Distracție fără sfârșit: cum s-a transformat cultura populară într-o sectă

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Cultura pop a devenit de mult un fel de mecanism de coeziune socială în jurul cărților, emisiunilor radio, emisiunilor TV și muzicii de anumite stiluri și genuri, iar astăzi, printre altele, a depășit aceste limite și a stăpânit spațiul rețelelor sociale. prinderea” sfera blogging-ului și a paginilor publice. – adică s-a fragmentat și mai mult și s-a transformat într-o rețea de mini-pop-culte care concurează între ele pentru primatul și atenția consumatorilor.

Editorialistul Quartz Alain Sylvain reflectă asupra modului în care marketingul de rețea pătrunde și devine parte integrantă a culturii pop, ce trăsături ale sectelor și cultelor tradiționale se reflectă în cultura pop modernă, cum, în opinia sa, bloggerii seamănă cu liderii carismatici și cum influențează gândirea fanilor lor..

Incendiile fac ravagii in Australia, Bahamas sunt devastate de uragane, parti din Puerto Rico, chiar si ani dupa ce uraganul Maria au ramas fara energie electrica si apa, iar coronavirusul se raspandeste intr-un ritm fenomenal. În plus, în timp ce scriu asta, Royal din meniul McDonald's se află în topul celor mai discutate subiecte de pe Twitter.

Oamenii sunt creaturi sociale la baza lor. Conform cercetărilor, căutăm intimitate și comunitate. Relația noastră cu oamenii, precum și acceptarea sau respingerea de către alți membri ai societății, determină comportamentul nostru și este o componentă importantă a bunăstării și a creării unui sentiment general de filantropie în jur.

Ne bucurăm de nevoia noastră interioară de a face parte din societate. Din punct de vedere istoric, această nevoie este exprimată în principal prin apartenența tribală, care oferă un sentiment de confort psihologic, securitate fizică și un sentiment de semnificație socială. Dar, în timp, pe măsură ce comunitățile umane au devenit mai complexe, ne-am mutat de la triburi individuale la altele mai moderne.

Când politicianul francez Alexis-Charles-Henri Clairel, contele de Tocqueville, a vizitat Statele Unite ale Americii în anii 1830, a fost profund impresionat de faptul că „americanii de toate vârstele, statusurile sociale și obiceiurile au căutat invariabil să modeleze societățile”. Această unitate de a construi comunități și organizații este legată atât de nevoile sociale, cât și de cele sociologice.

Apariția cluburilor de femei în Epoca de Aur a dat naștere mișcării sufragiste la începutul secolului al XX-lea. Clubul Kiwanis, fondat cu peste o sută de ani în urmă cu scopul de a crea fraternitate și părtășie pentru profesioniști de sex masculin, are acum peste 18 milioane de ore de asistență socială anual în întreaga lume. De-a lungul istoriei omenirii, aceste comunități civile ne definesc identitatea, întăresc legăturile sociale, mobilizează resurse și ne ghidează către binele comun.

Adevărat, activitatea civică nu mai este ceea ce a fost. Potrivit sociologului Robert Putnam, nivelul angajamentului civic american a scăzut constant de la mijlocul secolului trecut. În ciuda creșterii nivelului de educație, noua generație a stagnat în participarea în orice, de la politică la religie organizată, membrii sindicali și asociațiile de părinți-profesori.

Există multe motive pentru acest fenomen. De exemplu, neîncrederea semnificativă în guvern, instituțiile sociale și afacerile, diferența dintre generații, revoluția tehnologică, scăderea religiozității în rândul americanilor, schimbarea rolurilor sociale ale femeilor - lista este nesfârșită.

Dar aș dori să mă concentrez asupra modului în care oamenii s-au adaptat pentru a umple acest gol. În loc de angajament civic, am ajuns la un nou mecanism de coeziune socială: cultura pop. Pe măsură ce nivelul de singurătate și izolare crește, cultura pop devine un focar modern de încălzire. Este o modalitate pentru noi de a crea un sentiment de apartenență într-o lume din ce în ce mai volubilă, de a menține participarea la o viață socială centrată mai degrabă pe divertisment decât pe relații.

S-ar putea susține că teoreticianul media Neil Postman a prevăzut evoluția culturii pop încă din anii 1980, cu un deceniu înainte de internetul comercial și cu un sfert de secol înainte de apariția rețelelor sociale. În cartea sa de cult Entertaining to Death, el a făcut o observație perspicace asupra modului în care oamenii vor interacționa între ei atunci când televiziunea devine divertisment mainstream, argumentând că „americanii nu mai vorbesc între ei, ci se distrează între ei”.

