimente sunt, de asemenea, din abundență, adică mai mult decât poate consuma această familie în sine. În consecință, atunci când în schema noastră apare fie un lord feudal, fie cheltuieli pentru propria echipă și apoi alte nevoi comunale (construcția unui templu, întreținerea unui spital și a unei școli etc.), atunci totul se va baza pe eficiența producției. și apoi, cât de mult produs este capabilă să producă o anumită familie peste ceea ce are nevoie. Dacă suma dată în lateral este mai mică decât are nevoie familia însăși, aceasta continuă să fie prosperă, deși acum trebuie să muncească mult mai mult.

În schema pe care Karl Marx o construiește în lucrarea sa „Capital”, el vorbește despre un produs necesar și un plusprodus, din care se derivă apoi „plusvaloarea”, care în cele din urmă se transformă în profit.

Dar aici Karl Marx face o greșeală, pe care din anumite motive adepții săi nu o observă, repetând-o mai departe în lucrările lor. Acest lucru se întâmplă în mod deliberat sau prin necugetare, aceasta este o problemă separată pe care o vom lua în considerare mai târziu. Momentan, personal am ajuns la concluzia că, în funcție de grupul căruia îi aparține acest „follower”, ambele opțiuni sunt posibile. Adică, unii oameni transmit în mod conștient această eroare mai departe, în timp ce alții pur și simplu preiau raționamentul lui Karl Marx despre credință fără înțelegere și analiză independentă.

Când cineva produce un produs vânzându-și munca unui angajator, atunci, în principiu, nu face profit. În general, sarcina lui principală este să producă un produs excedentar, adică mai mult produs decât are nevoie pentru a-și satisface nevoile de bază (cel puțin trebuie să-și asigure supraviețuirea). Dar dacă acest produs excedentar se transformă sau nu în profit, precum și care va fi mărimea acestui profit, depinde doar de ceea ce se va face cu acest produs excedentar. Dacă este vândut cu succes pentru bani în așa fel încât costul total total de producere a unei unități a produsului, adică costul de producție împreună cu costurile de vânzare, inclusiv transportul, publicitatea, salariile vânzătorilor (costul propriu).), va fi mai mic decât cel primit la vânzarea unei unități de bunuri suma de bani (valoarea de utilizare), atunci numai atunci se formează profit. Dacă, dintr-un motiv oarecare, mărfurile au fost vândute mai ieftin decât costul propriu, atunci în acest caz, nu se generează un profit, ci o pierdere.

Cu alte cuvinte, profitul este generat doar în procesul de cumpărare și vânzare cu succes a bunurilor. Dacă vânzătorul reușește să-l convingă pe cumpărător să cumpere produsul la un preț favorabil vânzătorului, atunci acesta realizează profit. Dacă nu a fost posibil, de exemplu, din cauza unui preț stabilit prea mare pentru mărfuri, care, printre altele, poate fi asociat cu costuri de producție prea mari, din cauza cărora valoarea intrinsecă a mărfurilor se dovedește a fi mare, atunci nu va exista profit, deși bunurile în sine au fost deja produse. În același timp, un vânzător sau producător competent poate decide la un moment dat să vândă produsul existent sub propriul cost al produsului, pentru a minimiza pierderile care apar dacă acest produs nu este vândut deloc.

De asemenea, nu vom genera profit dacă nu vindem deloc produsele fabricate, ci le distribuim într-un alt mod.

Adică dacă spunem că în comunism nu vom avea relații monetare, și deci nu va exista profit, atunci nu putem vorbi de nicio „plusvaloare”. Dar asta nu înseamnă că în acest caz nu ar trebui să spunem că nu vom avea un „surplus”, mai exact, un surplus de produs. Dacă fiecare om produce doar produsul de care are nevoie pentru a-și satisface propriile nevoi, atunci nu vom putea satisface nevoile societății, dezvoltarea economiei, reînnoirea mijloacelor de producție etc. cheltuieli care inevitabil vor apărea de la noi.

Capacitatea de a dispune de produse și resurse, în special surplusul de resurse produse, este tocmai ceea ce dă putere reală. Cu un surplus de mâncare, poți angaja servitori care nu mai au nevoie să-și facă singuri mâncarea. Le vor lua de la tine. Vă puteți construi un palat luxos, deoarece aveți ocazia să forțați unii oameni să lucreze pe șantier în loc să producă alimente. Le vei hrăni și le vei asigura cu tot ce au nevoie în detrimentul excesului de hrană pe care îl ai. Iar pentru a-ți întări puterea și a-ți proteja proprietatea, datorită surplusului pe care îl ai, poți angaja pentru tine un detașament înarmat, și cu un mare surplus, chiar și o întreagă armată.

Și, în general, în toate cazurile în care o persoană are posibilitatea de a dispune de una sau alta resursă sau produs, primește o anumită cantitate de putere reală. Chiar și administratorul de sistem, care controlează distribuția Internetului într-o organizație, primește o anumită putere asupra angajaților acestei organizații, datorită căreia poate obține unul sau altul beneficii pentru sine. Și cu cât resursa pe care o controlează o persoană este mai semnificativă, cu atât mai multă putere asupra altor oameni poate obține prin asta.

