Febra consumatorului în URSS la mijlocul anilor 1930

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În 1934-35 în URSS, în mod neașteptat pentru mulți, a început o febră de consum. S-au deschis restaurante, s-au umplut magazine cu produse alimentare și îmbrăcăminte. Revistele de modă promovau hedonismul. Au început să impună intelectualității un paradis al consumatorului: a achiziționat menajere, mașini, apartamente noi.

Tenisul a devenit la modă, jazz-ul și foxtrotul au avut un succes extraordinar. Plafonul salarial maxim al partidului a fost abolit. Întorsătura bruscă de la mijlocul anilor treizeci a fost explicată de procesul general de „burghezizare” a regimului stalinist și de respingerea idealurilor revoluționare.

Mijlocul și mai ales sfârșitul anilor treizeci în istoriografia rusă sunt de obicei reprezentate ca o perioadă de represiune fulgerătoare. Motivul formal pentru ei a fost asasinarea lui Kirov în decembrie 1934. Dar pentru istoricii occidentali, de data aceasta – o coincidență până în anul 1934 – a fost începutul „umanizării” regimului stalinist. Sistemul de carduri, asceza revoluționară propagandizată sunt de domeniul trecutului: în URSS, s-a început brusc să construiască o societate de consum, nu încă pentru toată lumea, ci pentru primii 5-10% din populație. Istoricul american Sheila Fitzpatrick scrie despre cum s-a întâmplat acest lucru în cartea Everyday Stalinism. Publicăm un fragment din cartea ei despre începutul erei consumului în URSS stalinistă.

Returnarea alimentelor

"Viața a devenit mai bună, tovarăși; viața a devenit mai distractivă." Această frază, repetată la nesfârșit de propaganda sovietică, a fost unul dintre cele mai populare sloganuri ale anilor 1930. A fost purtat pe afișe de către demonstranți, plasat ca „pălărie” în edițiile de Revelion ale ziarelor, scris pe bannere în parcuri și lagăre de muncă forțată și citat în discursuri. Imprimată în această frază, schimbarea de orientare, pe care un sociolog american a numit-o „marea retragere”, chiar la începutul anului 1935, a vestit o campanie de propagandă cu ocazia abolirii cardurilor de pâine, anunțând sfârșitul greutății și debutul o epocă a bogăției.

Noua orientare a implicat câteva puncte importante. Prima, și cea mai evidentă, este că a promis că vor fi mai multe articole în magazine. Aceasta a marcat o întorsătură fundamentală de la abordarea anti-consumeristă a trecutului la o revalorizare (în mod destul de neașteptat, având în vedere ideologia marxistă) a mărfurilor. Al doilea punct este trecerea de la asceza puritană, caracteristică epocii Revoluției Culturale, la toleranța față de oamenii care se bucură de viață. De acum s-au încurajat tot felul de agrement de masă: carnaval, parcuri de cultură și recreere, mascarade, dansuri, chiar jazz. Noi oportunități și privilegii s-au deschis și pentru elită.

Savurarea publică a binecuvântărilor vieții în reclamă la mijlocul anilor 1930 s-a transformat într-un fel de orgie de consum. Mâncarea și băutura au fost pe primul loc. Iată cum descrie ziarul sortimentul de mărfuri al magazinului alimentar comercial nou deschis (fost Eliseevsky, mai recent - magazinul Torgsin) de pe strada Gorki:

„La secțiunea gastronomică sunt 38 de soiuri de cârnați, dintre care 20 sunt soiuri noi care nu s-au vândut nicăieri altundeva. În aceeași secțiune se vor comercializa trei soiuri de brânză produse la comandă specială a magazinului - Camembert, Brie și Limburg. În secțiunea de cofetărie există 200 de soiuri dulciuri și prăjituri.

În departamentul de panificație există până la 50 de soiuri de produse de pâine. Carnea este depozitată în dulapuri frigorifice din sticlă. În secția de pește există bazine cu crap oglindă viu, platică, știucă, caras. La alegerea cumpărătorilor, peștele este prins din bazine folosind plase.”