Avem impresia că trăim acum în aceeași societate, al cărei model a fost prezis de Postman, unde aproape fiecare aspect al vieții sociale este redus la o formă de competiție de divertisment pentru atenția noastră. Viața politică s-a transformat (sau, poate, a alunecat) în televiziune reality, făcându-ne admiratori înfocați. Biserica a devenit o țintă cool datorită Instagramului și diminuării deliberate a importanței religiei, în care schimbarea imaginii de sine a lui Kanye West a jucat un rol important. În plus, activismul pe canapea a făcut posibil să se pronunțe în sprijinul unor cauze semnificative din punct de vedere social prin postarea cu selfie-uri și partajarea meme-urilor.

Cultura pop ne-a unit întotdeauna printr-o monocultură comună în jurul cărților, emisiunilor radio, emisiunilor TV și muzicii. Dar este important să recunoaștem cât de rapid s-a schimbat imaginea în ultimul deceniu. Cultura pop s-a divizat în fragmente și, după ce ne-a unit, s-a divizat în cele din urmă prin granițe rigide.

Astfel, în timp ce creăm triburi moderne în jurul lucrurilor care servesc drept divertisment, ruptura dintre grupurile strâns unite se lărgește. Acum putem vedea acest lucru clar în exemplul televiziunii moderne de primă ore, care personifică realitatea prezisă de Postman.

De exemplu, în trecut, timpul de după cină era un spațiu cultural comun, dar acum vedem relația dintre ceea ce urmează oamenii și evenimentele politice la care sunt abonați. Triburi bazate pe divertisment care luptă pentru atenția noastră ajung să compromită capacitatea noastră de a interacționa, conducându-ne în camere de eco. Probabil din cauza unei noi puteri predominante de unificare, am pierdut caracteristica care permitea odată omenirii să se ridice la cel mai înalt nivel în ierarhia naturală.

Ascensiunea „cultului pop”

Astăzi, cultura pop s-a transformat într-o rețea de mini culte pop care concurează între ele pentru primatul și atenția consumatorului. La fel ca cultele infame la care am fost martori în trecut, ele ademenesc cu pricepere oamenii obișnuiți prin spălarea creierului și canalizarea energiilor lor civice către scopuri care nu sunt orientate spre binele comun.

Cultele se pot manifesta într-o gamă largă de caracteristici, dar de obicei au trei lucruri în comun: Sunt conduse de un lider carismatic, adesea autoritar, autoproclamat; impactul informațional și psihologic se realizează pentru a asigura apartenența la un cult; funcţionarea are loc prin exploatare financiară sau sexuală. Toate aceste trei caracteristici sunt evidente în cele mai proeminente și distractive culte pop de astăzi. Și oamenii sunt disperați să se alăture. Am împărțit obiceiurile noastre din cultura pop în mai multe grupuri.

Închinarea cultelor conduse de celebrități

Un lider carismatic care este tratat cu reverență divină joacă un rol uriaș în atragerea oamenilor către acest tip particular de sistem de cult. Personalități precum Charles Manson și Jim Jones și-au folosit carisma și persuasiunea pentru a convinge oamenii cu voință slabă să creadă că sunt surse omnisciente de adevăr, determinându-i pe adepții lor să comită crime odioase sau să se angajeze în acte de autodistrugere.

În zilele noastre, personalitățile publice și vedetele au lansat ceva de genul unei treziri spirituale specializate. Beyoncé Knowles, de exemplu, are o influență autoritară de netăgăduit, asemănătoare unui cult. Uită-te doar la Liturghia lui Beyoncé, inspirată de însăși Regina B, slujba bisericească a fandomului ei Beyhive și poveștile de „extaz în masă” fără precedent după un spectacol la Festivalul Coachella.

De cealaltă parte a spectrului de popularitate se află campania Președintelui, actualul lider Donald Trump, care se încadrează cu siguranță în această categorie. Există rapoarte constante despre provocări de grupare, chiar și cu utilizarea violenței, împotriva militanților și a adepților săi.

Impactul informațional și psihologic al liderilor stilului de viață

Într-un cult, influența psihologică informațională sau spălarea creierului începe de obicei cu un proces de schimbare a gândirii sau de control al minții. Forumurile online de pe platforme precum Reddit, 4Chan și chiar YouTube sunt renumite pentru că împing oamenii tineri, impresionabili în extremism, cu o combinație de meme, teorii ale conspirației și liste de redare create algoritmic. De îndată ce o persoană este prinsă, recruții sunt imediat trimiși să recruteze alte victime - la fel ca și ei.

