Platon. Dialog despre peșteră

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

- Puteți compara natura noastră umană în raport cu iluminarea și ignoranța cu această stare… Imaginează-ți că oamenii se află, parcă, într-o locuință subterană ca o peșteră, unde o deschidere largă se întinde pe toată lungimea sa. De mici au cătușe la picioare și în jurul gâtului, astfel încât oamenii să nu se poată mișca de la locul lor și ei văd doar ceea ce este chiar în fața ochilor, căci nu își pot întoarce capul din cauza acestor cătușe. Oamenii sunt întoarse cu spatele la lumina emanată de foc, care arde mult deasupra, iar între foc și prizonieri se află un drum de sus, împrejmuit, imaginați-vă, de un zid jos ca paravanul în spatele căruia magii își așează asistenții. când arată păpuși peste Ecran.

Platon. Dialog despre peșteră

Imaginează-ți, deci, că alți oameni poartă diverse ustensile în spatele acestui perete, ținându-le astfel încât să fie vizibile peste perete; Ei poartă atât statui, cât și tot felul de imagini cu creaturi vii făcute din piatră și lemn. În același timp, ca de obicei, unii dintre transportatori vorbesc, alții tac. O imagine ca noi. În primul rând, crezi că. aflandu-se in aceasta pozitie, oamenii vad ceva, al lor sau al altcuiva, in afara de umbrele aruncate de foc pe peretele pesterii aflate in fata lor?

- Cum pot vedea ceva diferit, din moment ce toată viața lor trebuie să-și țină capetele nemișcate?

Și cum rămâne cu obiectele care sunt transportate acolo, în spatele peretelui? Nu e la fel cu ei?

„Dacă prizonierii ar fi putut să discute între ei, crezi că nu ar crede că dau nume exact ceea ce văd?

- Cu siguranta asa.

- Mai departe. Dacă în temnița lor totul ar răsuna că nimeni care nu a trecut pe acolo, crezi tu, ar atribui aceste sunete altceva decât unei umbre trecătoare? Astfel de prizonieri ar accepta complet și complet pentru adevăr umbrele obiectelor purtate de.

- Este complet inevitabil.

- Observați eliberarea lor de cătușele nerațiunii și vindecarea de ea, cu alte cuvinte, cum li s-ar întâmpla toate acestea dacă li s-ar întâmpla așa ceva în mod natural… gâtul, mersul, privirea în sus spre lumină, ea va fi dureros pentru el să facă toate acestea; nu va putea privi cu o strălucire strălucitoare acele lucruri, a căror umbră o văzuse înainte. Și ce crezi că va spune când vor începe să-i spună că înainte a văzut fleacuri, dar acum, după ce s-a apropiat de ființă și s-a îndreptat către una mai autentică, a putut găsi priveliștea corectă? Mai mult decât atât, dacă încep să arate spre cutare sau cutare lucru care trece prin fața lui și îl pun să răspundă la întrebare, ce este? Crezi că asta îl va face extrem de dificil și va crede că este mult mai adevăr în ceea ce a văzut înainte decât în ceea ce i se arată acum?

„Bineînțeles că așa va crede.

- Și dacă îl faci să se uite direct la lumina însăși, nu-i va răni ochii și nu se va întoarce grăbit spre ceea ce este capabil să vadă, crezând că acest lucru este într-adevăr mai de încredere decât lucrurile care i se arată?

- Da, este.

- Dacă cineva începe să-l târască cu forța în sus pe abruptul în Jura și nu-l eliberează până nu-l scoate în lumina soarelui, nu va suferi și nu va fi revoltat de o asemenea violență? Iar când ar ieși în lumină, ochii lui ar fi atât de uimiți de strălucire, încât nu ar putea distinge un singur obiect din acelea, despre care acum i se spune autenticitatea.

- Da, nu ar fi putut face asta imediat.

- Este nevoie de un obicei, pentru că el trebuie să vadă tot ce este acolo sus. Este necesar să începeți cu cel mai ușor: mai întâi, uitați-vă la umbre, apoi la reflexiile oamenilor și ale diferitelor obiecte din apă și abia apoi la lucrurile în sine; în același timp, ceea ce este pe cer și cerul în sine, i-ar fi mai ușor să vadă nu ziua, ci noaptea, adică să privească lumina stelelor și lunii, și nu la soare și lumina ei.

