Imperiul Scitic Eurasiatic

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

… Până de curând, civilizațiilor din Orientul Mijlociu li s-a acordat prea multă importanță. Această regiune s-a remarcat de mult prin cultura sa înaltă. Dar nu merită să-i atribuim toate realizările omenirii.

Informațiile acumulate până în prezent (și această regiune a fost supusă celui mai amănunțit studiu) ne permit să afirmăm:

În trecut, Orientul Mijlociu a cunoscut cele mai puternice „rupturi” în continuitatea culturală și a primit impulsuri pentru construirea de noi comunități din exterior.

Despre apariția culturii agriculturii în Orientul Mijlociu în mileniul VIII î. Hr. e. deja menționate mai sus. Chiar acum, triburile semi-sălbatice adunau orz sălbatic și dintr-o dată apar orașe cu o populație de câteva mii de oameni (Chatal-uyuk, Ierihon), ai căror locuitori cultivă până la 14 tipuri de cereale.

Aceasta a fost numită „Revoluția Neolitică”; este evident, însă, că cineva a „exportat” această revoluție în Orientul Mijlociu (autohtonii indo-europeni, purtătorii culturii Microlith, au fost pionierii agriculturii dezvoltate.

Semiții și alte grupuri pre-etnice neanderthaloide se aflau de fapt la acea vreme într-o stare semi-animală, erau culegători, „nu cunoșteau nici limba, nici zeii…” - Notă. aut.).

Nu mai puțin semnificativ a fost decalajul experimentat de culturile din Orientul Mijlociu în mileniul V î. Hr. e. Toate vechile așezări neolitice au pierit în incendii, timp de aproape o mie de ani „întunericul barbariei” s-a îngroșat peste regiune.

La sfârşitul mileniului al IV-lea î. Hr. e. vin aici oameni noi (de alt tip antropologic decât înainte) și aduc cu ei „gata” Epoca Bronzului… A început epoca celebrelor civilizații din Lumea Antică, care, în mintea multora, a pus bazele cultura modernă. Să vedem în lumina cunoștințelor moderne cum s-au născut aceste civilizații.

… În interfluviul Tigrului și Eufratului, sumerienii nu sunt în mod clar primii locuitori. Ei înșiși și-au amintit bine că veniseră aici din „Insula Dilmun”. Nu există nicio modalitate de a verifica ce fel de insulă era, dar în orice caz este evident că sumerienii erau oameni din „sud” cu trăsături pronunțate de negroide.

Dar oamenii îngropați în cimitirul regal sumerien sunt de o rasă complet diferită, iar rasele de tip „nordic”… Se pare că aristocrația sumeriană și „poporul sumerian simplu” erau înrudite între ele în aproximativ la fel ca și castele superioare și inferioare din India din perioada ariană.

Același tipar poate fi urmărit și în obiectele culturii materiale. Imagini cu căruțe găsite în mormintele regale din Sumer în mileniul III î. Hr. e., seamănă puternic cu carele stepelor din sudul Rusiei.

Mai mult, în stepe, aceste care au apărut cu două milenii mai devreme. „Există o similitudine izbitoare între mormintele regale din Ur și unele dintre mormintele care au fost descoperite în Grecia, în partea de est a Peninsulei Balcanice și, în sfârșit, în sudul Rusiei. Aceasta se referă la morminte boltite și cu cupolă. Astfel de tehnici de construcție sunt tipice pentru Grecia și pentru sudul Rusiei.”

Tipul rasial de nord al aristocrației sumeriene, carele ariene de stepă, metodele de construcție din sudul Rusiei. Dar cel mai interesant lucru este sania. Sănii obișnuite, pe care sumerienii, desigur, nu s-au plimbat (din cauza lipsei de zăpadă), ci și-au trimis regii în ultima lor călătorie.

La vederea unui astfel de „mod național de transport” sumerian, apare involuntar întrebarea: „de ce în sudul Mesopotamiei, unde vara domnește aproape întotdeauna, avem nevoie de o sanie? În plus, acesta este un transport scump.