A. Mikoyan, care a fost responsabil cu aprovizionarea în anii 1930, a făcut mult pentru a dezvolta această tendință. Era deosebit de entuziasmat de anumite produse, precum înghețata și cârnații. Acestea erau fie produse noi, fie produse realizate folosind o nouă tehnologie, iar Mikoyan a făcut tot posibilul pentru a obișnui consumatorul urban de masă cu aceasta. El a subliniat că aceste produse fac parte integrantă din imaginea mulțumirii și prosperității, precum și a modernității. Cârnații, un nou tip de cârnați pentru ruși, care au venit din Germania, potrivit lui Mikoyan, au fost cândva „un semn al abundenței și prosperității burgheze”. Ele sunt acum disponibile pentru mase. Produse masiv de mașini, sunt superioare produselor tradiționale realizate manual. Mikoyan a fost, de asemenea, un pasionat de înghețată, un produs „delicios și hrănitor”, în special unul care este produs în masă prin tehnologia mașinilor în Statele Unite. De asemenea, a fost cândva un articol de lux burghez, a fost mâncat de sărbători, dar de acum înainte va fi disponibil pentru cetățenii sovietici în fiecare zi. Cele mai noi mașini pentru producerea înghețatei au fost importate în URSS, iar în curând va intra în vânzare cel mai exotic sortiment: chiar și în provincii se va putea cumpăra înghețată de ciocolată, smântână, cireșe, zmeură.

Patronajul lui Mikoyan s-a extins și la băuturi, în special la cele spumante. „Ce distracție va fi viața dacă nu există suficientă bere bună și băutură bună” - a întrebat el. - „Este păcat că Uniunea Sovietică rămâne atât de în urmă Europei în viticultura și vinificație; până și România este înaintea ei. Șampania este un semn de bunăstare materială, un semn de prosperitate. În Occident, doar burghezia capitalistă poate. bucurați-vă de el. În URSS, este acum disponibil pentru mulți, dacă nu pentru toată lumea." … "Tovarășul Stalin a spus că stahanoviții câștigă acum mulți bani, inginerii și alți muncitori câștigă mult. Producția ar trebui să crească brusc pentru a satisface cerințele lor tot mai mari", a conchis Mikoian.

Produsele noi au fost promovate frecvent în presă, în ciuda declinului general al reclamelor în ziare la sfârșitul anilor 1920. Cunoașterea bunurilor de larg consum, precum și bunul gust, făceau parte din cultura cerută de cetățenii sovietici, în special de femei, experți recunoscuți în domeniul consumului. Una dintre funcțiile „comerțului cultural” sovietic era difuzarea acestor cunoștințe prin reclame, sfaturi de la vânzători la cumpărători, întâlniri de cumpărare și expoziții. La expozițiile comerciale organizate în marile orașe ale URSS au fost demonstrate mărfuri care sunt complet inaccesibile unui cumpărător obișnuit: mașini de spălat, camere, mașini.

„Rusia roșie devine roz”

Köln a fost, de asemenea, una dintre cele mai populare reclame educaționale din anii 1930. „Apa de colonie a intrat ferm în viața de zi cu zi a femeii sovietice”, a declarat într-un articol special despre parfumerie într-un popular săptămânal ilustrat. „Zeci de mii de sticle de apă de colonie sunt necesare zilnic de coaforii Uniunii Sovietice”. În mod surprinzător, s-a făcut reclamă chiar și contraceptivelor, care în realitate erau aproape imposibil de obținut.

„Rusia roșie devine roz”, scria corespondentul la Moscova al Baltimore Sun la sfârșitul anului 1938. - În cercurile de elită, au intrat din nou în uz articole de lux precum ciorapii de mătase, care au fost mult timp considerați „burghezi”. Tenisul a devenit la modă; jazz-ul și foxtrotul au avut un succes extraordinar. Plafonul salarial maxim al partidului a fost abolit. Era la vie en rose (viața în roz) în mod sovietic.

Unul dintre semnele vremurilor a fost renașterea restaurantelor din Moscova în 1934. Înainte de asta, o serie de moarte a durat timp de patru ani, când restaurantele erau deschise doar străinilor, plățile erau acceptate în valută, iar OGPU era profund suspicios față de orice cetățean sovietic care decidea să meargă acolo. Acum, toți cei care își permiteau puteau să meargă la hotelul Metropol, unde „un tânăr gingaș sterlet înota în piscină chiar în centrul sălii” și trupa cehă Antonin Ziegler cânta jazz, sau la National - ascultă jazzmenii sovietici A. Tsfasman și L. Utyosov, sau la hotelul „Praga” de pe Arbat, unde au jucat cântăreți și dansatori țigani. Restaurantele erau deosebit de populare în mediul teatral și printre alți reprezentanți ai „noii elite”, pentru cetățenii de rând prețurile în ele, desigur, nu erau disponibile. Existența lor nu a fost ascunsă deloc. Praga, de exemplu, și-a făcut reclamă „bucătăria de primă clasă” („clătite zilnice, plăcinte, găluște”), cântăreți țigani și „dans în public cu efecte de lumină” într-un ziar de seară din Moscova.

