De ce un non-evreu nu poate fi ministrul Culturii al Federației Ruse?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În iunie 2014, am primit următoarea scrisoare de la un străin:

Anton Pavlovici, bine ai venit! Spre rusinea mea, marturisesc ca pana de curand nu ti-am cunoscut lucrarile. Împărtășesc pe deplin punctul dumneavoastră de vedere cu privire la desfășurarea monstruoasă din Rusia a Sabatului sionist. Uneori, aceasta se cufundă doar într-o stare de disperare deznădejde. La urma urmei, „boala” progresează, metastazele cresc, afectând cele mai importante organe vitale ale statului și fundamentele spirituale ale societății ruse. Ți-am citit corespondența lui Avigdor Eskin. Am fost plăcut surprins că punctul meu de vedere nu este unic. Și eu am fost confuz de ceva vreme de concluziile pliante ale acestui „spunător de adevăr” sionist, dar m-a bântuit constant sentimentul că sunt condus cu grație de nas, demonstrând acrobații de inventivitate în judecăți. Simt același sentiment dezgustător (scuze), digerând deliciile oratorice ale prezentatorului TV Vladimir Solovyov. Și dacă te uiți în jur mai atent, întreg spațiul media este inundat de aceste creaturi. Ele par să fie programate în același mod. Și cu cât îi vezi mai mult în sistemul de învățământ, Cultură, în pârghiile economice și politice ale statului, te descurajezi. Apare o întrebare simplă… ce să faci? Nu sufăr de antisemitism, mulți dintre prietenii mei de școală și de tineret sunt evrei, băieți interesanți, dar cu timpul, mai aproape de maturitate, devin din ce în ce mai mult aceeași persoană și aceeași atitudine. Recent, muzicianul Andrei Makarevich s-a dezvăluit brusc într-o nouă esență, a devenit un liberal, artistul Leonid Yarmolnik începe să se strecoare în opoziția lor colectivă … Se pare că există deja o întreagă armată de ei, cântată armonios și cu gânduri asemănătoare… Acesta este un fenomen! Și, spre rușinea mea, mă surprind gândindu-mă că și eu încep să nu-mi placă ei. La urma urmei, un rus este mereu deschis în prietenie și fapte, iar când vine experiența de viață de a comunica cu ei, vrei să schimbi ceva… 10 iunie 2014 V. S. D.

Am fost îndemnat să-mi amintesc această scrisoare prin articol Mihail Delyagin, un economist, publicist și politician rus, precum și membru cu drepturi depline al Academiei Ruse de Științe Naturale, doctor în economie și director al unei organizații non-profit „Institutul Problemelor Globalizării”.

Maestru al culturii ruse

Fiecare interlocutor (dacă, desigur, este necesar pentru Shvydkoy) simte în prezența sa o persoană dezirabilă și importantă pentru el și își amintește pentru totdeauna mândria, interesul și pacea cauzate de aceasta. Cea mai importantă sferă a vieții societății – Cultura – își poartă pecetea de neșters: nu toată lumea realizează că influența ei asupra vieții societății noastre o depășește pe cea a majorității premierilor și este comparabilă cu cea a președinților.

Creșterea culturală

Mihail Efimovici Shvydkoy s-a născut în 1948 în Kârgâzstan, în centrul regional Kant, unde a fost creată Școala Militară de Aviație Frunzenskoye pe baza Școlii de Aviație Odessa evacuată în 1941 (acum faimoasa bază aeriană rusă este desfășurată pe infrastructura sa). Părintele Efim Abramovici a lucrat la o mină din Donbass de la vârsta de 12 ani, în anii 30 a fost președintele unei ferme colective, apoi a lucrat în comitetul regional de partid, a luptat în cel finlandez, a fost grav rănit la Stalingrad și a fost tratat pt. multă vreme, dar a rămas în armată și a servit la Kant. Mama, Marina Yulianovna, din Odesa, a absolvit institutul medical din Ufa și a plecat la Kant pentru a lucra ca chirurg într-un spital.

