TOP-12 cuvinte pentru înțelegerea culturii belarușilor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

De ce să-ți dai jos pantofii când te urci pe bănci la un protest nu este un pamyarkoўnast, ci un lucru bun? Cine conduce autobuzul - vadzitsel rusesc sau kiroўtsa polonez? Ce poartă belarușii - tricouri, imprimeuri sau sakolki? Cum au schimbat veverițele iepurii de câmp și care clătite de cartofi sunt corecte? Vorbim cu drag despre cultura Belarusului.

Este destul de dificil să răspunzi la întrebarea ce este cultura belarusă. Sunt aceste referiri la trecutul glorios al Marelui Ducat al Lituaniei „iad și mlaștină” sau idei sovietice despre țara partizanilor, berzelor și inului?

Este cultura cotidiană de zi cu zi cu dispute despre laptele condensat și clătite sau cultura înaltă a unei intelectualii cu orientare națională cu argumente despre bunătatea și calitatea oamenilor?

Sunt aceste meme și citate care sunt de înțeles doar bieloruși sau stereotipuri despre Belarus care sunt larg răspândite în afara granițelor sale - cartofi, străzi curate, Lukashenka?

Este posibil să găsiți cuvinte care să răspundă la fel de bine la întrebarea culturii belaruse, atât rușilor, cât și francezilor, sau ar trebui alegerea cuvintelor pentru ruși să fie diferită? În cele din urmă, dacă viața modernă în Belarus este aproape în totalitate vorbitoare de rusă, din ce limbă ar trebui să fie aceste cuvinte - din rusă, belarusă sau poate din Trasyanka?

Se pare că răspunsul corect este doar puțin.

1. Tuteishy

Lângă biserică. Pictură de Ferdinand Ruszczyc. anul 1899Muzeul Național Mastats al Republicii Belarus

În belarusă, „aici” este aici, prin urmare „local” este un tutish. A fost dificil pentru oamenii obișnuiți care au trăit pe teritoriul Belarusului până în epoca sovietică cu autoidentificarea lor națională. În 1903, etnograful Yevfimiy Karsky a scris: „În prezent, oamenii de rând din Belarus nu cunosc acest nume [belarus].

La întrebarea: cine ești? plebeul răspunde - rus, iar dacă este catolic, se numește catolic sau polonez; uneori își va numi patria natală Lituania, iar alteori va spune pur și simplu că este „ereisc” - localnic, desigur, opunându-se unei persoane care vorbește marea rusă, ca și cum ar fi un nou venit în regiunea de vest."

Deci, de exemplu, începe una dintre principalele poezii din Belarus - „Cine ești tu getki” („Cine ești”) de Yanka Kupala, scris în 1908 și a devenit cântecul „Lyapis Trubetskoy” în 2013:

Cine ești tu?

- Apropie, tutishy.

Povestea a fost cam aceeași cu limba: în timpul recensământului populației Imperiului Rus din 1897, oamenii au ridicat din umeri și au răspuns: „Vorbim în termeni simpli”.

Fără îndoială, identificarea de sine ca „local”, iar limba proprie ca „a noastră” sau „simplu”, a fost și se regăsește la o mare varietate de popoare. Cu toate acestea, printre bieloruși, ideea de tutayshastsi a dobândit statutul de simbol, trecând de la parohialismul evaluat critic la mândria națională națională și timp de mai bine de un secol a rămas un subiect de controversă: atât în 1906 articolul „ „Tutayshast-urile” noastre ar fi putut fi publicate, iar în 2010 - „Beloruși:” tutishyya „sau o națiune?”

În 1922, același Yanka Kupala a scris tragicomedia Tuteishyya. Personajului principal al acestei piese nu îi pasă dacă trăiește sub stăpânirea poloneză, germană, țaristă sau sovietică, dacă este bielorus sau nu - ar fi mâncare și îmbrăcăminte.

Printre personaje se numără și doi oameni de știință - Est și Vest, care demonstrează apartenența Belarusului, respectiv, la Rusia sau Polonia. Tuteyshast aici este disponibilitatea neprincipială, supusă de a se adapta oricărei puteri și de a trăda idealurile oamenilor. Piesa, de altfel, a fost interzisă până în anii 80.