Deoarece această lucrare nu este un studiu despre ce este puterea și ce forme poate lua ea, nu mă voi opri acum asupra acestui subiect în detaliu. În acest caz, când spun că o persoană care are o oportunitate reală de a dispune de una sau alta resursă necesară poate forța alte persoane să facă ceva în interesul lor, inclusiv să împărtășească ceva valoros cu ea, ceea ce posedă, oferă unele serviciu pe care nu ar fi trebuit să i-l ofere sau chiar să facă ceva care contravine intereselor lor.

De fapt, în orice model de economie, fie el sclavist, feudal, capitalist, socialist sau comunist, întrebarea principală va fi întotdeauna cine și cum determină cantitatea „necesară” de produs pe care o primește muncitorul, precum și cine și cum. elimină surplusul rămas.produs fabricat. Doar modul în care datele excedentare sunt colectate, înregistrate și redistribuite se schimbă oarecum.

Toate produsele obținute sunt proprietatea clanului sau comunității și sunt distribuite între toți membrii comunității. Surplusul, care rămâne după furnizarea tuturor membrilor comunității, este gestionat de șeful clanului sau de bătrânii comunității. În cazuri deosebit de importante, o decizie poate fi luată de o adunare generală fie a tuturor membrilor comunității, fie a reprezentanților fiecărei familii care face parte din această comunitate.

În sistemul comunal-clan, banii ca atare nu sunt încă necesari, deoarece nu există cumpărare și vânzare de alimente în cadrul comunității însăși. Unul sau altul schimb de mărfuri este posibil doar între comunități (triburi), dar are sens să-l efectuăm în natură.

În general, întregul produs produs este confiscat de proprietarul sclavilor, deoarece sclavii se află pe întregul sprijin material al stăpânului sclavului. În același timp, proprietarul de sclavi determină însuși rata de consum a sclavilor, adică cantitatea de produse necesară pentru a le furniza. Între proprietarul de sclavi și sclavi, în cazul general, nu este nevoie de nicio relație marfă-bani. În același timp, proprietarul de sclavi este responsabil pentru sclavul său ca și pentru proprietate, inclusiv în multe sisteme de sclavi, proprietarul de sclavi era responsabil pentru asigurarea sclavilor cu condiții de viață și întreținere. Deoarece sclavul era considerat proprietatea proprietarului sclavilor, sclavii puteau fi folosiți ca garanție în obținerea de împrumuturi. Dar este dificil să obții un împrumut pentru sclavii care vor fi în stare proastă.

Astfel, sub un sistem de sclavi, surplusul de resurse produse este controlat în principal de clasa deținătoare de sclavi.

Sub sistemul sclavagist, nu există o ierarhie formală internă a subordonării care apare sub sistemul feudal, prin urmare nu există transferul unei părți din surplus de la nivelul inferior al ierarhiei în cel superior. Dar deja apar instituții precum statul și armata, cu ajutorul cărora proprietarii de sclavi rezolvă împreună sarcinile corespunzătoare de management intern, apărare și suprimare a disidenței. Prin urmare, o parte din excedentul sub formă de impozite este colectată și transferată celor care sunt responsabili cu organizarea activităților instituțiilor statului și ale armatei. Interesant este că la Roma majoritatea impozitelor și plăților erau încasate în natură, și nu în bani, așa cum menționează K. Marx în „Capital”. Se pare că circulația banilor nu era încă suficient de cuprinzătoare pentru a folosi banii în sistemul fiscal.

Trecerea de la retragerea completă a produselor produse de sclavi la îndepărtarea doar a unei părți a produsului sub masca diferitelor taxe, taxe și impozite. În același timp, în mod formal, supușii domnului feudal nu sunt sclavii săi și se află pe autosuficiență. Adică, domnul feudal nu este direct responsabil pentru nivelul lor de viață. Dar feudalul rămâne obligat să protejeze teritoriul dat pentru hrănire, atât de un inamic extern, cât și de revoltele și tulburările interne. De asemenea, în majoritatea sistemelor feudale, domnul feudal era cel care avea dreptul să rezolve disputele și să facă dreptate pe teritoriul său. În cazurile în care exista o ierarhie feudală pe mai multe niveluri, feudalii subordonați erau obligați și la plata impozitelor, taxelor și impozitelor în favoarea feudalului superior.

De altfel, în sistemul feudal, în majoritatea covârșitoare a cazurilor, sistemul a fost construit în așa fel încât să îndepărteze surplusul maxim de la supuși, lăsându-le la dispoziție doar minimul de produse și resurse necesare supraviețuirii. După aceea, o parte din surplusul confiscat a fost dat la un nivel superior ca plată a dreptului de hrănire din teritoriul dat domnului feudal.

Dacă feudalul lasă populației cu puțin mai mult din produsul produs decât este necesar pentru supraviețuire, atunci el devine un „bun stăpân” sau „doar rege”. Dacă rămâne mai puțină hrană decât este necesar pentru supraviețuire, atunci mai devreme sau mai târziu populația se revoltă.

În sistemul feudal, clasa feudală controlează cea mai mare parte a surplusului produs. În același timp, în cadrul clasei feudali însăși, există o ierarhie internă și redistribuirea surplusului de resurse confiscate de la niveluri inferioare la niveluri superioare.

După cum am aflat deja mai sus, în sistemul feudal, banii sub formă de monede metalice încep să fie utilizați activ în sistemul fiscal. Și din moment ce fiecare feudal are de fapt propriul său sistem fiscal, fiecare feudal începe să emită propriile monede pentru a-l susține, pe care își înfățișează propriile atribute.

Continuare