Știința sufletului - căutarea elementelor conștiinței din V.F. Bazarny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Unul dintre fondatorii psihologiei vest-europene este Wilhelm Wundt (1832 1920), care a creat primul laborator de psihologie experimentală și structuralistă.

Printre principalele direcții de cercetare ale echipei conduse de el s-a numărat și căutarea „elementelor” de conștiință.

Și ne-am amintit de el pentru că Wilhelm Wundt a declarat: omul este un fel special de animal și nu are suflet. În ceea ce privește gândurile, ele apar în creier ca urmare a proceselor chimice și fizice.

Pe baza ideilor lui Wundt, un sistem de educație verbală extrasenzorial (fără suflet) s-a răspândit în întreaga lume. Este un sistem informațional-rațional de cunoaștere a vieții abstracte, desprins de viața vie („cunoașterea binelui și a răului” - în limbajul învățăturilor spirituale).

Cogniția ocolind propria experiență corporală senzorială (mental. - BB).

Se știe că psihologii cheie care au întruchipat ideile lui Wundt în domeniul educației au fost Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James și alții. O analiză detaliată a muncii lor depășește scopul acestei lucrări..

Scopul acestei secțiuni este de a încerca să definească conceptul de suflet în limbaj științific și să arate consecințele catastrofale ale educației și creșterii noilor generații de oameni pe plan pur verbal-informațional (extrasenzual, extra-emoțional, adică fără suflet).) baza.

Și aici se ridică o întrebare fundamentală: în ce mod se manifestă cele mai înalte înălțimi ale creațiilor umane, pe baza cărora se evaluează nivelul de dezvoltare spirituală a fiecărui popor, a fiecărei națiuni? În „mestecația” verbal-informațională și „inteligenta” intelectuală în jurul unor culturi necreate de ei, sau în realizări reale în muzică, literatură, artă, sculptură, artă, poezie etc.?

Răspunsul este clar. La urma urmei, toate tipurile de arte și culturi sunt derivate ale transformării sentimentului, și nu ale raționalității verbale despre artă.

Acum să încercăm să numim semnele care ridică o persoană deasupra vieții inferioare. Acesta este un sentiment de frumusețe, conștiință, dragoste, milă, responsabilitate, onoare, demnitate: pentru băieți - curaj, voință, paternitate; pentru fete - tandrețe, maternitate etc.

Totalitatea acestor calități ale sentimentelor este ceea ce numim suflet. Toate aceste calități nu sunt date gata făcute, nu sunt deduse din diversele volume de informații „pompate” în capul copiilor. Cele mai înalte calități care îi fac pe oameni cu adevărat umani sunt „construite” prin transformarea sentimentelor reflex-instinctive înnăscute. Și acest lucru se realizează printr-o muncă îndelungată și asiduă a familiei, școlii, a întregii societăți și a statului.

Și cum funcționează școala astăzi pe așa-zisa bază verbală? În loc de o educație minuțioasă a copiilor cu curaj, frumusețe, dragoste, milă etc., profesorul le pompează în urechi informații despre curajul abstract, dragostea abstractă, frumusețea abstractă etc. În același timp, milioane de părinți și profesori nu gândesc despre faptul că de la informațiile primite despre curaj până la curaj adevărat este distanța ca de la pământ până la cea mai apropiată stea.

Președintele Tatarstanului Mintimer Shaimiev a povestit odată următorul caz: el merge la școală și acolo, în loc de educație fizică adevărată, toată lumea stă și se uită la un film despre educație fizică.

Care este rezultatul unei astfel de „cogniții”? Familia, și mai ales școala, lasă „în pace” sentimentele instinctive înnăscute și începe să formeze o inteligență operațională orientată spre informație, scindată și înstrăinată de sentimentele inferioare. În primul rând, această scindare și deconectare a sentimentelor de intelect este formarea a ceea ce se numește scindare a personalității (schizofrenie - în limbajul psihiatrilor). În al doilea rând, în afară de „schizointeligență”, ce vom mai obține până la urmă? Cu această abordare a „educației”, se hrănește o „rasă” de oameni, al căror intelect lipsit este în slujba instinctelor atotputernice.

Numărul maniacilor sexuali, violatorilor, ucigașilor sadici, cei care pot fi numiți oameni doar prin caracteristicile lor anatomice externe, este în continuă creștere. Cu toate acestea, de obicei s-au descurcat bine la școală și au abilități intelectuale ridicate.