Și 65 de ani mai târziu, odată cu începutul așa-numitei A doua Renașteri belaruse, care a repetat în mare măsură procesele Primei Renașteri - clădire națională la începutul secolului (vezi. Svyadomy), tutaysha și-a schimbat conotațiile și a devenit aproape sinonim cu autoidentificarea belarusului.

„Tuteishyya” este o societate literară din 1986, care a unit scriitorii belaruși care au devenit acum clasici moderni. „Sunt naradzinsya aici” („M-am născut aici”) este un album comun legendar al interpreților din Belarus în 2000, numit de critici „un eveniment istoric nu doar pentru cultura cântecului din Belarus, ci și pentru țară în general”. TUT.by este principalul portal de știri din Belarus.

„Tuteishyya” este un bar care a fost deschis în 2014 (și închis în același an), care a fost primul care a încercat „să facă interiorul național nu din paie, roți învârte și ulcioare de lut, ci din cultura urbană de la începutul secolului XX. secol . Și există multe exemple similare.

2. Spadar

Portretul unui necunoscut. Pictură de Kondraty Korsalin. anii 1840Muzeul Național Mastats al Republicii Belarus

O adresă politicoasă din Belarus (forma feminină este spadarynya, către un grup de oameni - spadarstva). Cuvântul spadar însuși a apărut ca urmare a simplificării treptate a cuvântului gaspadar („domn, stăpân”) - similar cu suveranul rus de la suveran.

Lingviștii au opinii diferite despre istoria acestui cuvânt: prima sa utilizare în texte este consemnată la sfârșitul Evului Mediu, dar tocmai ca adresă a început să fie folosit, probabil abia în timpul ocupației germane a Belarusului - totuși, aparent, nu foarte larg…

De-a lungul timpului, pata colaboraționistă a reputației acestui cuvânt a fost ștearsă, iar odată cu dizolvarea ideologiei sovietice, spadarii s-au întors la limba belarusă pentru a-i înlocui pe Tavaryshes („tovarăși”) și Gramadzyans („cetățeni”) plecați, în timp ce în Rusă locul lor a rămas gol.

Spre deosebire de majoritatea apelurilor în alte limbi europene, spadar poate fi folosit atât cu numele de familie (spadar Yankoўski), cât și - chiar mai des - cu numele (spadar Yagor); și la persoana a treia - cu ambele (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

În temniță. Pictură de Nikodim Silivanovici. anul 1874Colecția corporativă Belgazprombank

Este un cuvânt greu de tradus care denotă, așa cum se crede în mod obișnuit, una dintre principalele caracteristici ale belarușilor. Dicționarele oferă „amabilitate”, „acomodație”, „modestie”, „conformitate”, „binevoință”, „moderare” ca echivalente de traducere, dar aceasta nu este același lucru: "," Ascultare „sau un analog obscen al cuvântului” necooperant ". Dar pamyarkoўnasts este cel mai bine ilustrat de două anecdote interne principale:

1. Oamenii de știință au decis să efectueze un experiment. Au pus un taburet într-o cameră întunecată din care iese o garoafa. Rusul se așează. Se ridică, înjură, zdrobește banca în bucăți. Ucraineanul se așează. Sari in sus, scoate o garoafa, o baga in buzunar: „Va veni de folos la ferma”. Belarusul se așează. Oykaet, se agită, apoi spune gânditor: „Și poți, așa că treba?”

2. Agățați un german, rus și belarus. Germanul a murit imediat, rusul s-a zvâcnit multă vreme, dar a murit și el. Iar belarusul se atârnă de sine și atârnă de viu. Îl întreabă, spun ei, cum ai supraviețuit? Belarusul răspunde: „La început s-a strâns atât de tare, apoi nimic, s-a obișnuit cu asta”.

Când, în 2010, jurnalista Irina Chernyavko a anunțat un concurs pentru cea mai bună idee a unui simbol al Belarusului pentru un magnet din lut polimeric, clătite de cartofi, berze, vagoane de paddy și altele pierdute cu o marjă largă la un scaun cu o garoafa.

Belarușilor le place să fie ironici cu privire la pamyarkoўnastsyu lor. În publicul de știri pline de umor „Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak” (PPT), care se desfășoară pe trasyanka (vezi. Zhestachaishe), este acordat premiul „Pamyarkoўnasts anului”.