- Fara indoiala.

- Și în sfârșit, cred, această persoană ar putea să privească Soarele însuși, care se află în propria sa zonă, și să-i vadă proprietățile, fără a se limita la observarea reflexiei sale înșelătoare în apă sau în alte medii extraterestre.

- Desigur, va deveni disponibil pentru el.

- Și apoi va concluziona că atât anotimpurile, cât și cursul anilor depind de Soare și că acesta știe totul în spațiul vizibil și este cumva motivul pentru tot ceea ce acest om și alți prizonieri au văzut mai devreme în peșteră.

- Este clar că va ajunge la această concluzie după acele observații.

- Așa cum? Amintindu-și de fosta lui casă, de înțelepciunea de acolo și de tovarășii săi în concluzie, nu va considera el că este o fericire să-și schimbe poziția și nu va fi milă de prietenii săi?

- Și chiar foarte mult.

- Și dacă s-au făcut acolo oarecare cinste și laudă unul altuia, răsplătindu-l pe cel care se distingea prin cea mai ascuțită viziune atunci când observa obiectele care curgea pe lângă el și își amintea mai bine decât alții ce apărea de obicei mai întâi, ce după și ce în același timp, și pe această bază a prezis viitorul, atunci, credeți că cel care s-a eliberat deja de legături ar tânji după toate acestea și i-ar invidia pe cei pe care prizonierii îi venerează și care sunt influenți între ei? Sau ar experimenta ceea ce vorbește Homer, adică și-ar dori cu tărie „… ca un zilier, care lucrează la câmp, slujind unui biet plugar să-și ia pâinea de fiecare zi” și, mai degrabă, ar îndura orice, doar că nu. să împărtășesc ideile prizonierilor și să nu trăiască ca ei?

„Cred că ar prefera să îndure orice decât să trăiască așa.

- Gândiți-vă și la asta: dacă o astfel de persoană a coborât din nou la vale și s-a așezat în același loc, nu i-ar fi acoperiți ochii de întuneric la o îndepărtare atât de bruscă de lumina Soarelui?

- Cu siguranță.

„Dacă ar fi trebuit să concureze din nou cu acești prizonieri eterni, examinând semnificația acelor umbre? Până când vederea i se plictisește și ochii i se obișnuiesc – și asta ar dura mult – nu s-ar părea că este ridicol? S-ar spune despre el că s-a întors din ascensiune cu vederea lezată, ceea ce înseamnă că nici nu ar trebui să încerci să urci. Și cine s-ar fi pus să elibereze prizonierii pentru a-i conduce în sus, nu l-ar fi ucis dacă ar fi căzut în mâinile lor?

„Cu siguranță ar fi fost uciși.

- Deci, draga mea, această comparație ar trebui aplicată la tot ce s-a spus mai devreme: zona acoperită de viziune este ca o locuință de închisoare, iar lumina de la foc este asemănată cu puterea Soarelui în ea. Urcarea și contemplarea lucrurilor care sunt mai înalte este urcarea sufletului în tărâmul inteligibilului. Dacă permiteți toate acestea, atunci veți înțelege gândul meu prețuit - de îndată ce vă străduiți să-l cunoașteți - și numai Dumnezeu știe dacă este adevărat. Deci, asta văd; în ceea ce se cunoaște, ideea de bine este limita și cu greu se distinge, dar de îndată ce o distingeți acolo, concluzia sugerează că ea este cauza a tot ceea ce este drept și frumos.. În domeniul vizibilului, ea generează lumina și conducătorul ei, iar în domeniul inteligibil, ea însăși este stăpâna, de care depind adevărul și înțelegerea, iar cine dorește să acționeze conștient atât în viața privată, cât și în cea publică trebuie să privească. pentru ea.

- Sunt de acord cu tine în măsura în care îmi este disponibil.

- Atunci fii în același timp cu mine în asta: nu te mira că cei care au ajuns la toate acestea nu vor să se ocupe de treburile omenești, sufletele lor se străduiesc mereu în sus. Da, acest lucru este firesc, deoarece corespunde imaginii desenate mai sus.

Platon

Sursă