Distrugerea legăturilor morale prin exemplul Regelui șobolan

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Situația actuală din Rusia a fost creată prin utilizarea unei tehnologii cunoscute sub numele de „regele șobolanului”. Scopul acestei tehnologii este de a distruge nodurile cheie, fundațiile invizibile și legăturile construcției sociale.

Creați o atmosferă de fragmentare, când fiecare este pentru sine și nu există conceptul de „al lui”. Pentru a realiza acest lucru, moralitatea trebuie ruptă. Un indicator al moralității stricate este comportamentul atunci când unul îl trădează pe altul.

Esența acestei tehnologii este dezvăluită foarte clar de exemplul șobolanilor. Aceste animale sunt cunoscute în primul rând pentru capacitatea lor de supraviețuire incredibilă. Baza unei astfel de vitalități este coeziunea socială. Șobolanii sunt animale incredibil de sociale. Ei merg să lucreze împreună, se ajută unul pe altul, se protejează, dacă este posibil, iau răniții cu ei. Șobolanii se simt ca un singur organism și se comportă ca un singur organism. Ei schimbă rapid informații, avertizează rapid despre pericol, transferă abilități de protecție. Nu există niciun câștig individual în acest comportament. Mecanismul de apărare este de natură morală.

Una dintre cele mai eficiente moduri de a trata șobolanii se bazează pe distrugerea apărării. Deoarece protecția se bazează pe moralitate, metoda se bazează în cele din urmă pe distrugerea moralității. Morala nu poate fi ruptă pentru toată lumea. Îl poți sparge singur și chiar și atunci nu imediat. Se descompun treptat. Pentru aceasta, se creează condiții când logica rațională devine decisivă. Principalul lucru este să te facă să faci primul pas - o acțiune care anterior era sub un tabu absolut.

Acest lucru se face după cum urmează. Ei iau un șobolan mare și puternic, îl înfometează mult timp și apoi aruncă un șobolan proaspăt ucis în cușcă. După câteva deliberări, ea își devorează fratele mort. Logica rațională dictează: acesta nu mai este un tip, aceasta este mâncare. Lui nu-i pasă, dar trebuie să supraviețuiesc. Deci trebuie să mănânci.

A doua oară, ștacheta imorității este ridicată mai sus. Un animal abia viu este aruncat în cușcă. Noua „hrană”, deși aproape moartă, este încă vie. Din nou, logica rațională dictează o soluție. Oricum va muri, dar eu trebuie să trăiesc. Și șobolanul își mănâncă din nou felul său, acum practic viu.

Pentru a treia oară, o „hrană” complet vie și sănătoasă, un șobolan slab, este aruncată în cușcă. La șobolanul puternic, algoritmul logic rațional este pornit din nou. Oricum nu e nimic de mâncat, își spune ea. Ce folos dacă murim amândoi? Fie ca cel mai în formă să supraviețuiască. Și cel mai în formă supraviețuiește.

Rețineți că șobolanului ia din ce în ce mai puțin timp pentru a lua o decizie de fiecare dată. În același timp, nivelul de imoralitate al fiecărei noi devorări era din ce în ce mai mare. După un timp, șobolanul nu s-a gândit deloc. Și-a tratat compatrioții ca pe mâncare. De îndată ce un șobolan nou a fost aruncat în cușcă, ea s-a aruncat imediat asupra lui și l-a devorat. Din momentul în care nu s-a gândit deloc dacă să mănânce sau să nu mănânce, moralitatea i s-a rupt. Apoi a fost eliberată înapoi în societate, de unde a fost luată la un moment dat. Nu era același șobolan. Era deja o ființă fără semne de moralitate. În acțiunile sale, a fost ghidat doar de logica egoismului. Dar cei din jurul lui nu știau asta. Au luat-o pentru a lor și au avut încredere în ea.

Foarte repede, o creatură care seamănă cu un șobolan a venit la idee: de ce unde să cauți mâncare, dacă este prin preajmă, caldă și proaspătă. Logica rațională a determinat natura acțiunii. Mâncătorul de șobolani a ales o victimă nebănuitoare și a devorat-o.

