Viclenia militară în legende și istorie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Războiul troian, conform legendei, s-a încheiat grație vicleniei grecilor, care au intrat în oraș în interiorul unui cal de lemn. Subiecte similare au fost găsite în literatura egiptenilor și perșilor.

Thutmose al III-lea și „Troia canaanită”

În Egipt, Noul Regat a avut propria sa lucrare despre capturarea unui oraș fortificat cu ajutorul vicleniei. Se numește „Luarea lui Jupe” și povestește despre vremurile războaielor lui Thutmose III.

Eroul poveștii a fost comandantul lui Thutmose Dzhehuti, care trebuia să-l pedepsească pe conducătorul rebel din Yupa. La început, Dzhehuti a promis că va merge de partea rebelului, l-a invitat pe conducătorul lui Yupa la o sărbătoare și l-a luat prizonier acolo. Apoi a ordonat ca două sute de soldați să se ascundă în coșuri, care apoi au fost sigilate. Fiecare coș urma să fie purtat de doi soldați. Drept urmare, șase sute de egipteni au mers la cetate.

Carul conducătorului Yupa, la ordinul lui Dzhehuti, a trebuit să-i spună soției sale că comandantul egiptean a fost luat prizonier, iar bogățiile capturate erau în coșuri. Când porțile orașului s-au deschis, egiptenii au intrat în ele, și-au eliberat camarazii din coșurile lor și au luat cetatea.

În epopeea persană „Shahnameh”, scrisă în secolul al XI-lea d. Hr. e., există un episod care repetă „Luarea lui Jupe”. Eroul Isfandiar, deghizat în negustor, pătrunde în orașul inamicului său Arjasp. O sută patruzeci dintre războinicii săi s-au ascuns în cufere și încă douăzeci au intrat cu el deghizați în caravanieri. Noaptea, Isfandiar a eliberat soldații din cufere, iar aceștia au capturat orașul. Încă o dată, un complot similar a apărut în povestea arabă „Ali Baba și cei patruzeci de hoți”. Cu un rezultat trist pentru participanții la ambuscadă.

Poeziile lui Homer: nașterea unei legende

Evenimentele războiului troian au atras atenția poeților, dramaturgilor și colecționarilor de mituri din vremurile Antichității. Autorii au repetat povești vechi și au venit cu altele noi. Din când în când au apelat la imagini populare - războinicul nestăpânit Ahile, nobilul Hector și maestrul vicleanului Ulise. Una dintre cele mai populare povești despre războiul împotriva Troiei este capturarea unui oraș cu un cal de lemn.

Imaginea vicleanului Ulise a devenit atât de faimoasă încât i-a fost atribuită ideea unui cal de lemn. De fapt, în legendele ciclului troian, un alt erou pare să fie autorul trucului. Dar aceasta, desigur, nu neagă celelalte merite ale regelui Ithaca în capturarea orașului.

Căderea Troiei a fost povestită de două poezii pierdute „Mica Iliada” și „Căderea Iliadei”. Poveștile despre eveniment au supraviețuit în lucrări ulterioare - „Mituri” de Hyginus, „Biblioteca mitologică” de Pseudo-Apolodor, „Alexandra” de Lycophron, „După Homer” de Quintus din Smirna și, bineînțeles, „Eneida” de Vergiliu. Discrepanțele se referă cel mai adesea la detaliile și numărul de participanți la asediu.

Iliada Mică spune că creatorul calului de lemn a fost maestrul Epeus. Majoritatea autorilor au fost de acord că Athena a venit cu ideea. Quintus Smyrnsky atribuie paternitatea ideii lui Ulise, în timp ce Epeya o numește interpretul.

Epeu nu a fost printre cei mai puternici eroi greci. Avea o reputație de bun pumnist, de artizan iscusit, dar în același timp era disprețuit pentru lașitate. Potrivit legendei, după războiul troian, meșterul-erou a fondat orașul Metapont din Italia. Chiar și în epoca romană, în templul lui Metapont, au arătat unelte de fier, cu care fondatorul orașului ar fi construit calul troian.