Una dintre expresiile rare din limba belarusă - agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("letargie generală și indiferență față de viață"), împrumutate din reclamele televizate pentru asistență psihologică de urgență la sfârșitul anilor 90, se potrivește bine în contextul memoriei (și în același timp sună grozav), în parodia „Porrie Gatter.

Sunt întâlnite nouă fapte ale lui Sen Asli „de către scriitorii belaruși Andrei Zhvalevsky și Igor Mytko”, o vrajă străină de calmare, Useagulnaya-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya.

Principiile de viață sunt, de asemenea, o manifestare a pamyarkoўnasts. Ultimul - alături

într-adevăr nu a existat viță de vie - este foarte important pentru belaruși, în special pentru generația mai în vârstă, ca parte a conceptului de stabilitate (nu degeaba chiar și țara în sine este adesea numită în mod ironic Insula Stabilității, citând Lukashenka).

În timpul protestelor din august 2020, bielorușii au avut multe postări surprinse pe rețelele de socializare că pamyarkoўnasts, se pare, își are limitele.

4. Shchyry

Un soldat cu un băiat. Pictură de Nikodim Silivanovici. anul 1866Muzeul Național Mastats al Republicii Belarus

Spre deosebire de pamyarkoўnasts, care este mai degrabă perceput ca o proprietate negativă, shchyrasts este principala calitate pozitivă a belarușilor, iar sub un cuvânt există un întreg set de avantaje. Shchyry este „sincer”, „direct” și „deschis”, dar în același timp este și „cordial” și „ospitalier”.

Un prieten fidel este shchyry, un iubitor inveterat de ceva este shchyry, conversațiile sincere și sincere sunt shchyryya, surpriza autentică este și shchyrae. Dacă o persoană este foarte recunoscătoare, nu este doar dziakue, ci și shchyra dzyakue, dacă lucrează cu sârguință și conștiință, atunci înseamnă că shchyra o face.

Chiar și o pădure constând din aceeași specie de arbori și aur fără amestecuri va fi shchyrym. Uneori, totuși, shchyrs sunt, de asemenea, „simplu la minte” și „creduli”, dar acest lucru este, în general, într-o oarecare măsură, nu rău. În general, shchyry este real în toate manifestările sale, iar shchyras este posesia unei asemenea calități.

Împreună cu shchyrastsyu merge de obicei o altă calitate - bunătate. Godnasts nu este doar „a folosi înainte”, ci și „demnitate” și „respect de sine”, partea luminoasă a pamyarkoўnasts. Trebuie să fii apt să-ți porți crucea; dacă cânți cântece în fața pericolului, atunci numai pe cele apte.

Scoaterea pantofilor, urcarea pe bănci la un miting de protest nu este pamyarkoўnasts („nu este permis să te urci în pantof pe o bancă”), ci un lucru bun („este indecent să te urci în pantof pe o bancă”). Și strofa finală a poeziei menționate mai sus „Cine ești tu getki” este, de asemenea, despre noroc:

ce ai vrea?

- Nu fi vite…

Apropo, un alt sens al gonastilor este „titlu”: cetățean de onoare, artist al poporului, doctor în științe, maestru, arhimandrit și orice alte personalități demne.

5. Kalykhanka

Dzed Baradzed. Filmat din programul pentru copii „Kalyhanka” al canalului TV „Belarus-3”© Belteleradiocompany

Biblia, tipărită de Francisk Skaryna din Polotsk, prima tipografie de carte din Belarus care a tradus Biblia în versiunea belarusă a limbii slavone bisericești. Praga, 1517 Wikimedia Commons

Deși literalmente mova înseamnă pur și simplu „limbă”, în discursul belarus fără a specifica adjective acest cuvânt este folosit în relație cu limba belarusă: afișe sociale „ma-ma = mo-va. Îți iubești mama?”, Întrebări precum „Cum să spui „ibric” în mișcare?” (vezi mai jos), comentarii sub știrile - atât rusești, cât și bieloruse - de la „got our own move” la „yak pryemna chytats navinu on move” („ce frumos este să citești știrile în mișcare”).

Pentru intelectualitatea vorbitoare de belarusă, pentru care Mova este pur și simplu o „limbă”, o astfel de utilizare este enervantă (nu mai puțin decât disprețuitoarea Belmova, care provine de la numele școlii al subiectului), este asociată cu gândirea colonială: ia, spun ei, un cuvânt din limba aborigenilor și desemnează limba lor cu acest cuvânt.