Foarte curând a ajuns la concluzia că cea mai bună opțiune nu era să atace și să devore în mod deschis, ci să o facă în secret de societate. Data viitoare, sub un pretext sau altul, acest șobolan și-a ademenit victima într-un loc retras și a devorat acolo.

Când comunitatea de șobolani nu a avut nicio îndoială că un lup în haine de oaie a ajuns printre ei, șobolanii au părăsit acest loc. Mai mult, au plecat într-o sută de cazuri din o sută. Animalele păreau să se teamă să nu fie otrăvite de fluidele șobolanului transformat. Le era frică să devină la fel. Ei au simțit instinctiv că dacă conștiința lor va absorbi noi atitudini, va apărea o societate fără frâne, o societate a trădătorilor, o societate a consumatorilor. Atmosfera de imoralitate va distruge mecanismul de protecție socială și toată lumea va muri.

Aceasta ridică întrebarea: de ce a plecat comunitatea de șobolani, de ce nu l-au putut distruge pe „regele”? Acest comportament are și o semnificație profundă. Mintea colectivă, care în acest caz poate fi considerată instinct, a calculat că cei mai puternici indivizi, elita societății, ar lua parte la lichidare. Cine știe ce se va întâmpla cu ei când vor scrâșni cu dinții în carnea vie a unui frate imoral. Nu se vor infecta ei înșiși cu depravarea lui?

Nici măcar șobolanii nu vor să trăiască într-o societate civilă construită pe un război constant între ei, făcându-l pe unul în mai mulți. Șobolanii sunt mai deștepți decât oamenii. Temându-se pe bună dreptate că elita șobolanului se va infecta cu logica rațională a egoismului, pleacă în alt loc.

Dacă cineva fantezează și își imaginează că societatea nu a lăsat un om imoral, ci este lăsat să trăiască cu el, este ușor să presupunem că ar infecta elita cu logica sa rațională. De asemenea, mi-aș da seama cum să o fac în etape și pe nesimțite, în deplină concordanță cu logica. În locul unui „rege șobolan” ar apărea o întreagă castă de astfel de „mutanți”. Lipsiți de principii, ei ar învinge rapid elita tradițională. Atunci ar găsi o modalitate de a da noii ordini statutul de justiție și legalitate. Dacă lăsăm complet frâiele fanteziei, logica ne conduce la formarea unei societăți democratice. Membrii noii societăți ar alege singuri pe cei care se vor hrăni cu această societate.

Șobolanul este salvat de la o astfel de transformare prin lipsa de libertate a înțelegerii umane. Lipsa unui intelect atât de puternic ca persoană. Ei sunt ghidați de instinct. Instinctul determină principala valoare a societății nu hrana și nici măcar viața unui șobolan individual, ci moralitatea. Acesta este fundamentul pe care se construiește orice structură socială. De dragul integrității sale, se îndepărtează de sursa infecției. În timp ce mențin fundația, șobolanii se păstrează ca o singură societate cu o scară tradițională de valori, păstrându-se în cele din urmă ca specie.

Societatea umană nu are un astfel de instinct. Dar se bazează și pe moralitate. Dacă îndepărtați acest fond de ten, întreaga structură se transformă rapid într-un munte de resturi, care începe să se macine până la o stare de pulbere, adică atunci când nu există unde să fie mai fin. A măcina în pulbere înseamnă a tăia rădăcinile, tradițiile, modul de viață și, cel mai important, a anula fundamentele morale. Pentru o societate, ultima etapă de măcinare este momentul în care se transformă în indivizi neînrudiți. Apare o societate atomizată, praf uman, un material de construcție pentru o nouă ordine mondială.

Doriți să obțineți o imagine a proceselor care se desfășoară la nivel global? Uită-te la masa la care stai. Există diferite articole din diferite materiale. Fiecare obiect este, parcă, un prototip al fiecărei națiuni. Obiectele sunt originale și nu pot fi conectate. Atâta timp cât sunt intacte, este imposibil să creezi ceva unic din ele. Dar dacă toate acestea, precum și o scrumieră din ceramică, plasticul și hârtie, sunt măcinate în praf și amestecate, obțineți o masă omogenă. Apoi această masă moale este pusă sub presiune, iar presiunea va crea ceva fundamental nou. Poate fi orice, orice configurație, ale cărei caracteristici sunt greu de ghicit.