Și cu cât armata unor astfel de oameni „intelectuali” bestiali crește, cu atât medicina tradițională caută remedii pentru ei. Tratamente pentru… procese degenerative semnificative evolutiv? Între timp, comisia civilă internațională pentru drepturile omului, condusă de președintele său, Jan Isgate, publică lucrări serioase sub titlul semnificativ „Impunerea drogurilor la copii. Psihiatria distruge viețile oamenilor.”

În 2002, țara noastră a publicat o lucrare detaliată despre această problemă arzătoare „Psihiatria este o trădare care nu cunoaște granițe” (B. Vaysman. M., 2002). În ea, autorul susține că psihiatria modernă a avut un impact uriaș asupra formării psihotipului societății americane moderne. Și influența - profund distructiv.

Conținutul acestei lucrări fundamentale este indicat de cuprinsul acesteia:

1. Ce ni se întâmplă?

2. Privind prin vălul brumei de vrăjitorie: funcționează cu adevărat psihiatria?

3. De la case pentru nebuni la sufragerie.

4. Tendința de influență.

5. Descarcare prin creier.

6. Distrugerea creierului pentru salvarea conștiinței.

7. Atotputernicul panaceu este medicamentul.

8. Psihiatrie, justiție și criminalitate.

9. Prăbușirea sistemului de învățământ.

10. Privarea drepturilor omului.

11. Considerații financiare ale înșelăciunii: fraudă psihiatrică.

12. Invenția nebuniei.

13. Cea mai distructivă forță.

Nu vom aprofunda problema principală a tehnologiilor de „psihiatrie… ceață”, „vrăjitorie… fraudă” etc.

Un alt lucru este clar: o abordare pur verbal-informațională a dezvoltării (creșterii, educației) copiilor va duce inevitabil la renașterea a ceea ce numim suflet și, în final, la dezumanizarea oamenilor. În special, experții occidentali autorizați au început să vorbească cu voce tare despre sindromul dezumanizării copiilor din cauza dispariției funcției lor de bază a muncii sufletului - imaginația creatoare - încă din anii 50. secolul XX.

În special, profesorul Itten, un cunoscut profesor elvețian, participant la întâlnirile internaționale de la Luanda (1955) și Haga (1957), evaluând complexul de simptome ale procesului de început al dispariției abilităților artistice și creative la copii, a spus: omenirea a ajuns într-o fundătură în dezvoltarea sa^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) a mers și mai departe, susținând că toate aceste simptome reflectă procesul de dezumanizare a oamenilor fără precedent în istoria omenirii.

Evaluând complexul de simptome ale dispariției imaginației artistice la copii, Louis Machar (1955), a ajuns la concluzia că ne așteaptă tragedia distorsionării esenței spirituale și mentale a oamenilor din civilizația tehnică modernă.^[10].

În același timp, „experți” cu experiență - psihologii au explicat acest fenomen foarte simplu. Toate aceste simptome sunt „naturale” datorită „progresului” tehnic al civilizației. Și, după cum știți, nu se poate nega acest lucru împotriva progresului. Psihologii noștri de acasă au decis: toată această dezumanizare reflectă criza eticii burgheze și nu are nicio legătură cu noi.

Cercetările efectuate sub supravegherea noastră (M. A. Nenasheva, 1998) ne-au convins de principalul lucru: procesul incipient de dezumanizare a noilor generații nu se datorează progresului tehnic, așa cum credeau experții occidentali, ci metodelor de educație orientate spre informare pentru copii.

Abordarea orientată pe informație verbală în educația copiilor presupune că aceștia au memorie informațională (extrasenzorială) în creier. În acest sens, să ne întoarcem la astfel de autorități din domeniul cercetării creierului precum I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev și alții.

După mulți ani în care a studiat creierul și a căutat acolo urme de memorie, Sir Charles Sherrington (laureat Nobel) a fost în cele din urmă nevoit să declare: „Trebuie să considerăm problema conexiunii dintre minte și creier nu numai nerezolvată, ci și lipsită. de orice bază pentru soluția sa… că nu va fi niciodată posibil să explici mintea pe baza proceselor neuronale din interiorul creierului "^[11].

