Instinctele care conduc o persoană

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Acest subiect este atât de controversat și controversat, încât disputele pe marginea lui au loc de peste o sută de ani. Cu grade diferite de succes: o direcție câștigă, apoi alta. Spre marele nostru regret, acest subiect, ca tot ce ține de o persoană, este foarte politizat. Dintr-o temă pur științifică, astfel de subiecte au trecut de mult în „sectorul serviciilor”. Servirea anumitor tendințe politice și ideologice.

Am explicat deja acest lucru în detaliu în articolul „Bărbat, femeie și oameni de știință”, nu mă voi repeta. Articolul se va dovedi a fi mare și deloc distractiv, chiar plictisitor.

Mai întâi, să definim termenul. Ce este instinctul? În biologie, instinctul, în termeni scurti și simplificați, este înțeles ca un act motor stereotip care are loc la un animal ca răspuns la o anumită nevoie sau servește unui anumit scop. Acest act, repet, este stereotip. Aici sunt cateva exemple. După actul defecării, pisica „îngroapă” fecalele în pământ cu picioarele din spate, mascându-și astfel prezența de inamici. Toată lumea a văzut asta. Dar ea face aceleași mișcări în apartament, când pur și simplu nu are cu ce să „îngroape”: nu e pământ sub labe. Acesta este un act comportamental stereotip - nu se schimbă. Setul de acțiuni este întotdeauna fix. Am fost la toaletă - am făcut astfel de mișcări cu labele. Linoleum sub picioarele tale? Nu contează, programul de acțiune nu se schimbă de la asta. Astfel de acte stereotipe includ, de asemenea, țesutul păianjenilor, dansurile de împerechere și cântecele păsărilor etc.

La oameni (și la primate în general), nu există astfel de complexe motorii rigide. Comportamentul uman este mult mai complex. Prin urmare, cuvântul „instinct” în raport cu o persoană, putem înlocui cuvântul „atracție”, „program comportamental înnăscut” (notă, nu motor, ci comportamental). Numește cine îți place cel mai mult. Îmi place cuvântul „instinct” pentru că este familiar pentru urechile oamenilor. În plus, l-am întâlnit într-un număr mare de articole științifice străine.

Deci, în timpul sezonului de împerechere, o privighetoare cântă aceeași melodie pentru a atrage o femelă. Este reprodus de absolut fiecare privighetoare și de mii de ani. Acesta este ceea ce biologii numesc instinct.

Comportamentul uman nu este atât de rigid determinat. Prin urmare, este greșit să transferăm comportamentul animalelor către oameni. Mai degrabă, o persoană are o anumită contur comportamental care apare ca răspuns la o nevoie. Din nou, comparabil cu animalele. Instinctul sexual al cocoșilor îl face să „daneze” un anumit dans pe curent (adică să execute mișcări ale corpului strict programate), apoi să se împerecheze într-un anumit fel. De asemenea, programat. Instinctul sexual uman nu funcționează exact așa. Instinctul stabilește proprietarului o sarcină specifică care este utilă din punct de vedere al biologiei. Pentru un bărbat – să se împerecheze cu cât mai multe femei pentru a-și răspândi genele cât mai larg. Cum o va face nu este clar stabilit. Îi va constrânge cu forța, îi va lua prin înșelăciune, va imita un rang înalt, va mită („sex pentru mâncare”) - există multe moduri. Instinctul unei femei este de a concepe de la cel mai viabil mascul aflat la îndemâna ei, pentru a crește rata de supraviețuire a urmașilor. Din nou, programul motor nu este fix. O femeie poate aranja o „licitație” pentru bărbați pentru a demonstra cine este mai bun. Și apoi va alege „câștigătorul”. Poate, dimpotrivă, ea însăși poate găsi „alfa” și să-l convingă cumva să se împerecheze. În general, există multe opțiuni. Instinctul definește scopul final, rezultatul adaptativ util, în limbajul fiziologiei, dar nu programează rigid metodele de realizare a acestuia.

În general, există opinii foarte diferite asupra acestor subtilități terminologice. De exemplu, Jacob Kantor de la Universitatea din Chicago a numit comportamentul instinctiv ceea ce eu numesc instinct, iar termenul „instinct” a fost interpretat în sensul biologic pe care l-am descris mai sus [3]. Amanda Spink dă această definiție a termenului „instinct”: „o parte înnăscută a comportamentului care are loc fără nicio pregătire sau educație la oameni”. În același timp, ea susține că astfel de comportamente precum educația parentală, cooperarea, comportamentul sexual și percepția estetică sunt mecanisme psihologice dezvoltate cu o bază instinctivă [4]. Cui îi pasă, poți accesa cu crawlere după cuvinte cheie pe motoarele de căutare în limba engleză, există multă discordie.