Distrugerea societății umane se realizează folosind tehnologia „regelui șobolan”. Toată lovitura este concentrată pe distrugerea moralității. Prin toate mijloacele, conceptul de al cuiva este ars.

Societatea de consum ne învață: nu există oameni proprii în natură. Toți sunt străini, toți sunt potențiale alimente. Cea mai optimă hrană sunt cele care se află în apropiere și se consideră a fi cei dragi. Și habar nu are că tu ești de fapt „regele șobolanului”. El crede, iar tu îl mănânci.

Există din ce în ce mai mulți astfel de „regi șobolani” în societatea modernă. Aceștia sunt cei mai răi prădători. Ei se unesc în grupuri, tratându-i pe compatrioți ca pe vite (hrană). După ce au descoperit „adevărul” că fericirea lor poate fi construită pe nenorocirea altcuiva, la început au acționat frontal – au „devorat” oamenii în mod deschis. Apoi și-au dat seama că cea mai bună opțiune este să devore sub un văl de cuvinte frumoase înalte.

De pe ecrane s-au revărsat fluxuri de promisiuni și cuvinte pompoase despre libertate și egalitate. Inițial, „regii” nu aveau de gând să-și îndeplinească promisiunile. Pentru ei, a fost doar un mijloc de a atrage „hrana”. S-au repezit la nodurile cheie ale societății pentru a le mânca pe ale lor sub acoperirea unor cuvinte frumoase. În fiecare an au câștigat putere, au devenit mai puternici, mai descurcăreți și mai periculoși. Principalul lor pericol este că nu diferă în exterior de membrii sănătoși ai societății. Ei au învățat să se deghizeze în așa fel încât să arate mai bine decât semenii lor cinstiți. Dar dacă nu ascultați cuvintele, ci priviți faptele, nu este greu să discerneți esența acestor creaturi.

Toată puterea minții și voinței lor este concentrată într-un sector îngust, egoist. Au uitat cum să gândească în termeni de societate și stat. Ei se gândesc doar la ei înșiși și la puietul lor. Își mănâncă semenii la fel ca acel mâncător de șobolani. Sunt mulți, s-au înmulțit incredibil, iar numărul lor continuă să crească. S-au împărțit în mici și mari, împărțind țara în terenuri de vânătoare, locuri de vânătoare și hrănire.

„Șobolanii” mărunți care lucrează în sectorul criminal s-au certat – iată un om bețiv, cu bani în buzunar. Oricum o va lua cineva. Dacă da, de ce nu eu? Și a luat-o pe furiș. Apoi l-a luat de la un om pe jumătate beat. Explicația a fost alta: ar bea oricum, dar aveam nevoie de bani pentru lucrurile potrivite. Și apoi a ajuns la gândul: din moment ce toată lumea nu are destui bani, toată lumea nu trăiește bine, atunci lăsați-i pe cei mai puternici să supraviețuiască. Apoi s-a uitat după victimă, l-a bătut în cap și a jefuit. În absența moralității, nu există nimic de obiectat la o astfel de logică.

În afaceri, logica a dus mai întâi la ideea că o persoană poate fi concediată, aruncată în stradă. Trenul de gândire este clar: dacă nu-l dau afară, o să dau frâu și până la urmă tot va ajunge pe stradă. Și sunt cu el. Din moment ce el va ajunge oricum acolo, e mai bine fără mine. Și a tras.

A doua etapă: lasă-l să funcționeze, dar nu trebuie să plătești salariul. Altfel, voi fi frâu și toată lumea va fi pe stradă. Și astfel întreprinderea va fi păstrată. Și au început întârzierile deliberate ale plăților.

A treia etapă: de exemplu, un antreprenor a început în mod deliberat să facă produse dăunătoare sănătății. Dacă mă gândesc la soarta străinilor, voi merge în frâu. Lasă-i să se gândească la ei înșiși. Pentru el, frații nu erau altceva decât carne vie caldă, care ea însăși se târăște în gură.