Este tuns cu mozaicuri de-a lungul marginilor. Capete de leu de aur cu coame albastre de lapis lazuli și scoici, capete mici de lei și leoaice de aur și argint au fost intercalate cu capete de taur de aur”(Tseren, p. 173).

Regii din Ur au pornit în ultima lor călătorie cu o sanie - acesta era obiceiul lor național. Format la nord de Mesopotamia. Acest obicei a persistat în Rusia încă din Evul Mediu (Vladimir Monomakh, care și-a scris biografia în anii săi declin, a folosit expresia „șezând pe o sanie” în sensul de „pregătire pentru moarte”).

Săpăturile mormintelor regale din Ur și ale altor orașe sumeriene indică clar influența nordică, urmele acestei influențe duc la stepele din sudul Rusiei. Și în aceste stepe, așa cum a devenit cunoscut, deja la mijlocul mileniului III î. Hr. e. exista o agricultură arătă și, în plus, de irigare dezvoltată (în chiar vremurile când sumerienii preferau sapa).

Pământurile din Kuban au fost de mult cultivate cu ajutorul irigațiilor artificiale și aici era mai ușor să faci primii pași către o nouă tehnologie decât, să zicem, în aceeași Mesopotamia, cu clima sa aspră și râurile imprevizibile.

„AU ÎNVĂȚAT SUUMERII ARTA CONSTRUCȚILOR DE CANALE ȘI CONVERSIȚII ȚĂMURILOR UMFLATE ÎN PĂMÂNIILE ENORME CARE CURSĂ DE LA MAREA NAGĂ PÂNĂ LA MAREA CASPICĂ? (Tseren, p. 199).

Aceeași întrebare se pune și în raport cu o altă civilizație majoră a antichității, bazată pe irigații artificiale. Valea Nilului în mileniul V î. Hr e. reprezentat literalmente „spațiu gol”. Vânători și pescari rari cutreierau mlaștinile adânci locale.

Dar deja la sfârșitul acestui mileniu, a început dezvoltarea rapidă a agriculturii - irigarea imediat, deoarece nu era absolut nimic de făcut în aceste părți fără „tehnologii înalte”.

După încă o mie sau jumătate de ani, în Valea Nilului începe construcția puternică din piatră - apar primele piramide și temple. De asemenea, fără nicio „prefață”, fără a ne baza pe tradițiile anterioare…

Primele clădiri monumentale egiptene sunt foarte expresive; exemplele ulterioare de artă egipteană se aseamănă puțin cu ele. „Stilul arhitectural al templului [la mormântul faraonului Djoser] - mai ales având în vedere vechimea sa - este complet neobișnuit: imitație de stâlpi de lemn și un acoperiș boltit din piatră.

La fațada templului se află coloane canelate și pilaștri sub formă de mănunchiuri de tulpini de stuf, care amintesc de cele grecești. Și toate acestea în mileniul III î. Hr.!

Unii savanți au fost cu adevărat surprinși: această sală de ceremonii uriașă, această bazilica cu trei nave, al cărei mijloc este mai înalt decât cele laterale, este doar un prototip al sălii grecești și al bazilicii creștine care a apărut în Occident trei mii de ani mai târziu. Cine a construit aceste camere uriașe de stat pe Nil în urmă cu aproape cinci milenii?

Abilitatea inexplicabilă de a folosi plăci uriașe de piatră, necunoscute până acum pe Nil, este izbitoare. Creatorii unor astfel de structuri – chiar dacă erau ingenioși – aveau nevoie de prototipuri, la care dezvoltarea ulterioară a acestei tehnici să revină: construcția acoperișurilor boltite, secretele placajei cu țigle smălțuite, tăierea nișelor etc. Înainte de Djoser, astfel de prototipuri nu au fost găsite în ținutul Văii Nilului…” (Tseren, pp. 374–375).

Și nu l-au putut găsi, deoarece acest prototip este așa-numitele case post-construcție, un tip preferat de locuință în vastitatea Eurasiei continentale din cele mai vechi timpuri (în mileniul III î. Hr., astfel de case se găsesc în cultura Yamnaya). din sudul Rusiei și culturile cele mai apropiate acesteia din Europa de Est și Centrală).