De asemenea, nu trebuie confundat instinctul cu un reflex necondiționat. Ambele sunt înnăscute. Dar există diferențe fundamentale. Reflexul nu are legătură cu motivația. Acesta este un act de mișcare foarte simplu care are loc ca răspuns la un stimul simplu. De exemplu, genunchiul apare ca răspuns la o întindere a cvadricepsului. Ne smulgem mâna de cea fierbinte din cauza unui act reflex, care este declanșat de iritația foarte puternică a receptorilor de temperatură ai pielii. Reflexul are o caracteristică motorie foarte rigidă. Reflexul genunchiului se termină absolut întotdeauna cu o contracție a cvadricepsului și nimic altceva.

Instinctul este întotdeauna asociat cu o anumită motivație. Instinctul sexual - cu motivație sexuală, alimentație - cu motivație alimentară etc. Instinctul este întotdeauna un act comportamental complex și nerigid.

Deci, ne-am dat seama de termen. Voi folosi cuvântul „instinct” așa cum am explicat mai sus. Poate că acest lucru nu este în întregime adevărat din punctul de vedere al biologiei, dar este justificat din punctul de vedere al explicării esenței problemei. Dacă cuiva îi place un alt concept care denotă toate acestea - dreptul său.

În continuare, voi spune câteva cuvinte despre părerile asupra rolului instinctelor în comportamentul uman. Există două abordări radicale și la fel de eronate ale acestei probleme.

Prima este biogenetica sau biologizarea. Susținătorii acestei abordări susțin că instinctele sunt singurul factor care determină complet și complet comportamentul uman. Suprastructura socială înseamnă puțin sau nimic. Biologizatorii obișnuiți consideră o persoană un animal obișnuit, ei numesc o maimuță goală. Adică aduc biologizarea primitivismului. Această abordare este incorectă, deoarece o persoană nu este doar o ființă biologică, ci și o ființă socială. El are o personalitate - o structură care se formează în societate, deși pe baza unui fundament biologic, deși interacționând strâns cu aceasta.

A doua abordare este sociogenică sau sociologizare. Susținătorii acestei abordări susțin că baza biologică a unei persoane nu afectează absolut nimic. Totul - de la caracter la comportamentul sexual-rol - este determinat de influența societății. O persoană se naște ca un hard disk curat, pe care societatea „instalează programe”. Sociologii neagă nu numai nevoile biologice înnăscute, impulsurile, programele comportamentale, ci chiar și date biologice precum sexul, înlocuindu-l cu cuvântul „gen”. Inițial, sociologizarea a apărut și s-a dezvoltat în Uniunea Sovietică, unde totul era subordonat marxismului. Și marxismul a predicat că totul este determinat doar de influența mediului. Acum sociologizarea capătă mare greutate și putere în toată lumea datorită întăririi ideologiei de stânga, feminismului, globalismului și finanțării serioase a acestei direcții în ultimele decenii. Este necesar să se învelească ideologia într-un pachet „științific”, să „demonstreze” corectitudinea acesteia, iar pentru aceasta sunt alocate fonduri uriașe. Rezultatul respectă două proverbe: „orice capriciu pentru banii tăi” și „cine plătește, el sună melodia”. Prin urmare, în lumea științifică, muzica de sociologizare se aude acum din ce în ce mai tare. Dacă, desigur, serviciul intereselor ideologice poate fi numit știință. Cu toate acestea, dacă introduceți cuvintele „articol despre instinctele umane” într-un motor de căutare, veți obține o grămadă de articole științifice despre studiul instinctului uman. Este mai bine să accesați un motor de căutare în limba engleză, deoarece caută mai bine texte în limba engleză.

Nu exclud posibilitatea ca pendulul să se balanseze în cealaltă direcție. Dacă mâine cercurile conducătoare trebuie să „demonstreze” că omul este condus exclusiv de motive animale, că se presupune că omul este doar o „maimuță goală”, atunci vor dovedi, garantez. Istoria ne arată că „știința” politizată „s-a dovedit” și nu asemenea prostii. Banii, resursele administrative și manipularea opiniei publice și nu asemenea minuni au funcționat.