Și mărcile fac exact asta. Popularitatea ideilor japonezei Mari Kondo a evoluat în metoda KonMari, cu un program de certificare asemănător unui cult creat după ce consumatorii au fost tulburați de metoda ei simplificată de curățare a casei. Participarea la program costă 2.700 USD plus 500 USD taxe anuale suplimentare. Dar, în calitate de consultant KonMari, aveți privilegiul și responsabilitatea de a răspândi metoda Mari Kondo către alte persoane.

Creat de Gwyneth Peltrow, brandul de stil de viață Goop se bazează pe o abordare complet neștiințifică, așa cum a demonstrat constant experții reali, dar marca este mai populară ca niciodată. Mulți oameni continuă să-i cumpere gantere de 18.000 de dolari, ceea ce este o dovadă suficientă a credinței lor oarbe.

Exploatarea financiară

Exploatarea este o altă componentă cheie a cultului și poate fi caracterizată prin multe caracteristici, dar este adesea exprimată sub formă financiară sau sexuală. La fel ca intențiile liderilor de cult, economia gig a rețelelor sociale în special este o practică îndoielnică.

Creierul și organizatorul uriașului festival de muzică dezastruos Fyre, care s-a încheiat înainte de a începe, Billy MacFarland știa că masele erau atât de uimite de vedetele pop și supermodelele încât vor plăti orice sume fabuloase de bani doar pentru a avea ocazia să atingă. la viețile lor orbitoare. Tot ce a fost nevoie a fost un argument de vânzare insidios, dar eficient, bazat exclusiv pe un hype sponsorizat de rețelele sociale.

Această tactică de marketing este prezentă și în schemele inteligente de a face bani ale clanului Kardashian-Jenner, care includ postări pe Instagram în valoare de până la 1 milion de dolari bucata care fac reclamă la produse de la genți de mână la ceaiuri pentru slăbire și produse de albire a dinților.

Vedem tot felul de marketing în rețea în retailul în rețelele sociale, care au efecte devastatoare asupra persoanelor implicate în aceste tipuri de scheme. Chiar dacă aceste programe nu trișează, ele sunt concepute pentru a-i determina pe consultanți, în mare parte femei, să se despartă de banii lor.

Și acesta este doar vârful aisbergului. Deși am știut întotdeauna că mărcile folosesc tactici bazate pe cult pentru a câștiga popularitate, aceasta crește în continuare la niveluri fără precedent. Și noi înșine creăm această emoție. Totul din jurul nostru este acum etichetat „club” sau „comunitate”, bazat pe abonament și dedicat generării de venituri recurente.

Acest lucru este valabil mai ales când urmăriți modul în care media de divertisment s-a împărțit în ultimul deceniu. Dacă nu ești abonat la Netflix, Amazon Prime Video, HBO, Hulu, Disney + etc., nu vei putea continua conversația. Câte persoane s-au înscris la Netflix în 2013 doar pentru a participa la discuțiile mai cool House of Cards?

Îmbinăm energiile noastre civice nerealizate în aceste culte pop, în timp ce credem că ne vor servi.

Dar ce va însemna participarea noastră pentru viitor?

Preț pentru distracție fără sfârșit

Într-o lume în care excluziunea socială a devenit o criză de sănătate publică, în care tehnologia a distrus ideea că o comunitate este limitată din punct de vedere geografic și în care relațiile parasociale dintre influenți și fanii lor împodobiți sunt obișnuite, cultul pop a devenit forța dominantă care manipulează și dirijează. noi.energia noastră în acest abis fără fund. Și întrucât toate acestea ne satisfac nevoia de dorință de a aparține societății, pierdem ocazia de a mobiliza forțe pentru binele comun.

Dar societatea umană de astăzi, în care oamenii sunt dispuși să stea la coadă toată noaptea pentru a cumpăra o pereche de adidași Hypebeast sau un smartphone, dar nu sunt dispuși să stea la coadă pentru a vota? Ce poți spune atunci când oamenii sunt dispuși să se certe cu străinii de pe internet despre irezistibilitatea artiștilor lor preferați, dar sunt complet neinteresați să-și cunoască vecinii? Ce putem spune dacă suntem gata să dăm bani pentru bunuri de consum inutile, dar pentru a dărui bani în scopuri caritabile, trebuie să fim motivați de deduceri fiscale?

Când am dat frâiele puterii cultului pop, eram într-o situație în care încercam în zadar să rezolvăm cele mai presante și potențial distructive probleme ale societății, pentru că eram blocați într-o viziune distorsionată a propriului nostru divertisment.

Am fluturat fără să ne uităm, schimbând binele comun cu pasiunile noastre: plăcerea și distracția. Deci ce acum?