Politicienii au raționat la fel. Prima casare, a mânca un cadavru, este o promisiune care este evident nerealist de îndeplinit. Logica: daca nu promiti din trei casete, nu vei fi ales. Vor alege pe altul, mai rău decât tine, care promite că gura lui va vorbi. Întrucât, în orice caz, societatea va fi înșelată, dar într-un caz vei fi printre proști, iar în al doilea caz printre aleși, să fie a doua variantă.

Un analog al celei de-a doua etape de destrămare a moralității, devorarea unui frate pe jumătate mort, este comerțul în locuri din partidul tău. Si logica este clara, alegerile au nevoie de bani. Dacă te faci „student la gimnaziu”, concurenții tăi vor lua banii. Ca urmare, cineva va lua oricum banii și, în orice caz, va fi ales. Deoarece acest lucru este inevitabil, atunci aș prefera să-l iau decât pe altcineva.

A treia etapă, devorarea unui frate viu și sănătos, este a face lobby pentru legi care sunt dăunătoare societății. Logica este aceeași. Dacă refuzi să participi la jaful total al societății, alții o vor jefui. Legea canibalistică va fi împinsă oricum, dar dacă da, ce diferență are prin cine se va face? Mai bine să mă lași să treacă.

Astăzi, sectorul public politic este o grămadă de „șobolani” de ultimă etapă. Nu au nimic sacru, nimic personal, doar afaceri. Și acest proces nu se poate opri. Se va îmbunătăți, supunând logicii raționale.

Și oficialii guvernamentali, cu ajutorul logicii raționale, și-au rupt treptat moralitatea. La început, mulți erau timizi când li s-au oferit bani. Atitudinile sovietice că acest lucru era disprețuitor încă funcționau. Apoi au numit mită un alt cuvânt, care a eliminat reflexul la cuvântul „mită”, iar procesul a continuat. Acum nimeni nu a luat mită. Acum se „dau înapoi”, „aduceau” și „tăiau”. Nu mai erau hoți, ci membri respectați ai societății care foloseau „fereastra oportunității”. S-a întâmplat cel mai rău lucru - implicit și în culise în ochii societății, a fost legalizat. Un bărbat și-ar putea schimba onoarea. Societatea i-a încredințat casa de marcat generală, iar el a dat-o prădătorilor pentru mită. O femeie respectabilă ar respinge oferta de a face sex pentru bani. Oficialii societății de consum care vând bunuri publice s-au scufundat sub corpul femeii care vinde. Cel puțin ea face comerț cu ale ei, iar acestea cu altele. În general, aceasta a fost numită „abordarea vieții în afaceri”.

La o anumită etapă, s-a ajuns la punctul în care s-a propus recunoașterea oficială: se spune că în sectorul administrativ s-a dezvoltat o piață cu reguli și prețuri proprii. Dacă da, de ce să nu-l legitimezi? Mai simplu spus, a existat o propunere de legalizare a delapidarii și a corupției, și în același timp a prostituției. Ei spun, toată lumea știe că este! La acea vreme, legalizarea tuturor celor trei vicii a fost respinsă, dar procesul de decădere este în desfășurare, totul se schimbă… Practica mărturisește: un fenomen care a apărut, dacă are rădăcini în societate și nimic nu poate rezista, va fi într-o bună zi. fi legalizat. În viitorul previzibil, dacă nimic nu interferează cu procesele în curs, vom vedea ceea ce nu ne putem imagina astăzi. Totul va fi cumpărat și vândut. Ceea ce nu poate fi vândut va dispărea. De exemplu, conștiința, pentru că se evaporă în momentul vânzării. Prima etapă în încălcarea moralității funcționarilor publici a fost oferirea de mită sub formă de recunoștință pentru munca legală, dar, de exemplu, accelerată. Apoi s-au oferit să „mânânce jumătate mort . Acest lucru s-a exprimat în îndeplinirea unor comenzi ambigue. De exemplu, să împingeți bugetul pentru a finanța o școală și să luați o retragere din suma alocată. Logica este aceeași - dacă refuzi, celălalt va fi de acord. Și atunci vei câștiga chiar tu bani, iar copiii vor beneficia. A treia etapă este „a mânca pe cei vii și sănătoși”. Sub un pretext plauzibil, se propune furtul, de exemplu, de bani pentru bolnavi.