Abordarea corectă este, după părerea mea, psihogenetică. El susține că comportamentul uman nu se formează nici biologic, SAU social, ci atât biologic, cât și social. Manual „Psihologie” editat de doctor în psihologie, prof. V. N. Druzhinina explică programele înnăscute ale comportamentului uman (ceea ce am convenit să numim „instinct”) astfel: „La naștere, avem un set de programe definite genetic de interacțiune cu lumea exterioară. Mai mult, aceste programe sunt de natură generală…”. Dar, pe de altă parte, personalitatea unei persoane se formează în societate, sub influența factorilor sociali. Deci, comportamentul este influențat de temperament (de asemenea, o caracteristică înnăscută a sistemului nervos), și instincte, și educație, și cultură, și învățare, și experiență și multe altele. Din păcate, abordarea psihogenetică nu este populară – presupun, din cauza faptului că nu există interese politice și ideologice care ar putea găsi în ea „confirmarea științifică” a ideilor lor filozofice, sociologice sau politice.

Acum despre interpretarea etică a instinctelor. Pe această bază se duc și bătălii, dar nu în lumea științifică (sau „științifică”), ci la nivelul jurnalismului. Din nou, există două puncte de vedere. Primul afirmă că instinctele sunt naturale, prin urmare, trebuie respectate în totalitate și nu ar trebui reglementate și cu atât mai puțin limitate. Un altul susține că instinctele sunt o esență animală și, prin urmare, trebuie eliminate. Ca și în ultima întrebare, aceste două opinii radicale sunt mai degrabă fanatice decât rezonabile. Comportamentul uman este condiționat atât de biologic, cât și de social. Prin urmare, să-ți fie frică sau să încerci să „ștergi”, „distruge”, „eradica” instinctele nu este doar dăunător (te poți duce la nevroză sau ceva mai rău), ci și prost. Corpul uman este și el biologic, dar nimeni nu îl numește „esență animală” și nu se oferă să „scapa” de el. În același timp, trebuie să înțelegeți că trăim într-o societate care, spre binele nostru, siguranța, există după anumite canoane (lege, moralitate), pe care va trebui să le respectăm, controlându-ne instinctele. Și aceasta nu este deloc un fel de violență împotriva propriei persoane - modalitatea obișnuită de a eficientiza interacțiunea interpersonală, minimizând probabilitatea conflictelor și a altor probleme.

Prin urmare, în acest articol, respingem complet orice colorare etică a instinctelor umane. Le vedem nu ca fenomene pozitive sau negative, ci ca fapte - dintr-un punct de vedere neutru.

Deci instinctele. Numărul de instincte alocate nu este același pentru diferiți autori. De exemplu, M. V. Korkina et al. Distinge alimente, instinctul de autoconservare și instinctul sexual [1]. Aceleași instincte (cu adăugarea lui „et al”) sunt enumerate de A. V. Datius [2]

Disting șapte instincte.

1. Mâncare. Acesta este poate unul dintre cele mai simple instincte. Foame, sete - căutăm cum să le potolim.

2. Defensiv (instinct de autoconservare). Este conceput pentru a ne ține departe de necazuri și, dacă există, atunci depuneți toate eforturile pentru a supraviețui. Derivatele acestui instinct sunt proprietăți umane precum prudența sau manifestarea sa extremă - lașitatea. Aceasta este partea de evitare a pericolului. În ceea ce privește cealaltă parte - supraviețuirea, aceasta este activarea obișnuită a sistemului simpato-suprarenal în timpul stresului. Deci instinctul defensiv ne dă puterea de a lupta dacă există șansa de a câștiga avantajul sau de a fugi dacă șansa de victorie este scăzută. Pupilele se dilată (câmpul vizual crește), și bronhiile (este nevoie de mai mult oxigen), alimentarea cu sânge a creierului (pentru a lua decizii rapide), mușchii (pentru a lupta, a alerga etc.) și a inimii (a pompa). sângele mai repede) cresc. În alte organe, alimentarea cu sânge este slăbită - nu în funcție de ele. Aceasta este o mică digresiune în fiziologie.

3. Sexual. Am scris o grămadă de articole și capitole de carte despre acest instinct. Mai detaliat - în cartea „Manipulații feminine și masculine”, Capitolul 2 („Rang, primativitate…”). Nu voi relua aici.

4. Părinte. Acesta este instinctul de a avea grijă de urmași. Din anumite motive, el este adesea numit matern - de parcă nu ar fi fost specific taților. Cu toate acestea, nu este. Adesea, bărbații au un instinct parental mai puternic decât femeile.

5. Turma (social). Omul este o ființă socială, iar fără societate nu devine om ca atare. De exemplu, vorbirea se formează complet și complet în societate și în primii ani. Oamenii, a căror copilărie a fost petrecută în sălbăticie, nu puteau învăța să vorbească. Au încercat ani de zile și nu au putut. De asemenea, în societate, pe un fundament biologic, se formează personalitatea unei persoane (ca concept psihologic). Turismul (sau socialitatea) este o proprietate străveche a primatelor, care a fost transmisă și oamenilor. Prin urmare, o persoană se străduiește să fie printre alți oameni. În afara societății, singuri, oamenii înnebunesc.