Teme-te de danienii care aduc cadouri

Povestea canonică despre capturarea orașului din Asia Mică s-a format în epoca lui Homer. Deși poeziile sale nu vorbesc direct despre ultimele zile ale Troiei, în text există multe referiri la aceste evenimente. El pune povestea căderii lui Ilion în gura lui Menelau și a cântărețului Demodoc. Potrivit lui Homer, creatorul calului troian a fost eroul Epeus (Epeos). Ulise i-a salvat pe greci deja în oraș. Așa că, când creația lui Epeus a stat în sanctuar, Elena a venit acolo și a început să cheme eroii ascunși în interiorul calului cu glasurile soțiilor lor. Unul dintre ei aproape că i-a răspuns, dar Ulise a reușit să-și acopere gura.

Regele Itacai s-a remarcat și prin faptul că, împreună cu un alt erou, Diomede, a furat relicva Paladiului din sanctuarul Atenei. Înlocuitorul urma să fie un cal troian.

Poezia „Căderea lui Ilion”, după „Cititorul” filozofului Proclu, prezintă povestea calului troian, cunoscută și popularizată de alți autori. Aici apar Sinon și Laocoon, ale căror nume sunt indisolubil legate de povestea cuceririi Troiei.

Locuitorii din Troia s-au certat despre ce să facă cu descoperirea - să distrugă sau să consacre Athena templului. După ce s-au certat, au hotărât să-l consacră la templu și au început un ospăț. Zeii au trimis șerpi de mare, care l-au ucis pe preotul Laocoon și pe fiii săi. În Vergiliu, Laocoon a rostit celebrele cuvinte despre danaeni, care aduceau daruri și aruncau o suliță în cal. După aceea, el și fiii săi au fost sfâșiați de șerpi.

Concomitent cu calul, troienii l-au găsit pe tânărul grec Sinon. Le-a spus că este prieten cu eroul Palamed, care fusese executat anterior la instigarea lui Ulise. Regele Itacai nutrenea o ranchiuna fata de tanar. Mai târziu, când grecii trebuie să sacrifice o persoană pentru o întoarcere în siguranță acasă, Ulise este cel care se va oferi să pună Sinon pe altar. Tânărul a reușit să scape. Această poveste tragică a fost cel mai probabil o ficțiune a lui Ulise însuși. Potrivit miturilor, Sinon era vărul regelui Itacai și ambii erau nepoții recunoscutului viclean Autolycus.

În „Jurnalul războiului troian” de către Dictis din Creta, creatorul calului troian se numește Epey. A construit un cal de lemn și l-a pus pe roți. Structura a fost prezentată troienilor ca un cadou pentru Atena. Locuitorii Ilionului au adus cu bucurie calul în oraș, pentru care au trebuit să distrugă o parte din zidul cetății. După aceea, grecii au plecat cu barca, dar noaptea s-au întors și au izbucnit în oraș, ai cărui locuitori nu se mai așteptau la un nou atac.

Loturi cu un cal de lemn pot fi găsite în arte plastice antice. De exemplu, pe fibula secolului al VIII-lea î. Hr. e. înfățișează copite de cai de care sunt atașate roțile. Calul de lemn și capturarea Troiei sunt înfățișate pe pithosul din insula Mykonos, creat în secolul al VII-lea î. Hr. e.

Haridem și a treia capturare a Ilionului

Plutarh, autorul Biografiilor comparate, a scris că Ilionul a fost distrus de trei ori din cauza cailor. Prima dată a fost Hercule din cauza cailor lui Laomedont, regele Ilionului. Laomedont le-a promis ca recompensă eroului, dar nu s-a ținut de cuvânt. A doua oară orașul a fost distrus de un cal troian.

A treia oară Ilion a fost luat la mijlocul secolului al IV-lea î. Hr. e. Comandantul mercenar grec Haridem. Potrivit relatării cu privire la capturarea politicii, Haridem a mituit un sclav care a procurat vânat pentru masa tiranului Ilion. Într-o zi, slujitorul a ieșit călare din oraș și a trebuit să se întoarcă prin poartă, și nu pe poarta îngustă, ca de obicei. La întoarcere, sclavul i-a luat cu el pe războinicii lui Haridem sub masca prizonierilor capturați. Au reușit să înșele paznicii și să ia intrarea în oraș. După ce au așteptat ca forțele principale ale lui Haridem să se apropie, au început un asalt și au luat Ilion. Povestea legendară a calului troian prinsese deja contur în acel moment, astfel încât eroii noii capturi a orașului s-ar putea inspira din exemplul lui Ulise și alții.