Ce amenință cu distrugerea piramidelor egiptene?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Piramidele egiptene și Marele Sfinx sunt cele mai vechi structuri din lume și singurele dintre cele șapte minuni ale lumii care au supraviețuit până în zilele noastre. Au stat câteva mii de ani, dar acum sunt amenințați cu distrugerea. Cum să păstrăm moștenirea neprețuită a Egiptului Antic pentru generațiile viitoare? A existat un al doilea sfinx lângă Marile Piramide? Ce îi împiedică pe locuitorii Egiptului modern să fie considerați moștenitori cu drepturi depline ai marii civilizații a Văii Nilului? Toate acestea „Lenta.ru” a fost spusă de candidatul la științe istorice, cercetător la Centrul de Cercetare Egiptologică al Academiei Ruse de Științe, membru al Asociației Internaționale a Egiptologilor Roman Orehov.

„Încarnarea zeului strămoș Atum”

„Lenta.ru”: În ultimul tău interviu acordat „Lenta.ru” despre piramidele Egiptului Antic, ai spus că construcția lor „a consolidat populația în jurul puterii faraonilor și a cimentat unitatea țării”. A fost construcția Marelui Sfinx și un fel de proiect național al faraonilor? Se știe când a apărut acest monument uriaș pe platoul Giza?

Roman Orehov:A apărut în timpul domniei faraonului Khufu. Acest fapt este evidențiat indirect de monumentul dinastiei XXVI, așa-numita „Stela fiicei lui Keops” („Stela de inventar”).

Sfinxul este întruchiparea zeului strămoș Atum, care ia sub patronajul său zona aleasă pentru construirea necropolei regale. Sfinxul a personificat ideea de a transfera regalitatea - când a murit, a transferat puterea noului rege. Acum majoritatea egiptologilor sunt de acord că faraonul, care a ordonat crearea acestei sculpturi, a vrut să-și perpetueze propria imagine în aspectul ei.

Eu cred altfel, punctul de vedere al egiptologului german Rainer Stadelmann și al cercetătorului bulgar Vasil Dobrev este mai aproape de mine. Stadelman, în special, crede că canonul sculptural, pe baza căruia a fost sculptat Sfinxul, nu se întoarce la domnia lui Khafra (Khafren), ci la epoca tatălui său Khufu (Cheops). Potrivit lui Rainer Stadelmann, proiectul inițial presupunea construirea a doi sfincși: unul trebuia să păzească această zonă dinspre sud, iar celălalt dinspre nord.

Nu se știe: ori nu s-a păstrat, ori nu au avut timp să o construiască deloc. Sfinxul supraviețuitor a fost ridicat în carierele lui Khufu, adică în locul unde muncitorii au luat piatra pentru a construi piramida însăși. Dar, de fapt, toate aceste dispute despre a cui față reproduce sfinxul sunt irelevante. Este important ca el a întruchipat zeul creator care a păzit locul de odihnă al faraonilor.

Imaginea faraonului sub forma unui leu este o tradiție antică egipteană, iar acest lucru nu este surprinzător. În ceea ce privește personajele negroide, acestea sunt, într-o măsură sau alta, inerente tuturor egiptenilor antici, în special celor din sud (locuitorii din nord erau antropologic mai apropiați de caucazieni). Luați, de exemplu, imaginile faraonului Djoser - are pielea închisă la culoare și o gură tipică de negroid. Dar aici merită menționat imediat că egiptenii nu au acordat absolut nicio importanță culorii pielii.

Pe această problemă, oamenii de știință încă se ceartă. Sunt unul dintre cei care cred că Sfinxul a fost inițial fără barbă și l-a primit mai târziu. Pentru a evita un dezechilibru de greutate, barba se sprijinea pe baza sculpturii, pe corpul sfinxului.

Acest lucru nu este documentat nicăieri, dar s-ar fi putut întâmpla oricând - în timpul domniei grecilor Ptolemei, sub stăpânire romană sau deja sub arabi. Fragmente de barbă au fost găsite în apropierea sfinxului relativ recent.

„Moștenirea comună a civilizației noastre”

O astfel de viziune poate fi găsită doar în elita societății locale. Pentru majoritatea populației, din păcate, această moștenire este străină, oamenii îl percep pur utilitarist, din punct de vedere al utilității în ceea ce privește generarea de venituri. Deși mulți egipteni moderni încă înțeleg că supraviețuiesc datorită marelui trecut al țării lor.

