Pseudo-intelectualii și trăsăturile lor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Pentru început, să remarcăm diferența dintre concepte precum minte și intelect. Aceste concepte sunt destul de apropiate ca semnificație, dar nu identice. Dacă rațiunea înseamnă însăși capacitatea unei persoane de a gândi, atunci intelectul este o manifestare externă a rațiunii. Dacă mintea și nivelul dezvoltării sale sunt o calitate internă a unei persoane, atunci inteligența este o capacitate observabilă extern de a rezolva anumite probleme care necesită utilizarea minții. Este clar că inteligența, pe care o putem evalua prin manifestări externe, va depinde în mare măsură nu doar de propria raționalitate a persoanei, ci și de tipul sarcinilor îndeplinite, de experiența persoanei în rezolvarea acestora, de cunoștințele pe care le are și pur și simplu de perseverență și motivație…. Prin urmare, în funcție de manifestările externe, nu se poate judeca în mod direct nivelul real de inteligență.

Se întâmplă ca o persoană să fie capabilă să rezolve cu succes anumite probleme, pentru că este instruită în metoda de rezolvare a acestora, este capabilă să exprime judecăți corecte pe o anumită temă, pentru că are cunoștințe în aceasta, dar când depășește limitele un bine studiat, metodele sale încep să uimească prin stângăcia lor, iar judecățile relevă o incapacitate de a folosi logica elementară. Adică putem spune că o persoană are o inteligență dezvoltată într-o anumită zonă, dar o minte absolut nedezvoltată.

Și acest fenomen este foarte frecvent în societatea modernă. Există multe motive care contribuie la aceasta, în primul rând, sistemul de educație formală, care necesită memorarea cunoștințelor, stăpânirea cursului, dar neînțelegerea a ceea ce se studiază. Dar criteriile formale domină nu numai în educație, ci sunt utilizate pe scară largă în activitatea profesională, în afaceri și în administrația publică. Oamenii moderni se evaluează adesea chiar și pe ei înșiși și propriile activități în funcție de criterii formale. Pe fondul tuturor acestor lucruri, majoritatea covârșitoare chiar și a acelor oameni care sunt angajați în muncă mentală și au primit studii superioare dezvoltă o idee perversă a activității intelectuale, gândire, abordări pentru rezolvarea problemelor.

Deci cine este un pseudo-intelectual? Aceasta este o persoană care se consideră inteligentă și educată, asociind aceste calități cu manifestări externe ale rațiunii (bazate, în cazul său, pe cunoștințele și experiența altor persoane), dar nu este capabilă de o gândire independentă autentică, nu caută să înțeleagă lucrurile și nu are motive raționale, dar iraționale și un sistem de valori.

Caracteristici ale gândirii și comportamentului pseudo-intelectualilor

În general, trăsăturile gândirii pseudo-intelectualilor sunt aceleași cu trăsăturile descrise anterior ale gândirii oamenilor cu minte emoțională. Ele se caracterizează prin iraționalitate în gândire, lipsa ținerii pentru adevăr și pur și simplu negarea acestuia, reprezentări nesistematice și pe bucăți etc. Mai jos sunt câteva trăsături care pot fi identificate și descrise mai detaliat pentru pseudo-intelectuali.

1) Cunoașterea formală în loc de înțelegere. O persoană gânditoare, care primește unele informații, inclusiv în procesul de învățare, încearcă să înțeleagă ceea ce i se spune, să pună totul într-un singur sistem integral de idei despre lume, să coreleze și să se conecteze cu ceea ce știe. Pseudo-intelectualul are o abordare diferită – „așa este, pentru că așa este”. Nu încearcă să înțeleagă ce i se explică la un nivel suficient de profund, să se gândească singur la asta. Îi este suficient că există niște criterii iraționale care vorbesc în favoarea plauzibilității cunoașterii. De exemplu, părerea unor specialiști cu autoritate, personalități cunoscute, că mulți aderă la acest punct de vedere etc. În cel mai bun caz, justificarea include câteva exemple particulare care oferă o confirmare indirectă. La ce duce asta? În primul rând, pseudo-intelectualii nu sunt capabili să evalueze în mod independent corectitudinea cunoștințelor, bazându-se doar pe confirmarea irațională și indirectă. Prin urmare, pe de o parte, ei pot fi „învățați” orice, inclusiv cele mai absurde teorii, pe de altă parte, ei nu sunt capabili să perceapă argumentele cele mai evidente dacă nu văd în spatele lor dovezi iraționale semnificative. În al doilea rând, ei nu înțeleg profund nici măcar în domeniul căruia îi aparțin cunoștințele dobândite în general corecte și, dacă încearcă să tragă în mod independent unele concluzii în ea, să rezolve probleme nestandard, atunci o fac foarte prost. După ce le-au părăsit drumul călcat de alții, își dezvăluie totala incompetență. În al treilea rând, pseudo-intelectualii nu numai că sunt extrem de dogmatici și perseverenți în a urma dogmele, dar sunt și încrezători că o astfel de poziție este firească și corectă. Ei nu văd diferența dintre dogmă și judecata motivată și nu manifestă interes să încerce să afle adevărul într-o dispută (un argument pentru ei este doar un mijloc de a-și demonstra punctul de vedere).