Aceste case cu climă rece nu au nimic de-a face cu locuințele din Orientul Mijlociu. Este de mirare că templele care imită o astfel de locuință apar doar „la începutul” istoriei Egiptului și apoi dispar?..

Ca și în Sumer, influența nordică în Egipt a fost realizată prin cele mai înalte structuri administrative - prin dinastia regală și aristocrație.

Există toate motivele să credem că dinastiile Regatului timpuriu au fost fondate de coloniști care au invadat Valea Nilului dinspre nord, cel mai probabil din stepele din sudul Rusiei: înmormântările și alte semne confirmă opinia existentă că faraonii primelor dinastii. descins de la conducători străini.

Blonda era, evident, sotia lui Keops. O imagine a mamei regelui, Hetepheres, a fost găsită în mormântul ei. Ea are părul blond și ochi deschisi… Un cortegiu funerar este reprezentat în partea de est a camerei funerare (Tutankhamon). Mumia zace într-un sarcofag pe o targă cu imagini de lei; în chivot stă sarcofagul, pe care curtenii îl târăsc pe o sanie până la mormânt. Sanie în Egipt? Îmi amintesc acel mormânt din Ur, care este cu o mie de ani mai vechi. Și erau sănii și erau bărci, lei și tauri”(Tseren, p. 383, 438).

Civilizația Egiptului Antic a primit o „împingere” din același loc cu Sumer. Deja în timp istoric, sunt cunoscute destul de multe incursiuni din stepele rusești de sud prin Caucaz (cel mai adesea estul, de-a lungul coastei Caspice) în Asia de Vest. Acest tip de invazie a mai avut loc.

Era „marilor invazii” a început de îndată ce în stepele din sudul Rusiei a apărut un transport ecvestru dezvoltat, iar acest eveniment trebuie atribuit mileniului V-IV î. Hr. e.

Nu trebuie să presupunem că relațiile dintre civilizațiile stepelor din sudul Rusiei și Orientul Mijlociu din cele mai vechi timpuri au evoluat în aceeași direcție. Sudii au asimilat rapid realizările culturii și, mai ales, echipamentul militar și l-au întors împotriva „profesorilor”. Deci, un număr de autori antici raportează despre războaiele pe care faraonul egiptean Sezostris le-a luptat împotriva Scitiei. De parcă aceste războaie au avut succes, iar armata faraonului a intrat în regiunea nordică a Mării Negre!

Sub numele „Sezostris” în literatura antică se ascunde nu unul, ci mai mulți faraoni egipteni Senusret, dintre care au fost trei; domnia lor aparține Regatului de Mijloc (secolele XXI-XVIII î. Hr.), când Egiptul a atins culmea puterii. Cât de reală este călătoria egiptenilor în Scitia? Aparent, la fel ca și campania regelui persan Darius din 512 î. Hr. e. Nu există niciun motiv să ne îndoim de faptul războiului scito-persan, așa că este în zadar să considerăm mitică campania lui Sezostris.

(Vorbind despre formarea civilizațiilor agricole din mileniul VIII-II î. Hr., nu trebuie împărțită comunitatea indo-europeană, care ocupa o vastă zonă circumpontină din regiunea nordică a Mării Negre prin Balcani, Asia Mică până la Surya-Palestina. și Mesopotamia, inclusiv, în „nord” și „sud”, opunându-se presupuse „diferite” popoare rasiale și etnice.

Nu existau grupuri etnice ca atare în perioada timpurie a acestei ere. În zona în sine, arienii indo-europeni nu aveau rivali - au concurat doar între ei. Era o comunitate imensă de Rus indo-european, înconjurată de un etnococon de purtători hibrizi ai modului de însuşire a economiei.

Și este firesc ca, atunci când grupurile etnice filiale, inclusiv sumerienii, au fost evidențiate, elita aristocratică, inclusiv elita agricolă și elita proprietarilor de pământ, a fost formată din ruso-arieni. Tragedia civilizațiilor din Orientul Mijlociu este diferită - în infiltrarea veche de secole în aceste stări a unui etnoelement parazit care poartă decăderea, degradarea, moralitatea de sclavi, vânători, cămătărie, parazitism.

