Înfrățirea

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Înfrățirea - o instituție de rudenie rituală (alături de nepotism, rudenie cu lapte etc.) și ritualul încheierii de înfrățire, cunoscut în tradiția populară a tuturor slavilor, dar cel mai mult păstrat în Balcani (dintre slavii răsăriteni - printre cazaci). Este percepută ca o legătură mediată (sau dăruită) de zei (comparați formulele sârbești pentru Dumnezeu, frate/soră, Dumnezeu, frate/soră) și deci mai puternică, sacră în contrast cu relația de sânge, care nu este divină, ci „ umană” în natură.

În dreptul comun, ea este echivalată cu consangvinitatea și este protejată de aceleași interdicții (în primul rând tabuul căsătoriei) și aceleași pedepse pentru încălcarea acestora ca și consanguinitate.

Există mai multe tipuri de înfrățire

Sensul primului este de a completa legăturile de familie lipsă, inferioritatea naturală a structurii tribale sau familiale, când, de exemplu, o fată care nu are frați intră în Twinning cu un tip care își asumă responsabilitatea pentru sora numită și, în consecință, toate rolurile rituale necesare (de exemplu, într-o ceremonie de nuntă).

Înfrățirea poate fi de dragul reconcilierii familiilor în război sau nașterea și prevenirea sau stoparea vrăjirii de sânge (în același scop se pot folosi cumul și căsătoria).

Uneori, înfrățirea se transformă într-un ritual calendaristic cu o semantică generală, bine intenționată. Așadar, în Banat, în multe sate în ziua de luni din săptămâna Sfântului Toma, se realizează ceremonia de încheiere a înfrățirii și post-streaming: participanții merg la apă (râu sau izvor), țes o coroană de flori, o înmoaie în apă. și sărută prin ea; apoi fac schimb de cadouri și ouă; apoi coroana este aruncată peste apă sau aruncată pe acoperiș sau pom fructifer. (Compară boom-ul Trinity al fetelor printre ruși).

În Bulgaria, ceremonia calendaristică a înfrățirii se desfășoară cel mai des în Ziua Verii, iarna (7,1), mai rar în ziua de iarnă Athanasius. Băieții care vor să intre în relații frățești merg la biserică, preotul îi leagă cu o centură și îi binecuvântează; fac schimb de buchete de iederă sau de cimii legate cu un fir de lână roșu, de care este atașată o monedă antică de aur. Mai târziu, în această zi și în alte sărbători majore, se vizitează, își dau haine, ciorapi etc. Căsătoria între copiii lor nu este permisă.

Cel mai comun mod de a încheia înfrățirea printre slavii de sud: taie degetele aratatoare de pe mana stanga cu aceeasi lama, apoi se linge sangele unul altuia si se strange degetele taiate, dupa care se saruta si din acel moment devin frati; în consecinţă, restul membrilor familiei lor capătă noi roluri în sistemul relaţiilor de rudenie. Ritualuri mai reduse - a bea dintr-o ceașcă, a îmbrăca frații într-o cămașă mare, a te târî prin trunchiul despicat al unui măceș, a le lega cu un lanț etc. După Botezul Rusiei, schimbul de cruci a devenit larg răspândit în rândul rușilor, prin urmare numele de înfrăţire: fraternitate de cruciada.

Ritul de înfrățire ar putea fi încheiat între persoane de sex opus pentru a preveni căsătoriile nedorite între ele…. În cântecele sud-slave, există un motiv: un tip și o fată care au fost căsătoriți împotriva voinței lor, în noaptea nunții, încheie o Înfrățire și evită astfel relațiile conjugale.

Sârbii fac distincția între fraternitate „prin sânge” și „prin robie”. În cel de-al doilea caz, înfrățirea acționează ca un apotrop, ca un mijloc care protejează împotriva bolii, a deochiului, a morții, a oricărei nenorociri. Cel mai adesea, s-a recurs la înfrățire pentru a salva gemeni, „băieți de o lună” sau oameni de o zi (uneori omonimi) în situația în care moartea unuia dintre ei amenință viața celuilalt. Legătura persoanei salvate cu o altă persoană (cumnatul) a restabilit coșul spart și a eliminat pericolul. Printre sârbii din vecinătatea orașului Sokobani, dacă în casă era un copil bolnav sau alt membru al familiei și nu se acorda tratament medical, ei căutau un cumnat (sau o cumnată) pentru pacient..

Înfrățirea nu putea fi doar cu oameni (inclusiv cu străini și neamuri), dar și cu tot felul de creaturi naturale și de altă lume. Potrivit unor credințe sârbești, o persoană, atunci când întâlnește un lup, se poate apăra frățind simbolic cu el, spunând: „Fraților, faceți-mi loc!” În același mod, puteți roi cu șoarece, șarpe, vulpe pentru a vă proteja de ele. În conspirații înfrăţirea este oferită ticăloşilor; în cântecele ei fata numește soarele fratele ei; în vrăji, adresate norului de grindină, există adesea un apel „sora lui Dumnezeu”. În medicina populară Slavii estici sunt, de asemenea, cunoscuți pentru motivul fraternizării (precum cumul, potrivirea) ca una dintre metodele de tratament. De exemplu, în Polesie, pentru a scăpa de insomnia copilăriei, au purtat copilul la un stejar și s-au întors la el cu propunerea: „Pobrataymos, posvataimos…”

În epopee și cântece Slavii de Sud sunt reprezentați pe scară largă prin motivul fraternității umane cu creaturi mitice (furci, samoviluri etc.), cu copaci (molid, sicomor), cu animale (mai ales adesea cu șerpi), cu boli. Cel mai adesea, însă, se dezvoltă subiectul interzicerii relațiilor de căsătorie între frați (ca obstacole în calea fericirii eroilor), subiectul încălcării interdicției, consecințele acestui păcat grav și pedeapsa pentru acesta (există fără ploaie timp de trei ani, este grindină; vinovații sunt arse, apoi ploaia „reîntoarce” etc.). În folclorul rusesc tema înfrățirii este deosebit de caracteristică epopeilor: eroii epici fraternizează cu un adversar sau rival luptător pentru a pune capăt lumii într-un duel în care ambii au dat dovadă de vitejie și curaj. „Fratele Krestovy” este un protector și un sprijin de încredere al fratelui său; poruncile frăţiei sunt respectate cu sfinţenie.

S. M. Tolstaya

Lit.:

Gromyko MM. Lumea satului rusesc. M., 1991. S. 130-142;

Tolstoi N. I. Ritualuri și credințe magice asociate cu „o lună” și „o zi” slavei de sud // Mici forme de folclor. M., 1995. S. 144-164.

Ilustrații - Victor Korolkov