Aderarea la cunoștințele formale duce la faptul că pentru un pseudo-intelectual sinonimul raționalității și științificității nu este corectitudine, validitate, semnificație, ci certitudine formală. Dacă este mai ușor pentru o persoană gânditoare să perceapă explicația unei idei noi într-o formă populară, într-un limbaj natural, atunci un pseudo-intelectual va începe cu siguranță să ceară o definiție formală fără ambiguitate a tuturor termenilor, construind o schemă formală specifică această idee. După ce a primit o descriere formală, el se va calma și va adăuga ideea ta (fără a-i înțelege esența) în catalogul său, printre multe altele.

2) Formalitatea cunoașterii este combinată cu un stil formal de gândire. În raționamentul unei persoane care gândește, este vizibil un gând clar care urmărește un anumit scop. O persoană care gândește știe că vrea să explice, unde să vină, ce întrebare are în vedere și evidențiază ceea ce corespunde scopului principal al acestui raționament. Un pseudo-intelectual, dacă încearcă să raționeze, de obicei o face fără scop. Nu știe la ce vrea să ajungă, la ce întrebări își pune înaintea lui, nu separă linia principală de raționament de punctele secundare, deși de cele mai multe ori această linie principală nu există deloc. Începând să raționeze independent pe o anumită temă, intră în junglă și începe să hoinărească, agățându-se constant de niște probleme secundare, de probleme artificiale care nu au sens. Traiectoria gândirii unui pseudo-intelectual este similară cu traiectoria unei particule browniene - de asemenea, tinde să se rotească în mod constant într-o direcție aleatorie. Drept urmare, nu ajunge la nimic, nu trage o singură concluzie utilă. Un pseudo-intelectual poate demonstra cu succes raționamentul doar în stilul sofismului și al scolasticii.

Dacă un pseudo-intelectual scrie niște articole sau lucrări științifice, filozofice etc., atunci de la bun început îl obligă să se încordeze în încercarea de a le înțelege sensul. Nu lasă o impresie de claritate, rămâne neclar ce, de fapt, a vrut să spună autorul, la ce a ajuns, ce concluzii a tras. În același timp, pseudo-intelectualilor în stilul lor de prezentare le place foarte mult să folosească termeni specifici, formulări abstruse, referințe pe temă și nu pe temă la cele mai diferite opinii ale altor autori și alte modalități de a adăuga artificial „științific”.

3) Pentru o persoană care gândește, dobândirea de noi cunoștințe îi crește raționalitatea, înțelegerea lucrurilor. Pentru un pseudo-intelectual, dobândirea de noi cunoștințe îi poate crește competența într-un domeniu restrâns, într-o problemă aparte, dar, în general, îi reduce raționalitatea și capacitatea de a înțelege lucrurile. Motivul pentru aceasta este că cunoștințele se acumulează la întâmplare, rămân divorțate atât una de cealaltă, cât și de ideea obișnuită a lucrurilor bazată pe simplul simț. Ca urmare, cu o cantitate mare de cunoștințe împrăștiate, gândirea unui pseudo-intelectual pur și simplu pe baza de asocieri începe să se agațe de această cunoaștere și să se abată chiar și atunci când se ia în considerare cea mai evidentă întrebare. Această trăsătură este agravată de faptul că pseudo-intelectualul nu este capabil să facă distincția între concepte, trăsături, legi particulare și generale și, prin urmare, încearcă invariabil să explice generalul și fundamentalul prin particular și minor, reducându-și astfel nivelul de înțelegere a realitate.

4) Dacă un pseudo-intelectual se gândește la ceva ce nu are legătură cu munca, cu activitatea profesională, atunci această activitate mentală pentru pseudo-intelectual joacă rolul unui „hobby”. Aceasta înseamnă că nu urmărește scopul de a înțelege ceva, de a înțelege ceva, de a găsi soluția corectă și cea mai bună la problemă, ci o face pentru distracție. Pentru el, procesul este important, nu rezultatul. Adesea selectează în mod deliberat nu probleme reale, ci artificiale, sau schimbă condițiile din ele așa cum dorește, dacă i se pare mai interesant. O persoană gânditoare este înclinată să perceapă o sarcină sau problemă ca pe o provocare intelectuală, va încerca să o rezolve în cea mai generală formă și cu cel mai bun rezultat, în timp ce este mai interesat de sarcini mai urgente, complexe și realiste. Un pseudo-intelectual este înclinat să perceapă o problemă sau o sarcină ca un fel de puzzle separat, procesul de rezolvare care poate fi sau nu interesant pentru el personal. În același timp, sarcinile care sunt artificiale și divorțate de realitate, dar care dau loc fanteziei și variațiilor arbitrare, se dovedesc adesea a fi interesante pentru el.