Reprezentanții grupurilor preetnice hibride ale Arabiei au fost purtătorii unei asemenea moralități. Înșiși sumerienii îi numeau „March-lu” – „oamenii morții”. Sumerienii în monumentele lor literare scriau că aduc devastație și moarte… dar nu prin invazii și „foc”, ci prin descompunere: „totul este pustiu, câmpurile sunt părăsite, sunt mai mulți comercianți decât muncitori… morții. zac pe străzi”.

Protosemiții din interior, fără sabie și foc, au descompus și au distrus civilizațiile înfloritoare ale Orientului Mijlociu. Și aici este extrem de important pentru noi să nu confundăm marii muncitori, creatori și războinici ai lumii antice indo-europene, creatorii de civilizații, și distrugătorii, purtătorii modului de însuşire a parazitului de economie. - Notă. Yu. D. Petukhova.)

Sciți în Egipt, Mesopotamia și Palestina

Evenimente care au avut loc în Asia Mică și estul Mediteranei din secolele XIV-XII. î. Hr e., s-au reflectat în inscripțiile locale, literatura religioasă palestiniană, greacă și, interesant, în tradiția istorică rusă.

Potrivit surselor, în secolele XVII-XVI. î. Hr e. Egiptul și Mesopotamia au fost cucerite de anumiți călăreți cunoscători în transportul ecvestru. Sursele nu au putut spune nimic despre originea acestor popoare, numite „kasiți” în Babilon, „mitanieni” în Asiria și „hiksoși” în Egipt; un lucru era evident - au venit în sud-vestul Asiei din exterior.

În acele vremuri, numai arienii care trăiau în stepele din sudul Rusiei posedau un transport de cai dezvoltat… Însuși faptul invaziei Asiei de Sud-Vest de către călăreții cuceritori arată căror oameni le aparțineau acești călăreți. Originea ariană a cuceritorilor din secolele al XVII-lea – al XVI-lea. confirmă și sursele scrise moderne.

Deci, în tratatele statului Mitanni (întemeiat de „călăreți” în nord-vestul Mesopotamiei) cu statul hitit din Asia Mică, datând din secolul XIV. î. Hr e., sunt menționate numele zeilor: Mitra, Varuna, Indra, Nasatya.

Acestea sunt numele principalelor zei ai arienilor menționați în Vede: Varuna este zeul-tată, creatorul și deținătorul lumii, Mitra este fiul-zeu, Indra este eroul primăverii care cucerește forțele întunericului, Numele lui Nasatya este asociat cu cultul „gemenilor”, doi frați cerești-călăreți și călăreți… Printre kassiții care au condus Babilonul, era cunoscut zeul soarelui Surios - din nou, o coincidență completă cu Vedele.

Cercetătorii acestei probleme (de exemplu, T. Barrow) au ajuns la concluzia că limba Mitanni este aceeași cu cea a indo-arienilor. Cu toate acestea, din moment ce istoricii occidentali chiar nu vor să admită că casa ancestrală a arienilor se afla în stepele din sudul Rusiei, ei au o problemă: cum să conecteze „indo-arienii” care au apărut în Asia de Vest în secolele XVII-XVI.. î. Hr e., cu indo-arieni adevărați care au venit în India câteva secole mai târziu?

De fapt, poate exista o singură explicație: atât indienii, cât și arienii din Orientul Apropiat au venit în regiunile sudice din „patria lor istorică”, adică din zona de stepă din sudul Rusiei, în momente diferite și deplasându-se în direcții diferite: primul – prin Asia Centrală în secolele XII –XI. î. Hr e., al doilea prin Caucaz, de-a lungul coastei vestice a Mării Caspice în secolele XVII-XVI. î. Hr e. Ambele invazii au fost nu atât o relocare într-un nou teritoriu, ci mai degrabă o cucerire obișnuită, o expansiune a Marii Sciții, care și-a implantat elita administrativă în regiunile din Asia de Sud.