6. Ierarhic (clasat). Instinctul de rang este unul dintre cei doi termeni de rang (al doilea termen este potențialul de rang). Am scris multe despre asta, precum și despre esența instinctului de rang în sine, la capitolul „Rang și primativitate”. Îl puteți citi în aceeași carte, „Manipularea feminină și masculină”. Sau pe site, chiar aici. Un capitol din trei părți, vă reamintesc. Iată un link către prima parte.

Instinctul de rang intră adesea în conflict cu instinctul de autoconservare. Instinctul de rang îți cere să-l provoci pe cel mai puternic și să-i iei locul în ierarhie, în timp ce instinctul de autoconservare te „descurajează” să faci asta.

7. Instinctul de conservare a energiei (instinctul celui mai mic cost). Dacă primele patru instincte sunt familiare absolut tuturor, următoarele două sunt familiare celor care mi-au citit lucrările, atunci acesta este aproape necunoscut oricui. Între timp, are o influență foarte mare asupra comportamentului nostru. Esența instinctului este să alegi cea mai ușoară cale de a atinge un scop sau să-l abandonezi cu totul dacă toate căile par dificile. Acest instinct are mai multe efecte, voi da un exemplu din trei.

Prima este lenea. Dacă în noi se luptă două motivații, aproximativ egale ca importanță, forță și metodă de realizare, atunci vom alege să le respingem pe amândouă. De exemplu, amânăm o decizie dacă, în orice caz, rezultatul ne este neplăcut. Dacă simțim că modalitatea de a realiza motivația este dificilă, neplăcută, atunci renunțăm la această aventură. Elevul sări peste prima oră pentru a dormi puțin. Îi este prea greu, îi este neplăcut să se ridice. E mai ușor să nu mergi. Este clar că acest lucru funcționează doar dacă motivația este slabă. Nu am văzut încă o persoană care ar fi prea lene să găsească o toaletă atunci când trebuie. Deci, o persoană este leneșă - asta înseamnă că motivațiile sunt prea slabe pentru el și îi este mai ușor să nu le îndeplinească pentru a economisi energie.

Al doilea este furtul și toate formele sale (tâlhărie, fraudă etc.). Este prea greu pentru o persoană să câștige beneficii, dar să fure, să ia, să înșele nu este atât de dificil, în opinia lui. Astfel, el conservă și energie, deși în societate un astfel de comportament este considerat criminal și pedepsit. Și nu numai în societate: dacă o maimuță este prinsă furând de la alta, poate primi pumni. Cu toate acestea, indivizii mai puternici (atât bărbați, cât și femele) iau hrana celor slabi. De asemenea, economisesc energie. În această încarnare, instinctul de conservare a energiei intră în conflict cu instinctul de autoconservare, deoarece adaugă pericol.

Iar al treilea. Dacă primele două manifestări ale acestui instinct au fost dezaprobatoare din punct de vedere social și chiar criminale (furt, tâlhărie, înșelăciune), atunci aici este adevărat contrariul pentru binele societății. Aceasta este dorința de a-ți ușura munca și viața în general cu ajutorul a tot felul de noțiuni. Primul pas este inventia. Al doilea lucru este pionieratul. Până la urmă, cei care au descoperit pământuri noi au vrut să-și facă viața mai ușoară pentru ei, pentru copiii lor.

Iată o privire de ansamblu asupra esenței instinctelor umane. Ele, interacționând între ele, precum și cu factorul social (personalitatea), afectează comportamentul uman. Cineva este mai puternic, cineva este mai slab. Gradul de influență al instinctelor asupra comportamentului se numește primativitate. Am mai scris despre ea de multe ori. Atât despre esența lui (capitolul „Rang și primativitate”, postat pe site), cât și despre fundamentarea științifică a acestui termen și verificarea lui folosind criteriul lui Popper (capitolul „Despre instincte, educație și primativitate”).

1. Datiy, A. V. Medicină Legală și Psihiatrie: Manual. - M.: RIOR, 2011.-- 310 p.

2. Psihiatrie: Manual pentru elevi. Miere. universități / M. V. Korkina, N. D. Lakosina, A. E. Lichko, I. I. Sergheev. - Ed. a 3-a. - M.: MEDpress-inform, 2006.-- 576 p.

3. Kantor, J. R. O interpretare funcțională a instinctelor umane. Psychological Review, 27 (1920): 50-72

4. Spink, A. Comportamentul informațional. Un instinct evolutiv. Dordrecht: Springer, 2010.85 p.