Din nou aici se cuvine să amintim lucrările marelui I. M. Sechenov (1947). El a arătat în mod rezonabil principalul lucru: gândirea ca proces spiritual apare numai în profunzimea mișcării fizice reale (efort). Pe acest punct de vedere, prevederile sale de bază: „Toată varietatea infinită de manifestări externe ale activității creierului este în cele din urmă redusă la un singur fenomen - mișcarea musculară”. Și invers: „… Senzația musculară este pur subiectivă – ajunge la conștiință sub forma unui fel de efort”.

Deja din această lege psihofiziologică rezultă următoarea concluzie inexorabilă: a așeza un copil în procesul educațional în nemișcare înseamnă a ucide originea și mișcarea propriilor gânduri. În aceste condiții, se ridică o întrebare firească: și, de fapt, pe care știință pedagogică „academică” au apărut tehnologiile moderne de predare și învățare?

Aceasta se referă la construcția procesului educațional pe baza aservirii totale în imobilitate pe scaunele corpului, pe baza „cogniției” extrasenzoriale, extra-emoțional-volitive, extravoluntar-musculare a vieții (binele și răul - în limbajul scripturilor). În același timp, milioane de profesori, părinți și funcționari din sistemul de învățământ care sunt inteligenți în ochii lor sunt convinși că copiii noștri vor deveni cu siguranță oameni care gândesc creativ dacă urechile lor vor fi transformate în canale pentru un copil de 10-12 ani. „pompând” abstract-virtual înstrăinat de eforturile corpului și de informații despre sentimente.

O singură enumerare a conceptelor deja existente de „suflet” ar necesita mai mult de o carte. Vom trimite cititorii doar la lucrări recente precum „Originea spiritualității” (P. V.

Simonov; P. M. Ershov, Yu. P. Viazemski. M. „Ştiinţă”, 1989); „Sufletul omului” (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Editura SOVA, 2006) și colab. Aducând un omagiu celor care au condus o lungă căutare în această direcție, vom încerca să oferim o înțelegere științifică a sufletului, care se bazează pe real, inclusiv pe datele experimentale descrise aici.

În forma sa cea mai generală, sufletul este „colectorul” în care este stocată memoria întipărită în formă senzorială. Aceasta este substanța imprimată pe baza căreia se naște și se înrădăcinează esența spirituală de bază - imaginația creatoare. Imaginația, care ne-a smuls cândva din percepția situațională reflex-instinctivă a lumii și a propulsat formele de gândire senzorială în viitorul îndepărtat, anticipat. În limbajul spiritual figurativ-simbolic, acestea sunt aripile Creatorului în formă umană.

Am arătat (secțiunea 1, cap. 1) că esența spirituală interioară a oamenilor în etapa copilăriei, viziunea noastră asupra lumii (inclusiv propria noastră creativitate) se formează pe baza surprinderii de imagini și comploturi semnificative din punct de vedere emoțional ale lumii înconjurătoare. De aceea, popoarele din culturile lor au protejat întotdeauna copiii de percepția manifestărilor de bază ale instinctualității și agresivității la oameni.

Însă mecanismul neurofiziologic de stabilizare și stocare în memoria sentimentelor a imaginilor și comploturilor surprinse ale lumii ne-a determinat următoarele fapte. S-a dovedit că organizarea procesului educațional într-o poziție șezând dominantă duce, mai devreme sau mai târziu, la dezorganizarea și dezintegrarea imaginilor impresionate anterior ale lumii. În schimb, construcția procesului educațional pe baza verticalei corporale ajută la stabilizarea imaginilor imaginare (vezi Fig. 15, 48).

Datele experimentale reale ne spun că stabilizarea și utilizarea (stocarea) imaginilor imprimate ale lumii are loc de-a lungul axei corporale-axiale gravitaționale-energie care trece de-a lungul coloanei vertebrale. Am descris acest mecanism mai detaliat ca un ritm corporal-axial gravitațional-fotonic (torsiune) (vezi Secțiunea II, Capitolul 7).

În ceea ce privește stabilizarea imaginilor imprimate ale lumii de-a lungul axei corpul-axial gravitațional-energie, acesta este doar primul pas către formarea a ceea ce numim suflet. Reprezentarea lumii în imagini impresionate este ceea ce numim amintirea trecutului. Dar o astfel de memorie este incapabilă să depășească „zidul” care separă prezentul de viitor, să depășească și să ne transfere într-un spațiu și timp imaginar (anticipat) viitor.