Următoarea invazie majoră a Orientului Mijlociu a avut loc la sfârșitul secolului XIII - începutul. secolele XII. î. Hr e., iar de această dată sursele menționează direct numele sciților. Potrivit informațiilor egiptene, Valea Nilului a fost atacată de niște „Poporuri ale Mării” care au ajuns din insula Creta – sau prin Creta.

Printre „oamenii mării” sunt menţionaţi câţiva „shardani”. Acești șardani au fondat orașul Sardes (mai târziu capitala Lidiei) pe coasta de vest a Asiei Mici; unii dintre ei au ajuns în Italia (insula Sardinia). Mesajele de acest fel sunt compatibile cu povestea cronicilor ruse despre strămoșii, frații sciți și zardan, care au plecat la război pe „țara Egiptului” …

Totuși, sursele din sud au legat și invazia „Poporelor Mării” cu Scitia. O serie de autori antici relatează despre războaiele faraonului egiptean Vesoza (un nume colectiv precum Sesostris) cu regele scit Tanai (posibil un nume fictiv derivat din „Tanais”).

Potrivit acestor relatări, agresiunea nu a venit inițial din nord, ci din sud, sciții au ripostat. Ca urmare a războaielor dintre egipteni și „regele scit Tanai”, în delta Nilului a apărut orașul Tanya (Tanais).

Cu toate acestea, civilizația egipteană a rezistat de această dată, atrăgând alte popoare africane - libienii și etiopienii - pentru a-și apăra fundațiile. Invazia Palestinei de către popoarele mării a avut mai mult succes.

Săpăturile din orașul palestinian Megiddo reflectă istoria complexă a regiunii la cumpăna Epocii Bronzului și Fierului. În straturile secolelor XV-XII. î. Hr e. Se găsesc urme ale influenței egiptene asupra Palestinei (Canaan), care a durat aproximativ 300 de ani. Dar în stratul 7, datat secolele XII – XI. î. Hr e., a fost descoperită ceramică de un tip rar pentru această regiune, care a aparținut filistenilor – unul dintre „poporurile mării” care au luat Palestina din Egipt (care și-a primit de la aceștia numele modern).

„Imagini (ale filistenilor) se găsesc pe pereții templelor egiptene; oameni înalți, zvelți, care amintesc viu de grecii antici.

Aparent, filistenii aparțineau popoarelor nomade care au pătruns din regiunile adânci ale Peninsulei Balcanice, Europa Centrală și de Est până la țărmurile ilirice și grecești ale Mării Mediterane; de acolo ei, prin Troa sau pe mare, și tot din Creta, au migrat… în Egipt.

Urmele lor se găsesc astfel în țara Megiddo, în Palestina, în straturi datând din secolul al XII-lea î. Hr. e.”.

Pe lângă Meghiddo, filistenii dețineau și orașul BetSan (sec. XI î. Hr.); conform Bibliei, pe zidul acestei cetăți au atârnat trupul regelui israelit Saul și al fiilor săi, care fuseseră înfrânți în luptă.

În oraș, arheologii au găsit ustensile de cult cu imagini în relief ale șerpilor, sarcofage de lut sub formă de ulcior cu măști faciale asemănătoare cu cele găsite în Asia Mică (aceleași „urne faciale” sunt inerente culturilor Europei Centrale).

Deja în secolul al X-lea. î. Hr e. Beth-Sun este neglijată. „În următorul strat, direct deasupra rămășițelor orașului Bet-Sana din secolul XI î. Hr. e., pun bazele orașului grecesc SKYTHOPOLIS, ÎN CARE TRĂIRAU, EVIDENT, SKYTHII DIN SUD RUSIEI SAU DIN BALCANI. Fundațiile Scythopolei, așa cum au înregistrat cu atenție arheologii, se aflau pe rămășițele unui zid al orașului antic, de care atârna cândva trupul primului rege al Israelului”(Tseren, pp. 284–285).

Numele „Scythopolis” indică în mod clar cine a fost cea mai veche populație. Totul coincide: războaiele regelui scit Tanay cu Egiptul, întemeierea unui oraș în Palestina, numit mai târziu „Scythopolis”, reflectat în istoriografia națională rusă a campaniilor „fraților sciți și Zardan” în Egipt…