Și dacă utilizări similare precum „vorbește engleza” includ cel puțin numele propriu al limbii, atunci pentru mulți vorbitori de limbă belarusă „Mova” în acest sens arată complet nebunesc („Ce frumos este să citești știrile în limbă!”) Și arată clar cât de nefiresc a devenit nativul.mova pentru bieloruși înșiși.

Un fenomen similar este utilizarea cuvintelor belaruse pentru denumirea: complexul de baie și recreere „Laznya”, cafenea „Kavyarnya” etc.cei care vorbesc belarusă amintesc foarte mult de cantinele și băile sovietice fără nume.

Bătăliile sunt purtate între vorbitorii de limbă belarusă înșiși. Problema este că, de fapt, există două limbi belaruse (prin urmare, există același număr de „Wikipedii” belaruse). Despărțirea a avut loc după reforma din 1933: formal, era vorba doar de ortografie, dar, de fapt, schimbările au afectat totul - de la gramatică la vocabular.

Prin urmare, în comunitățile tematice, disputele nu se opresc cu privire la care normă a limbii belaruse ar trebui utilizată: rusificarea oficială școlară, dar stricat, sau pre-reformă, dar mai puțin familiară oamenilor obișnuiți, precum și despre ce cuvinte pot fi folosite, ceea ce nu poate și ceea ce înseamnă cu adevărat.

Bătălia secolului: împrumut din rusă sau împrumut din poloneză, neologisme inventate sau arhaisme reîntoarse la uz? Garbata este orice ceai, pentru că ceaiul este rusism, sau garbata este doar pe bază de plante, iar obișnuit este doar ceai în belarusă? Și pentru prepararea lui, aveți nevoie de un garbate, un ceainic, un embric sau, poate, un aburi (și sunt împărțiți după principiul unui ibric pentru fierbere și al unui ibric pentru fierbere)?

Autobuzul este operat de un rus de origine wadzitsel sau de un polonez kiroўets? Purtând chiloți sau maitki, tricouri (rusism, rău!), Tshotki / tyshotki (neologism bazat pe împrumut, rău!) ?).

Scrieți sudzdzya („judecător”) și svinnya („porc”) cu semne blânde (ortografia pre-reformă - tarashkevitsa; reflectă mai bine pronunția, dar cuvintele sunt mai greoaie) sau suddzya și svinnya fără ele (ortografia oficială este un comisar de droguri; ea este cea care se preda la scoala) ? Există zeci de subiecte pentru astfel de dispute și nu există un sfârșit în vedere.

7. Zhestachaishe

Alexandru Lukașenko tunde iarba pe teritoriul reședinței oficiale a președintelui Belarus „Ozerny” în orașul Ostroshitsky. anul 2015 © Andrey Stasevich / Diomedia

Dacă mai sus existau doar cuvinte belaruse, atunci acesta este un exemplu de cuvânt în trasyanka: o vorbire mixtă ruso-belarusă cu fonetică belarusă și în principal gramatică și vocabular rusesc.

Trasyanka a apărut după război datorită politicii de rusificare, precum și a urbanizării: sătenii care vorbeau dialectele belaruse s-au mutat în orașe de limbă rusă și au încercat să vorbească rusă. Desigur, ei nu au reușit să obțină limba rusă pură și au transmis discursul deja amestecat copiilor lor, care, astfel, au devenit purtători naturali ai lui Trasyanka.

În societatea belarusă, trasyanka este asociată cu sătenii sau orășenii slab educați - muncitori din fabrici sau gopniki de la periferie. În anii 2000, trasyanka pătrunde și în cultura satirică populară.

De exemplu, apare un program pentru adulți „Kalyhanka”, o parodie a „Kalykhanka” pentru copii menționate mai sus, care este găzduit de Sasha și Sirozha (cel din urmă este liderul „Lyapis Trubetskoy” Sergei Mikhalok): doi bărbați simpli care discută despre subiecte de actualitate. trasyanka - de la molari de minte la glamour.

În curând iese un disc cu melodiile lor pe trasyanka, temele și realitățile sunt pe măsură: drama la cantina fabricii, Revelionul cu un borcan de șprot și un ciorap care scurge, sentimente pentru un vecin de pe verandă înconjurat de orz și cotlet.