Deja la vârsta de 10 ani, Shvydkoi locuia într-un apartament comunal din Moscova și își amintește încă prețul pantofilor pentru copii la acea vreme. În același timp, era renumit pentru compozițiile sale excelente, a studiat într-un club de teatru și poezie, s-a înscris într-un studio de film de la Palatul Pionierilor, a cântat perfect la pian, a fost sufletul aproape oricărei companii, în clasa a IX-a a organizat o formație de jazz - și, drept urmare, a șocat profesorii intrând în GITIS. Din amintirile sale, decizia a fost întâmplătoare: se spune, doar că examenele la GITIS s-au susținut mai devreme. Dar la acea vreme alegerea între „fizică” și „versuri” era de natură fundamentală: fizica și matematica serveau statului, iar creativitatea dădea libertate.

Poate că comparația inevitabilă a figurilor unui tată militar și a unui tată vitreg muzician a jucat un rol. Dar pasionații simpli, dornici să devină vedete sau doar să se alăture artei, au mers la regizori sau actori, iar Shvydkoy a intrat în departamentul de teatru relativ nepopular. Poate că așa a fost mai ușor, dar nu se poate exclude că el a înțeles deja atunci: criticul are mai multă putere decât creatorul, pentru că el este cel care evaluează creatorul. Și, prin urmare, dacă aveți nevoie de putere, și nu de „înălțimile gaping” ale creativității, trebuie să nu fiți regizor sau actor, ci critic.

Shvydkoy s-a căsătorit cu fiica unui scenarist binecunoscut de succes; Poate că acest lucru l-a ajutat să obțină un loc de muncă în revista „Teatru” din întreaga Uniune în 1973, unde a făcut carieră, urcând până în 1990 de la postul de corespondent la secretarul organizației de partid a revistei (membru al comitetului raional). al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice!) şi redactor-şef adjunct. Justificându-și numele de familie (în ucraineană înseamnă „rapid”), Shvydkoy a profitat de aproape orice oportunitate de a câștiga bani în plus: a scris recenzii, a predat la universități, a călătorit cu prelegeri prin țară și, datorită farmecului său uimitor, a câștigat aproape orice public.. A scris cărți și a obținut lansarea lor (ceea ce atunci nu era deloc ușor și a adus bani frumoși), a plecat în călătorii de afaceri și chiar a ținut prelegeri în Statele Unite (în special, un curs despre cultura rusă la celebrul MIT - Massachusetts Institute of Technology).). În 1975 a devenit editorialist de teatru la All-Union Radio and Television, în 1977 și-a susținut teza și a câștigat autoritatea unui critic recunoscut.

Cheia puterii democratice: restituire

Odată cu începutul perestroikei, Shvydkoi a studiat cu vigilent șansele care s-au deschis înaintea lui, dar fiind extrem de precaut, a început să acționeze abia în 1990. Afaceri ca atare, bani de dragul banilor, Shvydkoi erau străini: chiar și atunci un leu secular, el (probabil din cauza unei copilării dificile) avea mare nevoie de succesul public, de atenția și dragostea tuturor. Și pentru primirea și păstrarea garantată a tuturor acestor lucruri, a fost necesar să pătrundem în stabiliment, să devină parte a guvernului. Cheia a fost cooperarea cu Occidentul și cu democrații care câștigau putere - iar în 1990 Șvydkoy a realizat publicarea în revista Teatru a piesei revoluționare de la vremea aceea engleză Moscow Gold, dedicată persecuției liderului poporului Elțin de către retrogradii conduși de Gorbaciov.în final din opal). Chiar și traducerea piesei era încă înfricoșătoare, dar Shvydkoy, simțind viitorul, a organizat un tur al trupei de teatru englez la Moscova și chiar a adus autorii piesei. Așa că a devenit favoritul lui Elțin.