Privilegii pentru intelectualitate

Nu numai elita a beneficiat de înmuierea moravurilor și de promovarea unei culturi a agrementului la mijlocul anilor’30. Filmele sonore au fost noul vehicul al culturii pentru mase, iar a doua jumătate a anilor '30 a devenit o eră grozavă pentru comedia muzicală sovietică. Filme amuzante, dinamice, distractive, cu muzică de foc în aranjament jazz: „Merry Fellows” (1934), „Circus” (1936), „Volga-Volga” (1938), „Light Path” (1940) - au câștigat o popularitate imensă. Au existat chiar planuri ambițioase (nu s-au realizat niciodată) de a construi „Hollywood-ul sovietic” în sud. Dansul a fost și el la modă în rândul elitei și al maselor. Școlile de dans au crescut ca ciupercile în orașe, iar tânăra muncitoare, descriindu-și realizările în domeniul dezvoltării culturale, pe lângă participarea la programe educaționale, a mai menționat că ea și soțul ei stahanovit învață să danseze.

În aceeași perioadă, după câțiva ani de interzicere, a revenit tradiționala sărbătoare de Anul Nou - cu brad și Moș Crăciun. „Niciodată până acum nu a existat atât de distracție” - acesta era titlul unui raport de la Leningrad în 1936.

Dar de privilegii nu se bucurau doar comuniștii. I-au primit și inteligența, cel puțin reprezentanții ei principali. După cum a remarcat o revistă emigrată, conducerea politică a început în mod clar să practice o nouă abordare a intelectualității: „Este îngrijită, curtată, mituită. Este nevoie de ea”.

Inginerii au fost printre primii dintre intelectuali care au primit privilegii speciale – ceea ce este destul de de înțeles, având în vedere contribuția lor semnificativă la industrializare. Mai surprinzător este faptul că, alături de ei, scriitori, compozitori, arhitecți, artiști, figuri de teatru și alți reprezentanți ai „inteligenței creative” au fost distinși cu aceeași onoare. Onorurile nemoderate care au căzut asupra scriitorilor în legătură cu Primul Congres al Partidului Socialist Sovietic din 1934 au dat un nou ton în raport cu ei, combinând un respect accentuat pentru înalta cultură cu un indiciu ascuns că intelectualitatea este obligată să servească cauza. a sovieticilor.

Presa, care de obicei tăcea cu privire la privilegiile nomenclaturii comuniste, a anunțat adesea cu mândrie privilegiile intelectualității. Opinia că unii reprezentanți ai intelectualității creative din URSS s-au bucurat de privilegii fabuloase a fost depusă în conștiința populară. Potrivit zvonurilor care par să fi ajuns la urechile fiecărui cetățean sovietic, romancierul A. Tolstoi, M. Gorki, jazzmanul L. Utyosov și popularul compozitor I. Dunaevsky erau milionari, iar guvernul sovietic le-a permis să aibă o bancă inepuizabilă. conturi.

Chiar și cei ale căror condiții de viață nu îndeplineau standardele acceptate țineau de obicei o menajeră. De regulă, era considerat admisibil dacă soția lucra. Din punct de vedere financiar, acest lucru a fost extrem de benefic pentru furnizor: soția lui (pe lângă veniturile proprii) a lucrat ca dactilograf și a câștigat 300 de ruble. pe luna; în timp ce ei „plăteau menajerei 18 ruble pe lună, plus masă și locuință. Ea dormea în bucătărie”.

Chiar și comuniștii convinși nu au văzut nimic rău în folosirea serviciilor unei menajere. John Scott, un american care a lucrat ca muncitor în Magnitogorsk și a fost căsătorit cu un rus, și-a început un servitor după nașterea primului lor copil. Soția sa, Masha, profesoară, în ciuda originii țărănești și a puternicelor convingeri comuniste, nu a fost deloc stânjenită de acest lucru. Ca femeie emancipată, se opunea cu tărie muncii casnice și considera că este destul de decent și necesar ca cineva mai puțin educat să o facă în locul ei.”