Apoi apare grupul „Smash the boy's sir” - după cum sugerează și numele, eroii lirici de aici sunt oarecum diferiți: „Am iubit goparul, l-am iubit pe kaldyr” („M-am îndrăgostit de gopar, m-am îndrăgostit de vrăjitoare”), „Băiatul în mână - sio ca oamenii” („Unul și jumătate în mână - totul este ca oamenii”), „Apus de trandafiri - fratele meu și sacheșurile mele”(„ Apus roz - al meu compatriot și frate”).

- Rupe băiatului domnule. „L-am iubit pe Gapara, l-am iubit pe Kaldyr”

Dar cuvântul zhestachaishe în sine nu este doar un trasyanka abstract sau un citat din cântecele de pe el, este Lukashenka.

De fapt, nu vorbește trasianka (gramatica și vocabularul lui sunt rusești), dar accentul puternic belarus din discursul său nu a putut să nu devină obiectul parodiilor. Zhestachaishe este un cuvânt pe care îl folosește des, care a intrat în discursul belarus cu semnificația gradului extrem sau maxim al oricărui lucru: faptul dur este sută la sută, hard metalul este o muzică rock foarte bună. Sau când ceva nu a mers prost: zhestachayshy remont (vezi Dazhynki), zhestachayshy PR.

Printre alte cuvinte cheie ale epocii, împrumutate de la Lukashenka și folosite în mod activ în vorbirea de zi cu zi, se numără ashchushcheniya („senzații”; poate nu există tse, dar poate ashchushchenie a sărbătorii), hto-ta ўrot („cineva minte””), nastayashchy („Real”) și perakhivats („se agită”).

Trasyanka (ortografiat în scris) este adesea folosit pentru a parodi Lukașenka și alți oameni pro-guvernamentali. De exemplu, jurnalistul Ales Piletsky folosește această tehnică în miniaturile sale din seria #daypack despre conversațiile telefonice prezidențiale:

- Alexandru Grigorievici, salut. Ma auzi?

- Gavari, gavari. Iată-mă aici. Ce s-a întâmplat acolo?

- Rezoluția Parlamentului European, Alexander Grigorievich.

- Reevaluare în Europarlamenz? Cât de interseresna.

8. Svyadomy

Participanții la protestele opoziției de la Minsk. anul 2020© Sergey Bobylev / TASS / Diomedia

Deși literalmente cuvântul svyadomy este tradus ca „conștient”, acum este mai des folosit într-un sens diferit. Istoria sa este aproximativ aceeași cu cea a cuvântului ucrainean svidomy, mai cunoscut în Rusia: la începutul secolului al XX-lea, a devenit un epitet pentru oamenii cu un nivel înalt de conștiință națională (de fapt, cuvântul svyadomy însuși). provine de la cuvântul svyadomas, „conștiință”, care a fost adesea folosit și este folosit și în sensul de „conștiință de sine”; aceeași rădăcină cuvânt rusesc - cunoscător).

Astfel de oameni au susținut un stat belarus independent, pentru utilizarea limbii belaruse în viață, pentru dezvoltarea culturii belaruse etc. Probabil, cuvântul svyadomy a intrat din nou în uz activ la sfârșitul anilor 1980 - începutul anilor 1990 pe valul anti- proteste comuniste și adesea în același timp național-democratice, devenind, de fapt, în denumirea plurală a unei inteligențe de orientare națională.

Cu toate acestea, după victoria lui Lukașenko la alegerile prezidențiale de la mijlocul anilor 90, acest cuvânt a căpătat conotații negative în discursul puterii: în discursul lui Lukașenka și al susținătorilor săi, aproape orice opoziție a început să fie numită cu dispreț, iar prezența acestui cuvânt într-un articol de știri sau analitic în limba rusă (dar nu în belarusă!), limba indică acum fără ambiguitate poziția politică destul de clară a autorului său. Aceasta este o cale atât de interesantă de dezvoltare semantică încât acest cuvânt a trecut: de la un sens pozitiv fără ambiguitate în limba belarusă la o conotație extrem de negativă în rusă.