Prăbușirea URSS a transformat țara într-o pradă pentru prădători de tot felul, iar cultura nu a făcut excepție: Germania, cu sprijinul altor țări occidentale, a cerut „restituire” - restituirea comorilor artistice exportate în țara noastră în timpul războiului. ca compensare parţială pentru moştenirea noastră culturală.distrusă de nazişti. Revenirea valorilor, asupra căreia a insistat Shvydkoy, a însemnat în esență negarea validității rezultatului Marele Război Patriotic și recunoașterea soldaților și ofițerilor sovieticicare a salvat valorile culturale de la distrugere, tâlhari obișnuiți.

Shvydkoy a profitat de situație și a început să declasifice fondurile depozitelor speciale, în care un număr semnificativ de „valori deplasate” au rămas din război. A devenit regizorul unui film de televiziune despre colecția de trofee Bremen, difuzat pe Channel One în decembrie 1992; filmul, care a costat aproximativ 17.000 de dolari, a fost sponsorizat de Inkombank. De asemenea, a sponsorizat un alt proiect politic al lui Shvydkoy - catalogul „Desenul vest-european al secolelor XVI-XX” prezentat de ministrul culturii Sidorov lui Elțîn și Cernomyrdin în martie 1993. Darul a venit la timp: „Cultura” tocmai falimentase, dar Sidorov, care îl întâlnise pe Shvydkoi la comisia de retrocedări, l-a dus la adjuncții săi.

Activitatea lui Shvydkoy a fost înfloritoare: s-a ocupat chiar și de problemele persoanelor cu dizabilități, fără a uita, desigur, pe sine. În 1994 a devenit doctor în istoria artei. Când, în 1997, exportul de bunuri culturale din țară a fost interzis prin lege, susținătorul retrocedării, ministrul Sidorov, a plecat în exil onorific ca reprezentant al Rusiei la UNESCO, iar Shvydkoy, folosind simpatia de lungă durată a lui Elțin, a realizat crearea canalul Kultura TV și l-a condus, devenind vicepreședinte al Companiei de radio și televiziune de stat din toată Rusia.

Pe fundalul experimentelor nesfârșite create de Berezovsky ORT și războaiele sale cu NTV Gusinsky „Cultura” s-au remarcat prin inteligență și profesionalism, iar în mai 1998, în conducerea lui Kirienko, Shvydkoy a condus VGTRK. În același timp, el a portretizat atât de sincer un „general de nuntă” care nu s-a adâncit în nimic, angajat doar în reprezentare și spectacol personal, încât nemulțumirea primului ministru Primakov față de politica holdingului presei de stat a căzut asupra capului adjunctului său. Lesin și observatorul Svanidze.

Energia lui Shvydkoy dădea roade: după cum sa raportat, înainte de implicit din 1998 a fost inclus în lista a mii de oameni cei mai bogați și cei mai faimoși din Rusia, care în scopuri educaționale era șeful de atunci al Serviciului Fiscal de Stat Fedorov.

Dividendele dulci ale pornografiei politice

Pentru Shvydkoy, „momentul adevărului” a fost conflictul dintre „familia lui Elțin”, liberali și oligarhi și patrioți: pentru a-l câștiga și a-l distruge psihologic pe Skuratov, pe atunci o figură cheie, a fost necesar să arăți poporului videoclipul care îl compromite.. Nici măcar ORT Berezovsky nu a îndrăznit, în ciuda nevoii politice disperate (Berezovsky a fost una dintre țintele lui Skuratov, care nu a ascuns-o), gol „om care seamănă cu procurorul general” în compania a două prostituate … Această misiune a fost asumată de Shvydkoi - și o amintește cu mândrie: ei spun că tocmai în asta constă profesionalismul, deoarece societatea ar trebui să cunoască adevărul despre liderii săi. Adevărat, nici înainte, nici după asemenea aspirații nu a fost remarcat – poate din cauza unui simț rudimentar al decenței.