În modurile de desfășurare a discuțiilor, pseudo-intelectualul prezintă următoarele trăsături.

5) Abatere de la esența problemei. În discuție, pseudo-intelectualul se îndepărtează constant de a găsi un răspuns cert la întrebarea principală asupra căreia se poartă discuția și, agățându-se de puncte secundare, de unele asociații care îi apar în cap, sare constant la ele.. De asemenea, poate trece la fantezie, la a face presupuneri, diverse speculații pe o anumită temă.

6) Abordând dialogul din punct de vedere formal, pseudo-intelectualul cere constant adversarului să „demonstreze” oricare dintre afirmațiile sale, să definească termenii și contestă formularea. Mai mult, este posibil să-i demonstrezi cele mai elementare lucruri unui pseudo-intelectual pentru o lungă perioadă de timp, dar tot nu va înțelege nimic. Acest stil este tipic în special pentru pseudo-intelectualii cu o educație tehnică sau de științe naturale. Ei vor refuza cu încăpățânare să înțeleagă explicațiile și argumentele cele mai evidente, cerând o prezentare deliberat strictă și formală, deoarece asociază știința și raționalitatea mai mult cu beteala științifică, și nu cu sensul.

7) Pseudo-intelectualii nu au dorința de a obține înțelegere reciprocă. Din cauza incapacității de a gândi independent, din cauza dogmatismului și formalismului, orice, cea mai mică discrepanță de poziții pentru un pseudo-intelectual înseamnă necesitatea unei dezangajări categorice de adversar. Oamenii gânditori, găsind asemănări în probleme fundamentale, ajung în cele din urmă la o opinie comună în cele private. Pseudo-intelectualul nu poate distinge fundamentalul și particularul în asemănări și diferențe.

8) Un pseudo-intelectual, care intră într-o dispută pe o anumită problemă în care are o părere certă, este de obicei încrezător că are dreptate, superioritatea evidentă a poziţiei sale faţă de cea a adversarului său. Convins că punctul lui de vedere este autoritar, științific, general recunoscut etc., își vede misiunea în a lumina un adversar neluminat și încearcă să „demonstreze dreptate” în orice mod, inclusiv irațional. Sunt folosite provocări, insulte, sarcasm, trolling, încredere în sine și aroganță demonstrative, aprecieri goale și declarații categorice despre poziția adversarului și a adversarului însuși.

9) Pseudo-intelectualul rezistă oricăror încercări de a-l determina să se gândească cu adevărat la ceva, să înțeleagă ceva, să-și introducă raționamentul într-un canal constructiv. El este mult mai preocupat nu de a afla adevărul, de a ajunge la răspunsurile corecte, ci de a-și demonstra inteligența, a cărei evaluare înaltă este importantă pentru el. Așadar, va recurge mai degrabă la evaziune, inteligență, raționament speculativ, decât să arate că „a mers mai departe” adversarului.

Oamenii care gravitează spre o viziune rezonabilă asupra lumii pot arăta uneori în discuții unele trăsături inerente comportamentului pseudo-intelectualilor, dar, spre deosebire de aceștia, TPM percep întotdeauna argumente competente și manifestă respect față de un interlocutor inteligent.

10) Printre trăsăturile distinctive ale comportamentului pseudo-intelectualilor se numără următoarele. Pentru ei, imaginea este importantă, dar diferă de imaginea majorității obișnuite cu minte emoțională, este o imagine „intelectuală” specială, în cadrul căreia încearcă să-și creeze o impresie de oameni inteligenți, avansați, competenți. În același timp, aroganța, distanțarea de simpli muritori, snobismul pot face parte dintr-o astfel de imagine. Pseudo-intelectualii înșiși judecă oamenii în general după „hainele lor”, după impresiile superficiale și trăsăturile formale. Ei își fac majoritatea aprecierilor despre oameni, anumite fenomene din societate pe baza unei percepții superficiale prin comparație cu clișeele pe care le cunosc, fără a încerca să înțeleagă esența.

O altă trăsătură caracteristică a pseudo-intelectualilor este individualismul. Chiar și în propriul lor mediu, se distanțează unul de celălalt. Ei au pretenția că au propria lor opinie, propriile lor idei și puncte de vedere asupra lucrurilor pe care adesea nu se grăbesc să le spună, să le propagănească și să le apere, ci mai degrabă sunt gata doar să facă aluzii asupra prezenței lor pentru a-și arăta inteligența și semnificația.. Ei se mândresc că nu fac parte din „masă”, crezând că a fi independent, „pe cont propriu”, este o stare naturală pentru orice persoană inteligentă.