A spune că moștenirea Egiptului Antic a dispărut complet, a uitat și s-a dizolvat în civilizația islamică ar fi o exagerare. Dar, per total, ai, desigur, dreptate. Cultura musulmană nu este cultura semnului, este cultura cuvântului.

Ea reprezintă o cultură a predicării orale, dar nu o scrisoare, imagine sau alt semn. După cum știți, Islamul neagă complet imaginile și semnele, dar cultura Egiptului Antic se bazează în întregime pe imagine - pe hieroglife, desene și alte simboluri. Prin urmare, religia musulmană contribuie puternic la respingerea actualilor locuitori ai Egiptului din trecutul său străvechi.

Nici măcar acesta nu este ideea, totul este mai complicat. Crescuți în tradițiile musulmane, egiptenii de astăzi nu percep imagini, pur și simplu nu le citesc.

Studenților egipteni moderni le este foarte greu să stăpânească orice informație, deoarece au crescut în afara culturii iconice.

Acum, bineînțeles, datorită progresului, situația se schimbă treptat. La început, fotografia și cinematografia au obținut recunoaștere în societatea islamică, deși nu imediat și cu greu, dar acum au apărut rețelele de socializare (totuși, contactele de acolo predomină prin mesaje vocale, nu prin mesaje text).

În mod surprinzător, situația din Iran este complet diferită - este și un stat musulman, dar nu și-a pierdut legătura inextricabilă cu trecutul său preislamic. Și deși mulți consideră regimul politic din această țară dur și chiar teocratic, ei iubesc și prețuiesc cultura lor străveche. În Iran, generația tânără este educată în mod intenționat în respectul pentru moștenirea lor - ei tratează Persepolis, capitala statului ahemenid, aproape în același mod ca și altarele șiite. Iranienii moderni merg acolo nu ca turiști, ci aproape ca pelerini.

Cred că încă ne așteaptă multe descoperiri neașteptate. La urma urmei, știința nu stă niciodată pe loc. Orice artefact nou descoperit vă permite să priviți Egiptul Antic dintr-o nouă perspectivă. Desigur, o mare parte din munca de cercetare a istoriei sale a fost deja făcută. Acum au fost publicate mai multe cărți (de o calitate foarte diferită) despre Egipt decât au scris egiptenii înșiși despre ei înșiși.

Actualul interes neclintit pentru Egiptul Antic se bazează adesea pe faptul că omul modern încearcă adesea să se realizeze prin înțelegerea acestei civilizații, care a devenit în multe feluri fundația pentru a noastră. Prin urmare, piramidele pentru noi devin un fel de far - prin ele navigăm în lumea misterioasă a Egiptului Antic.

Inițial, piramidele au fost căptușite cu plăci de granit sau calcar, dintre care majoritatea au fost luate în Evul Mediu arab pentru construcția Cairo. Din acel moment, piramidele erau complet lipsite de apărare împotriva eroziunii, la care acum s-au adăugat emisiile dăunătoare din aglomerația Cairo, vastă și în expansiune rapidă din apropiere.

E adevarat. Recent, piramida lui Khufu a fost parțial tratată cu compuși chimici speciali care împiedică prăbușirea calcarului. Prin urmare, starea sa este mult mai bună decât piramida vecină Khafre, care nu a fost încă tratată cu nimic și, prin urmare, pietrișurile sunt în mod regulat dărâmate din ea. Am privit cu ochii mei cum unele dintre blocurile sale de piatră se prăbușesc treptat. Desigur, piramida lui Khafre trebuie salvată urgent.

Aceasta este o procedură foarte costisitoare și consumatoare de timp. Din păcate, autoritățile Egiptului actual, cu numeroasele sale probleme socio-economice, politice și religioase, nu au bani pentru asta. Comunitatea mondială ar trebui să ajute țara, deoarece Marile Piramide și Marele Sfinx sunt moștenirea comună a civilizației noastre, pe care trebuie să o păstrăm pentru urmașii noștri. Dacă acum nimeni nu sprijină Egiptul în această cauză nobilă, atunci cu timpul piramidele vor pieri pur și simplu.