Probabil că motivul a fost diferit, așa cum a spus însuși Shvydkoy mai târziu, „dacă această poveste nu ar fi existat, am fi trăit într-o altă țară”, aparent condusă de patrioți, și nu de liberali și oligarhi care servesc interesele Occidentului. Într-un fel sau altul, prin difuzarea unui videoclip pornografic de 50 de minute fără nicio verificare, Shvydkoy a decis rezultatul confruntării politice și a determinat istoria Rusiei.

Câștigătorii i-au fost infinit recunoscători - iar în guvernul lui Kasyanov a devenit ministrul culturii

În toamna anului 2000, Ministerul Culturii a demis conducerea Teatrului Bolșoi, al cărui director era fostul coleg al lui Shvydkoy la postul Kultura TV Iksanov. În calitate de ministru al Culturii, Shvydkoi sa dovedit a fi un susținător convins, activ și consecvent al restituirii; în special, a făcut mari eforturi pentru a transfera în Germania extrem de valoroasă (valoare estimată la 1,5 miliarde de dolari) Bremen colecție de desene și aproape a realizat-o; crima monstruoasă a fost zădărnicită literalmente în ultimul moment. În același timp, Shvydkoy, din câte se poate aprecia, nu a fost interesat de revenirea valorilor culturale pierdute în timpul războiului de către țara noastră. După el a fost pregătit catalogul lor evident incomplet, care cuprindea 25 de mii de unități; doar 51 dintre ele au fost returnate.

O realizare importantă a lui Shvydkoy a fost întoarcerea în Germania a vitraliilor unice ale Marienkirche din secolul al XIV-lea. Valoarea lor este de așa natură încât germanii au adoptat o lege care garantează oricărei persoane care le asigura întoarcerea, nu doar un bonus bănesc uriaș, ci și dreptul de a locui în Germania.

Mă întreb dacă Shvydkoy a profitat de această oportunitate? Ordinea „Pentru servicii către Germania” a primit-o abia în 2010.

Decorate ca „gest de bunăvoință”, revenirea vitraliilor a devenit posibilă, întrucât interdicția de retrocedare nu s-a extins la proprietatea comunităților religioase. Restaurarea lor a costat Hermitage 400 de mii de dolari, dar germanii au plătit doar 300 de mii.

Desigur, munca lui nu i-a distrage atenția de la show-business. Un caz fără precedent: în 2001, actualul ministru a început să găzduiască talk-show-ul autorului „Revoluția culturală”, a fost un participant și co-gazdă la o varietate de programe. Din câte se poate aprecia, asta i-a adus un bun venit oficial. După demisia lui Kasyanov, Shvydkoi a condus Agenția pentru Cultură. Ideea este că, ca urmare a reformei administrative, ministerele au rămas doar cu elaborarea politicilor, iar banii au fost transferați către agenții. Autoritatea și conexiunile imense ale lui Shvydkoy au dus la faptul că agenția condusă de el a devenit aproape mai influentă decât Ministerul Culturii, care îl conduce oficial.

Tensiunea era în creștere, iar în vara lui 2005, ministrul Culturii a acuzat public Agenția Shvydkoy de sub jurisdicția sa de corupție „la toate etajele”. Shvydkoy a cerut scuze publice de la Sokolov prin instanță, dar și-a retras în scurt timp cererea, explicând abaterea prin faptul că ministrul „nu a acuzat anumiți oficiali… și nu le-a prezentat pretenții specifice, ci a exprimat o judecată de valoare generală.."