Povestea cuvântului zmagar („luptător”) este foarte asemănătoare: în limba belarusă este folosit neutru în orice contexte, asemănător cu „luptătorul” rusesc, dar în discursul pro-guvernamental vorbitor de limbă rusă, cuvântul zmagar este de asemenea a început să fie folosit ca nume ofensator pentru opoziție, iar neologismul zmagarizm denotă naționalismul belarus în discursul oponenților săi.

9. Bulba

Bulbashi. Pictură a unui artist necunoscut din Belarus. Prima jumătate a secolului XXGaleria de pictură „Rarity”

Stereotipul despre dragostea belarușilor pentru cartofi este atât de banal și neglijat încât este chiar jenant să-l menționăm aici. Cu toate acestea, acest stereotip nu trăiește doar în exterior, în ideile altor popoare despre belaruși, ci și perfect înrădăcinat în interior: belarușii sunt bucuroși să glumească și să facă meme despre cartofi.

Piesa „Potato aka bulba” participă la selecția națională pentru Eurovision-2019, biroul belarus al „Yandex” publică un studiu „Glume deoparte: ce caută belarusii pe internet despre cartofi”, în publicul de știri „Ceai cu varenem de zmeură”, alături de evenimente importante, se discută știrea că Elisabeta a II-a a refuzat să mănânce cartofi sau că locuitorii uneia dintre casele de la Kiev au plantat un pat de flori cu cartofi în loc de flori.

În plus, în afară de useagulnay mlyavatsi, limbajul de limbă belarusă, care este folosit chiar și în limba rusă, este havisya ў bulba („ascunde în cartofi”), ceea ce înseamnă că s-a întâmplat ceva extrem de neplăcut. Porecla Bulbashi - deși este și externă și nu este niciodată folosită ca nume de sine - bielorușii practic nu se supără: votca Bulbash produsă la Minsk confirmă acest lucru.

Foarte importante sunt și felurile de mâncare din cartofi, iar principala mâncare națională sunt, desigur, clătitele, clătitele de cartofi rasi cu sau fără carne sau altă umplutură.

Mass-media din Belarus măsoară uneori inflația după indicele de clătite - a existat o adevărată vânătoare de șosete de la compania Mark Formelle cu dranika pe una și smyatanka pe de altă parte, pentru că s-au terminat instantaneu în magazine și dispute cu rețetă (cu sau fără făină, cu sau fără ceapă ceapa etc.) din punct de vedere al puterii nu sunt inferioare bătăliei rusești de la okroshka.

Întrebarea despre clătitele potrivite cu cartofi a fost pusă chiar și potențialilor candidați la președinție la alegerile din 2020 și, discutând răspunsul lui Viktor Babariko, Euroradio a rezumat: „Dar inimile celor care nu își pot imagina clătite cu cartofi fără făină, ouă sau ceapă sunt acum rupte.. Pentru că nu trebuie să glumiți cu clătite cu cartofi. Draniki e serios. Acest lucru este sacru!”

Poate că există o singură întrebare care împarte bielorușii în două tabere mai puternice decât rețeta de clătite cu cartofi adevărate: care lapte condensat este corect - Rogachev sau Glubokaya? Desigur, există și șosete cu lapte condensat din Belarus.

10. Belarus

Harta Belarusului. Minsk, 1918Wikimedia Commons

Este destul de ciudat să găsești numele țării în lista de cuvinte care ajută la înțelegerea culturii naționale. Cu toate acestea, acesta este exact un astfel de caz.

În septembrie 1991, din nou în BSSR, a fost adoptată o lege, conform căreia țara ar trebui să se numească de acum înainte Belarus, iar numele nu ar trebui tradus în alte limbi, ci transliterat și din această versiune.

În unele limbi, acest lucru s-a întâmplat cu adevărat: engleza Bielorusia (de unde și domeniul.by) și Belorussia s-au schimbat rapid în Belarus (mai mult s-a întâmplat puțin cu numele limbii), dar în altele transliterarea numelui rusesc (franceză). Biélorussie) sau traducere (germană Weißrussland, „Rusia Albă”; acest nume a început să fie abandonat abia în 2020).

În 1995, rusă a primit statutul de a doua limbă de stat în Belarus, după care această versiune a numelui a fost deja înregistrată în documentul oficial în limba rusă. Cu toate acestea, în Rusia, el a prins prost rădăcini.

Pentru majoritatea belarușilor, în special cei născuți în a doua jumătate a anilor 80 și mai târziu, versiunea Belarusului este sovietică, depășită. Ei sunt gata să suspecteze că rușii îl folosesc de lipsă de respect și chiar de ambiții imperiale.