Schema în exterior, de regulă, este foarte pioasă, țânțarul din nas nu va submina. Dar oamenii cunoscători au înțeles totul. Și din nou aceeași logică - dacă nu o iei, celălalt se va grăbi. Mai bine nu vei face nimănui, bugetul va bea și vei rămâne un prost. „Rat Kings”, după ce au trecut prin toate cercurile logicii, au fost eliberați în societate. Ei își înțeleg oamenii ca hrană. Le-a plăcut mâncarea și ei înșiși iau inițiativa. Poftele cresc, tehnologia se îmbunătățește, „șobolanii” se pierd în grupuri, între care începe competiția. Ca să fie clar, membrii acestor grupuri nu-și consideră complicii drept ai lor. În principiu, nu poate exista nici unul dintre oamenii noștri. Aceștia sunt parteneri care se ajută unul pe altul să devoreze semeni. De îndată ce un partener slăbește, el este imediat devorat de foștii parteneri. Nu, nici măcar primul. Cei devorați și devorați continuă să fie parteneri. A început chiar să fie cultivată o nouă moralitate, cum ar fi, nu e nimic de supărat pe mine, este vina mea că m-am relaxat, doar am profitat de ea. Nimic personal, doar afaceri!Noile condiții dau naștere unei noi logici.

Parteneriatul se rezumă la devorarea celor slabi, oricine ar fi acest slab, chiar și un frate. Șobolanii au rămas parteneri pe viață până la moartea lor. Dacă partenerul slăbit, pe care frații urmau să-l ospăteze, care fusese destul de mușcat, reușea să scape, începea să-i denunțe pe „regii șobolani”, să spele lenjeria murdară din colibă. Așa că spera să-și revină în același loc. Cineva a reușit și l-au acceptat din nou „în cușcă”, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Ei bine, gândește-te, a vrut să mă devore, dar eu nu am făcut-o. Acum stăm împreună și ne gândim cum să mâncăm pe cine și, unul după altul, ne uităm să vedem dacă partenerul a slăbit, dacă să începem să mănânce. Forța și dorința partenerului tău de a te devora sunt un factor constrângător. Tabloul pe care l-am desenat este doar o palidă reflectare a moravurilor actuale. Atâta timp cât oamenii iau cuvintele despre libertate, fericire și egalitate la valoarea nominală, atâta timp cât „lucrează” ca electorat, merg la alegeri sau participă la revoluții „portocalii”, ei, fără să-și dea seama, creează un sistem care reproduce „regi șobolani”. Unii oameni îi devorează pe alții astăzi. În frunte sau prin înșelăciune, tehnologia este secundară aici. Principalul lucru este canibalismul direct. Da, cei din vârf nu sunt mânjiți personal cu sânge. La nivelul inferior al „șobolanilor” există un jaf direct de semeni.

În partea de sus, există canibalismul mediat, care este și canibalism. Și la o asemenea amploare încât cei de jos n-au visat niciodată. Banii primiți prin metodele de mai sus sunt esența durerii, suferinței, morții altcuiva. Dacă „șobolanii” sunt strălucitori de grăsime, atunci cineva și-a pierdut viața. Se pare doar că cei slabi doar se despărțeau de portofel. Nu, aceste procese duc la moartea fizică a celor mai slabi membri ai societății. Nu este dificil să verificăm acest lucru uitându-ne la dinamica morții și a fertilității.

Rusia se stinge sub stăpânirea „regilor șobolanilor”. Nu poți învinovăți oamenii că nu pot asocia corupția, corupția și lipsa de principiu cu durerea personală, cu problemele personale. Lanțul cauzei și efectului este prea lung. Intuitiv, bănuiesc că sunt păcăliți, dar iată unde și cum… De aceea este nevoie de elita, pentru ca cei puternici să-i protejeze pe cei slabi Situația trebuie corectată urgent prin introducerea unei legi a răspunderii managerii. Nu există responsabilitate fără o pedeapsă prestabilită! Și, bineînțeles, cerne managerii-oficiali în funcție de prezența conștiinței și de structura umană a psihicului.