Pe tot parcursul anului 2005, Shvydkoi a mediat între guvern și conducerea Teatrului Bolșoi, apărând energic și ingenios proiectul pentru revizuirea lui - și în cele din urmă a câștigat. „Spune-i lui Putin că cu acești bani voi construi trei astfel de teatre la Moscova!” - a exclamat Tateo Nakashima, cel mai mare specialist în tehnologie teatrală din lume, copleșit de poftele Agenției Shvydkoy. Și într-adevăr: inițial, pentru reconstrucția Teatrului Bolșoi au cerut 1 miliard de dolari, apoi s-au mulțumit cu 600 de milioane (apoi suma, din câte se poate înțelege, a crescut) - în timp ce reconstrucția La Scala din Milano a costat 72. milioane de dolari, " Covent Garden " din Londra - 350 milioane dolari, iar reconstrucția unică a Kremlinului din Moscova - 312 milioane dolari.

Reconstrucția Teatrului Bolșoi a intrat în istoria Rusiei datorită scandalozității sale fenomenale (s-a ajuns chiar la temeri că Teatrul Bolșoi va „apari” ca un castel de cărți) și a suspiciunilor de corupție monstruoasă. Investitorii s-au schimbat, șefii de reconstrucție au mers la interogatori în ceea ce privește munca, rezultatul a provocat critici puternice din partea artiștilor, dar Shvydkoi nu a avut în mod oficial nimic de-a face cu asta.

Și în vara lui 2006, când Ermitajul a admis dispariția a peste 200 de exponate valoroase din depozitele sale, Shvydkoy a făcut tot posibilul pentru a atenua scandalul și l-a apărat pe directorul muzeului, M. Piotrovsky. Când în 2008, după alegerea președintelui Medvedev, guvernul era condus de V. V. Putin, funcțiile Agenției pentru Afaceri Culturale au fost returnate ministerului, iar Shvydkoi a părăsit guvernul. El a devenit Reprezentantul Special al Președintelui Rusiei pentru Cooperare Culturală Internațională în grad de Ambasador-Large și Președinte al Academiei Televiziunii Ruse (ultimul post i-a fost oferit cu amabilitate de Posner).

Plecarea din Olimpul administrativ, dacă a diminuat influența lui Shvydkoy asupra culturii ruse, atunci doar puțin. În măsura în care se poate aprecia, autoritatea sa de fier, susținută de numeroși oameni asemănători și personalități îndatorate față de el, plasate într-o varietate de locuri, îi permite lui Shvydkoy să ghideze cu încredere dezvoltarea culturii naționale, indiferent de politicienii și politicienii succesivi. administratori. Acest lucru îl face pe Shvydkoy unul dintre membrii cheie nu numai ai clanului liberal, ci și participanții la politica modernă ca atare.

„Sarcina și conținutul artei este desacralizarea”

În măsura în care poate fi judecat după cuvintele și faptele sale, aceasta este credința fundamentală a lui Shvydkoy.

De aceea, în 2005, în calitate de șef al Roskultura, spre deosebire de ministrul său șef, Sokolov, a apărat producția dezgustătoarei opere a lui Desyatnikov pe libretul lui Sorokin „Copiii lui Rosenthal” la Teatrul Bolșoi împotriva acuzațiilor de pornografie. De aceea a condus talk-show-uri pe teme precum „Homelessness is the payment for freedom” (în care a îndemnat cu pasiune telespectatorii să nu se indigneze de lipsa de adăpost a copiilor, ci să o considere norma unei vieți libere, democratice), „Există nu este limba rusă fără saltea”, „Pentru noi, cel mai important lucru este cinematografia americană” (ceea ce este mai ales cinic în gura celui responsabil cu dezvoltarea cinematografiei ruse).

De aceea pe „Ecoul Moscovei” Shvydkoy a vorbit despre relevanța unei repetări a spectacolului său din 2002 cu un titlu grăitor „Fasismul rus este mai teribil decât germanul”.

În timpul conducerii lui Shvydkoy, toate programele semnificative din punct de vedere social au dispărut din aer pe VGTRK, de exemplu, „Compatrioți” (despre soarta rușilor în statele spațiului post-sovietic). Autorul programului, T. Furman, a fost demis retroactiv și grav jignit la despărțire; la o conferinţă de presă i s-a spus: „Dar ăsta nu este nimeni deloc!”