Vorbim despre acel spațiu și timp imaginat mental, care sunt caracteristicile de bază în formarea și menținerea conștiinței (minții).

Toată bogăția imaginației creatoare și, ca urmare a tuturor potențialelor creative ale unei persoane, este determinată de bogăția de imagini noi (transformate) ale lumii create manual. Dar distanța „zborului” către viitor pe aripile imaginației creatoare este direct proporțională cu sentimentul kinestezic corporal-muscular, care s-a format (dezvoltat) cu ajutorul picioarelor. În același timp, imaginile lumii, impresionate și transformate în hand-made, trebuie să reînvie în memoria sentimentelor. Și această funcție este îndeplinită de acele cuvinte care au fost profund asociate cu imagini reale ale lumii.

Cum să explic cele trei etape de bază de mai sus de imprimare, transformare și reînvierea imaginilor lumii? Impresionăm în memoria sentimentelor undă de lumină „turnări” de imagini ale lumii structurate în imagini. Acesta este nivelul de frecvență ultra-înaltă. Iar aceste imagini trebuie sintetizate (asociate) cu vorbirea. Și vorbirea este deja cu frecvențe joase.

De aceea este nevoie aici de un „modul de tranziție”, care să integreze frecvențele ultraînalte și joase. Eforturile voluntare de construire a imaginii (creative) ale mâinilor sunt singurul mecanism universal semnificativ evolutiv („modul”) pentru integrarea frecvențelor ultra-înalte structurate în imagini de lumină imprimate cu o structură de vorbire cu frecvență joasă.

Necazurile le așteaptă pe acele popoare care încalcă această „trinitate” sacră în formarea sufletului – ca epicentru al creării gândului. De exemplu, atunci când oamenii încep să „formeze” noi generații pe baza unei verticale corporale „frânte” (Fig. 36).

Și să capteze imaginile vii luminoase ale lumii, după litere moarte, cifre, scheme. A educa cu ajutorul unor cuvinte în spatele cărora copiii nu-și pot imagina imagini reale ale lumii etc. Dar tocmai pe aceste principii psihodistructive se construiește școala modernă „carte-sciatică”, fără brațe, urâtă, orientată spre informație.

Psihotipul tinerilor, care este oferit de școli „pe muntele” vieții sociale, a fost descris în mod viu de profesorul și profesorul universitar cu experiență Viktor Plyukhin („ziarul profesorilor” din 15.11.1994):

Pe scurt despre propriile mele cercetări în acest sens. În primul rând, trecerea organelor de simț și, în primul rând, a analizorului vizual de la organul conceput pentru a scana constant imagini tridimensionale în spațiul liber, la organul de fixare punctuală a semnelor mici de cărți, blocate în libertatea de mișcare, contribuie la dezorganizarea și dezintegrarea imaginilor imaginare (Fig. 15).

Ce se întâmplă aici? Este bine cunoscut faptul că analizatorul vizual este un organ care scanează în mod constant imagini tridimensionale ale lumii cu o frecvență mare de micromișcări. Iar faptul că procesul de reînviere din memoria simțurilor imaginilor scanate și utilizate anterior în memoria simțurilor se realizează pe acei algoritmi micromotori, pe baza cărora au fost scanați și utilizați, este stabilit de noi pentru prima data.

În aceste condiții, menținerea sistematică a vederii în modul de blocare a libertății activității macro și micromotorii, menținerea libertății de mișcare a ochilor asupra personajelor mici de cărți în modul de aservire blochează analizatorul vizual nu numai ca scaner, ci și ca un mecanism psihogenetic de bază,reînvierea imaginilor folosite ale lumii de la un „colecționar” senzual.

În al doilea rând, dominația metodelor de carte de „cunoaștere” a vieții în procesul educațional este scanarea și utilizarea constantă a cenușii moarte din litere, cifre, scheme în memoria sentimentelor (suflet). În acest sens, am efectuat următorul experiment.

Am prezentat 2 flori „identice” copiilor din clase diferite. Diferența dintre ele era că unul dintre ei era artificial, celălalt era natural.

