Cine și de ce a fondat mișcarea Hasidic?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În secolul II î. Hr., în iudaism a apărut o mișcare care și-a îndreptat eforturile spre a se opune influenței elene. Reprezentanții acestei mișcări erau numiți „Hasidim” (evlavioși). În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, pe teritoriul Poloniei a apărut un nou Hasidism. Vom vorbi despre el.

Fondatorul mișcării hasidice a fost Israel ben Eliezer, rabinul Baal Shem Tov (Besht), care a locuit în Podolia (Ucraina modernă) în anii 1698-1760. Baal Shem (deținătorul ebraic al Numelui) este un cabalist care, datorită cunoașterii numelui divin secret, poate face minuni (de exemplu, să creeze din lut și să reînvie golemi, să alunge demonii, să prevină incendiile și pogromurile); tov heb. bun.

Legenda hasidică spune că profetul Eliyahu i-a apărut tatălui lui Israel și a prezis nașterea unui mare fiu. În tinerețe, Israel primește câteva scrisori de la celebrul magician evreu din Viena, Adam Baal Shem. După 1734, Baal Shem Tov a devenit cunoscut pe scară largă ca un înțelept și vindecător care știe să facă talismane eficiente și să exorcizeze spiritele. Legendele spun că Baal Shem Tov l-a chemat pe Satan și a putut să primească numele secret al lui Dumnezeu de la prințul întunericului.

Din 1740, Baal Shem Tov s-a stabilit în Medzhibozh (acum un sat din regiunea Khmelnytsky din Ucraina). Aici prind contur învățăturile lui Besht. Cabala devine baza Hasidismului, înțeles nu ca o metodă de dezvoltare intelectuală sau o colecție de instrucțiuni despre magia operațională (deși rămân unele elemente magice), ci ca un ghid pentru îmbunătățirea morală. Marele scop al Hasidimului devine unirea cu Dumnezeu (dvekut), bazată pe pasiunea religioasă.

Atingerea stării de „dvekut” a însemnat prezența constantă a lui Dumnezeu în viața unui adept. Datorită lui Besht, unirea cu Dumnezeu, care timp de multe secole a rămas proprietatea celor mai avansați rabini, a devenit disponibilă chiar și evreilor analfabeți; pentru a atinge unitatea cu Dumnezeu, a învățat Baal Shem Tov, este suficient să te predai complet slujirii Creatorului prin împlinirea poruncilor sale mitzvot.

Baal Shem Tov moare în 1760, reușind să transmită teoria sa studenților săi. După moartea lui Besht, mișcarea hasidică a fost condusă de Dov-Ber (Magid, adică un predicator din Mezherich, a trăit în 1704 1772). El a mutat centrul Hasidismului la Mezherich (acum regiunea Rivne din Ucraina) și a inventat instituția emisarilor Hasidic, trimițând oameni teoretic pricepuți și energici în orașele și satele din jur, cu scopul de a recruta noi adepți. Dov-Be, fiind un om de știință, a îmbogățit semnificativ predarea Hasidismului, deși nu a creat nicio lucrare teoretică cu propria sa mână, precum Besht. În 1781, a fost publicată o carte cu spusele lui Dov-Ber, scrisă de elevul și ruda lui Solomon din Lutsk.

După moartea lui Dov-Ber, mișcarea hasidică s-a împărțit în mai multe ramuri: poloneza (rabinul Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum din Lezhaisk), Volyn (rabinul Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker din Berdichev), belarusul (fondatorul Chabad, rabinul Shneur Zalman). bar) si Baru altul.

Rabinul Elimelech dezvoltă doctrina tzadik (omul drept) ca mijlocitor între oamenii obișnuiți și Creator. Tzadik sfințește locul în care trăiește, poate vindeca boli și infertilitate. Oamenii trebuie să-l sprijine financiar pe tzadik, astfel încât tzadik-ul să-și poată dedica viața comunicării cu Creatorul. Locul tzadikului este moștenit prin linia masculină.

În 1772-1793, Polonia a fost împărțită între Rusia, Prusia și Austria, drept urmare centrele hasidice au fost incluse în Imperiul Rus. Când în 1772 pământurile Belarusului s-au anexat Rusiei, Shneur Zalman i-a îndemnat pe Hasidim să nu se teamă de schimbare. Însuși rabinul Shneur Zalman a trăit în orașul Liozno (regiunea Vitebsk din Belarusul modern), dar fiul său Dov Ber s-a mutat la Lubavichi în regiunea Smolensk, aici a apărut centrul mișcării hasidice Chabad (hasidismul Lubavich).

Un reprezentant proeminent al Hasidim a fost discipolul lui Besht, tzadik Menachem Nakhum Tversky (1730 1798). Menachem a creat școala de Hasidism de la Cernobîl. Strănepotul lui Besht, rabinul Nachman de Bratslav (1772-1810), a devenit fondatorul filialei Bratslav, care era răspândită în regiunea orașului Vinnitsa, Ucraina. Cu puțin timp înainte de moartea sa, rabinul Nachman s-a mutat la Uman (acum un oraș din regiunea Cherkasy). În zilele noastre, peste 20 de mii de Hasidim vizitează mormântul rabinului Bratslav în fiecare an de sărbătoarea Rosh Hashanah.

Multă vreme, Hasidimii au fost în conflict cu evreii ortodocși-mitnagdim (Litvaks), care au pus în prim-plan studiul Talmudului. Treptat, hasidimii au început să studieze Talmudul și au devenit una dintre mișcările iudaismului ortodox. De fapt, astăzi există trei direcții ale iudaismului ortodox, deja numiți Litvaks și Hasidim, precum și adepții „kippa tricotate” ai lui Abraham Yitzchak Cohen Cook (1865 1935).

Primul Război Mondial și Revoluția din octombrie din Rusia au avut un impact puternic asupra Hasidim. Mulți dintre ei au părăsit granițele Rusiei, în timp ce cei care au rămas au fost în mare parte asimilați populației urbane. Liderul Lubavitch Hasidim, rabinul Menachem Mendel Schneerson, a părăsit URSS în 1927 (stabilit la New York în 1941), și a făcut acest lucru la timp în curând (1935) mișcarea Hasidică a fost declarată contrarevoluționară.

În 1938, rabinul Moscovei, Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie, a fost arestat ca membru al unei organizații teroriste și împușcat. Hasidimii URSS au intrat în clandestinitate. În prezent există doi rabini șefi în Rusia, dintre care unul, Berl Lazăr, este un Lubavitch Hasid.

În lumea modernă, Hasidim, inclusiv adepții mișcării Chabad, trăiesc în comunități închise. În Israel, Hasidimii trăiesc compact în districtul Mea Shearim din Ierusalim și orașul Bnei Brak. În perioada 1881-1915, aproximativ două milioane de evrei au părăsit teritoriul Imperiului Rus pentru Statele Unite, printre care s-au numărat și mulți Hasidim. O mare comunitate de Hasidim nord-americani există în New York. Hasidimii din Israel sunt implicați în viața politică a țării.

Unii dintre Hasidim israelieni fac parte din aripa dreaptă a mișcărilor religioase și politice și pledează pentru construirea de așezări evreiești în Cisiordania și în Fâșia Gaza. Există însă și mișcarea hasidică Neturei Karto (aram. Gardienii orașului), ai cărei adepți se opun sionismului și existenței Statului Israel, luând partea pro-palestiniană în conflictul dintre Israel și lumea arabă.