„Conducerea culturii”, Șvydkoy a devenit faimos pentru finanțarea de către stat a filmelor în mod deschis anti-ruse care vizează rescrie aproximativă a istoriei și umilirea țării noastre.… Cel mai faimos a fost filmul „Bastards” – o agitație în care monștrii cechiști aruncau copiii străzii mici în spatele germanilor, condamnându-i la moarte sigură. A fost dat drept fapt istoric - în ciuda faptului că șefii studioului care l-a filmat au primit în prealabil o scrisoare oficială de la FSB că conținutul filmului era o minciună flagrantă!

Mai mult, la scurt timp după premieră s-a dovedit că nu ai noștri, ci doar naziștii făceau asta, dar pentru a ne denigra și a discredita Patria noastră, Ministerul Culturii Shvydkoy a neglijat cu ușurință (și probabil cu plăcere) faptele istorice..

Banii ruși au finanțat filmul dezgustător și înșelător Mazepa, în care Petru cel Mare era prezentat ca un maniac și homosexual. „După ce Luzhkov a trimis chiar și Poltava lui Shvydkoy Pușkin, Mihail Efimovici, care a avut multă vreme o poreclă în glumă „Ce vă rog?” Anul 2006. Dar contribuția sa la educația rusofobiei în Ucraina, ale căror fructe monstruoase le vedem acum, a făcut Shvydkoy - din bugetul rusesc, adică din buzunarul nostru.

De asemenea, a finanțat filmul „Half Dim”, în care barbarii ruși își bat joc monstruos de nefericiții prizonieri de război germani. Este uimitor că scenariul, conform căruia a fost filmat filmul, a avut un caracter fundamental diferit și a glorificat dragostea reprezentanților diferitelor popoare, astfel încât scriitorii și-au retras chiar numele din creditele acestei monstruoase lucrări.

Filmul „Patru” le-a arătat pe bunici din sat ca participanți la o orgie sălbatică, cu sânii goi, făcând bucăți un porc fript (probabil pentru orientarea „corectă”, rusofobă a musulmanilor).

Lista este aproape nesfârșită

Într-o carte cu un titlu foarte controversat „Mikhail Shvydkoi este mai bun decât Goebbels” Boris Petrov își caracterizează exhaustiv activitățile: „Este ocupat… cu transformarea întregii culturi ruse, care a crescut pe tradiția ortodoxă și nu se va putea transforma niciodată într-o piață în care se tranzacționează orice valoare”. Nu-i de mirare Shvydkoi a devenit singurul cetățean rus inclus în lista celor mai influenți 100 de artiști din lume de către English Art Review … Probabil că au fost luate în considerare și meritele sale în jefuirea Rusiei sub formă de retrocedare, dar, după cum se spune, britanicilor le-a plăcut cel mai mult declarația cheie a ministrului Culturii: „Vrem să facem Rusia o parte a lumii occidentale” … După cum sa făcut deja, de exemplu, Estonia și Bulgaria.

Cultura unui popor determină nu numai modul său de viață, ci și viziunea asupra lumii, ideologia și, în consecință, stabilirea scopurilor

Ea este baza lui identitate, și distrugerea proprietate culturală Societatea rusă este cel mai important element esențial al muncii minuțioase, deși foarte energice să distrugem nici măcar Rusia ca stat și nu rușii ca popor, ci întreaga noastră civilizație, formată tocmai din cultura rusă..

Activitățile lui Shvydkoy, din câte se poate aprecia, se potrivesc perfect în schița generală a eforturilor liberale de a priva Rusia de memoria istorică și transformarea noastră nici măcar în „Ivanov”, ci în „Adolphi care nu-și amintesc de rudenie”. Este, într-adevăr, o persoană care este mare ca amploare și rezultate ale activităților sale, a cărei influență este încă extrem de mare. O sursă.