Pentru mulți ruși, aceasta nu este o problemă politică, ci doar o chestiune de obicei și tradiție de ortografie (o glumă în martie 2020: bielorușii au crescut în mod deliberat coronavirusul, astfel încât rușii să-și amintească în sfârșit că vocala de legătură există).

În ultimii ani, la întrebarea despre numele țării a fost adăugată o întrebare mai complexă despre ortografia adjectivului și numele naționalității derivate din acesta: deoarece acestea nu mai sunt nume proprii, ele sunt în dicționare. și, în consecință, ortografia cu a nu poate fi interpretată altfel decât ca o greșeală de ortografie. Cu toate acestea, mass-media din limba rusă din Belarus utilizează din ce în ce mai mult versiunile din Belarus, Belarus și chiar Belarus.

Disputele nesfârșite și similare în comentariile despre cum să scrie numele statului belarus (ambele părți au puțin mai puțin de 10 argumente standard în favoarea versiunii lor) au devenit atât de semnificative din punct de vedere cultural încât și-au primit chiar și propriul nume ofensator - bulbossrachi (vezi Bulba)…

În august 2020, în timpul protestelor politice din Belarus, o parte din mass-media rusă și utilizatori obișnuiți care îi susțin pe protestatari au optat să scrie toate cele trei cuvinte (Belarus, Belarus, Belarus) printr-o, pe care poetul Lev Rubinstein a numit cu grație ortografie empatie.

În textele jurnalistice nu de cea mai bună calitate, puteți găsi adesea numele metaforic al Belarusului - Ochi albaștri (datorită numărului mare de lacuri). Și în textele informale critice, bielorușii folosesc adesea în mod ironic citate din discursuri politice și publicitate socială: O țară pentru viață, O insula de stabilitate, Kvitneyuchaya („Prosperă”) și altele.

11. Shuflyadka

Arhivar, istoric, etnograf, scriitor din Belarus Mihail Meleshko în biroul său. Minsk, 1927© Arhivele Statului Belarus de Cinema și Documente Foto

Deasupra erau cuvinte din belarusă, cuvinte din trasyanka - iar acum iată un cuvânt rusesc, mai precis, un cuvânt din regiunea belarusă a limbii ruse. Nu este un secret pentru nimeni că majoritatea absolută a belarușilor sunt vorbitori de limbă rusă, dar rusul belarus - ca și în regiunile rusești - diferă oarecum de norma literară.

În plus față de accentul belarus de forță diferită, care este prezent în rândul generației mai în vârstă și locuitorilor orașelor mici, există câteva zeci de regionalisme în rusă belarusă: cuvinte care nu apar sau apar cu greu în afara Belarusului. Belarusii sunt mândri de unii dintre ei și se laudă cu prietenii lor ruși - cel mai faimos exemplu, poate, este un sertar, un „sertar al unei mese” (în rusă ucraineană este și acolo, dar într-o formă diferită - un sertar).

Mulți nici măcar nu bănuiesc că majoritatea regionalismelor nu sunt cuvinte în întregime rusești: o plăcuță de identificare („o placă pe o clădire sau un birou”), golf („gât țestoasă”), cu mai mult („mai ales”), o bătaie („mâncare care este dus la muncă sau la studiu "), spălare - mai rar spălarea, care este și în regiunile rusești (" radieră "), hapun (" detenție masivă de către poliție "sau" entuziasm în magazine "), lis (" cădea, lovește, sparge, înnebunește "), trage cu ceva ("râde de ceva"; limba populară), tihar ("ofițer de securitate în civil"), da un busk ("sărut"; mai des în comunicarea cu copiii), foraj („distruge”; în discursul de pepinieră), matematică, rusitsa etc. în loc de matematică și rusichka - și multe altele.

Unele dintre aceste regionalisme au intrat în limba rusă a belarusilor din limba belarusă (unele dintre ele, la rândul lor, din poloneză și acolo - din germană, de exemplu, o shuflyadka și o plăcuță de identificare), în timp ce altele - ca un chicot sau un golf - a apărut chiar în limba rusă.

12. Dazhynki

Vacanță Dozhinki în Glubokoe. anul 1934Narodowe archiwum cyfrowe