* * *

Domnul Shvydkoi este în prezent „ministrul din umbră” al Culturii Ruse, spune Mihail Delyagin. Oficial, această funcție este ocupată în prezent de domnul Medinsky Vladimir Rostislavovich. Tot evreu, de altfel. Sub el, precum și sub ministrul Shvydko, au emis de asemenea filme în mod deschis anti-ruse care vizează rescrierea grosieră a istoriei și umilirea țării noastre, de exemplu, k / f "STALINGRAD" regizorul F. Bondarchuk, „Bătălia pentru Sevastopol” regizorul Mokritsky și o mulțime de alții.

V. R. Medinsky, ministrul culturii al Federației Ruse.

Apare o întrebare firească: de ce numai evreii pot fi miniștri ai culturii în Rusia?!

De ce nu poate numi președintele Federației Ruse pentru asta o poziţie importantă, cheie a unei persoane ruseai căror mamă și tată, precum și bunicul și bunica i-au avut ruși, nu evrei?!

Acest lucru ar fi adevărat numai pentru că cota poporul rus este aproape 80% din întreaga populație a Federației Ruse.

Există un alt motiv, mai important și mai convingător pentru a pune această întrebare.

Chiar și în epoca URSS, un om de știință ucrainean Boris Vasilievici Bolotovfăcând cercetări „sisteme de conducere”, a descoperit în viața „fraților noștri mai mici” un model atât de interesant:

"Dacă matca este înlocuită anual cu una mai tânără într-un stup de albine, atunci colonia de albine, după cum știți, va exista pe termen nelimitat, deși va fi parțial modificată. devine semnificativ diferită de originală. Cu toate acestea, în general, structura familiei va rămâne într-o oarecare măsură aceeași… „Sursa

Este complet analogie cu ceea ce se întâmplă în societatea noastră rusă în domeniul Culturii.

Când ministrul Culturii Ruse (în ciuda faptului că cota rușii în Rusia – aproape 80%) numi evreu, un reprezentant al unei naționalități, a cărui pondere oficială în societatea rusă este 1%apoi în timp întreaga societate se schimbă atât de mult încât cultura evreiască începe să domine cultura rusă și pur și simplu îl înlocuiește.

Ce vedem acum!

Rețineți că acest lucru nu este antisemitism din partea mea, este, după cum se spune, fapt medical, pe care televiziunea noastră rusă, inclusiv postul Kultura TV, ne demonstrează în fiecare zi!

Mi se pare că din orice punct de vedere, absolut din orice, asta Anormalcând poziţia cheie a ministrului culturii al Federaţiei Ruse desemnând un evreu după altul, de parca gentilă nu poate fi ministrul Culturii într-o țară în care poporul rus este majoritar!

Sau există o astfel de sarcină - să se dezvolte evreiesc cultura in detrimentul Rusă?

În ultimii ani, rușii au fost încântați și literalmente fascinați de proiectul de televiziune „The Voice”. Arată în aer cât de talentați sunt tinerii noștri ruși, și mai ales rusi.

Astfel de proiecte și astfel de programe, difuzate în întreaga Rusie cu cele 9 fusuri orare, desigur, nu lasă pe nimeni indiferent și, în același timp, duc la gânduri triste.

Copii talentați cu voci frumoase au fost în Rusia, desigur, acum 5, 15 și 25 de ani, de aceea apare întrebarea: de ce Ministerul Culturii al Federației Ruse nu i-a căutat și nu i-a predat în anii precedenți, ci a fost angajat la promovarea pe scenă, la toate canalele TV rusești ale noastre în principal, cântăreți evrei, pe care îi vedem de la an la an la toate „Luminile de Anul Nou” și alte programe TV?

Cine este de vină pentru asta?

Legile biologiei?!

Din acest motiv, îmi pun întrebarea pentru a treia oară: de ce nu poate un non-evreu să fie ministrul culturii al Federației Ruse?