Copiii au fost rugați să-și exprime preferința pentru una dintre aceste flori. Mai mult, dacă elevii de clasa întâi au preferat o floare naturală în 2/3 - 4/5 cazuri, atunci după 2-3 ani de studiu erau aproximativ jumătate dintre ei. Până la absolvirea școlii, cei au rămas în limitele de 1/3. Ideea este că, pe măsură ce durata educației de carte crește, simțul vieții copiilor dispare - o atitudine dătătoare de viață. Astfel de tineri sunt caracterizați de lipsa de suflet față de toate ființele vii. Ei chiar îi percep pe alții ca pe niște manechine mobile.

În al treilea rând, cunoașterea cărții de 10-12 ani a vieții abstracte cu semnal convențional este formarea și înrădăcinarea viziunii asupra lumii virtuale. Trecerea la viața reală pentru astfel de tineri este întotdeauna frică și stres. Se vor simți brusc în toată acuitatea lor: în viața reală, sunt insuportabil de singuri, triști și reci. O frică irezistibilă de viața reală, o pasiune pentru a le lăsa familiară viața virtuală - asta și-a format școala în cei 10-12 ani de dominație a metodei cărții de „cunoaștere a binelui și a răului”.

Și acum să rezumăm tot ce s-a notat mai sus: aceasta este separarea cuvintelor de imagini, voința stinsă a corpului și inerția (sclavia și frica) spiritului, imaginația distorsionată în descompunere, simțul vieții în mare măsură stins - un dătător de viață. atitudinea, frica de a se ciocni cu viața reală pe fundalul pasiunii de a o părăsi pentru virtualitatea familiară etc. Aceasta este ceea ce numim dezolare, răcire, întunecare, dezorganizare și dezintegrare a sufletului.

Rețineți că tragedia sufletelor „libristice” ale copiilor și tinerilor a fost exprimată în mod viu și figurat de idolul lor din anii 1990. Viktor Tsoi. A cântat despre pustiirea sufletelor și răceala spirituală în care din anumite motive se aflau copiii și adolescenții, despre singurătatea profundă și înghețarea spirituală a copiilor și adolescenților, despre vagabondaj și lipsa de sens a vieții.

A cântat despre focul pe moarte din suflete (temple în limbaj simbolic). Și aceste cuvinte erau în ton cu sforile sufletelor a milioane de copii și adolescenți.

Fiecare adolescent, ascultând melodiile lui Viktor Tsoi, a simțit starea, propria sa consonanță a sufletului, iar asta l-a făcut „puțin mai ușor de singurătate”. Vom cita doar o mică parte din poeziile lui Viktor Tsoi:

Mâinile și picioarele îngheață și nu unde să stai, De data asta pare o noapte solidă…

Sunt ca un ac în fân în mulțime

Sunt din nou un om fără scop…

Vezi steaua mea

Crezi că voi găsi

Sunt orb, nu pot vedea lumina…

Nu am văzut soarele de zile întregi

Picioarele noastre și-au pierdut puterea pe parcurs…

Știam că va fi rău

Dar nu am știut așa de curând…

Am venit acasă și, ca întotdeauna, din nou singur, Casa mea e goala…

Și am visat - lumea este condusă de iubire, Și am visat - lumea este condusă de un vis, Și o stea arde frumos deasupra ei, M-am trezit și mi-am dat seama: probleme…

Știu că copacul meu nu va rezista o săptămână

Știu că copacul meu este condamnat în acest oraș…”

Și tânărul profet a arătat direct de unde a venit necazul:

Casa mea, stau în ea, ne ciocănim…

Cititul cărților este un lucru util, dar periculos, precum dinamita, Nu-mi amintesc câți ani aveam

Când am luat-o de la sine înțeles…

Cercetările desfășurate împreună cu oameni de știință din Filiala siberiană a Academiei Ruse de Științe Medicale (candidatul de științe biologice V. P. Novitskaya și candidatul de științe medicale V. A. Gurov) au făcut posibilă dezvăluirea următorului fapt extrem de important. După doi ani de educație „carte-sciatică” la copii, fluorescența (luminescența) celulelor sanguine (catecolaminele din limfocite) se estompează de 2, 3 ori.

În cele din urmă, am ajuns la următoarea convingere profundă: stingerea sentimentului unei vieți imaginative vii multicolore pe fundalul stingerii strălucirii celulelor este dezvăluirea științifică a ideii centrale a tuturor scripturilor sacre - " izgonirea oamenilor din RA'i", ca si moartea "din cunoasterea binelui si a raului" (carte cunoasterea vietii. - VB).

Faptele științifice obținute fac posibilă înțelegerea de ce popoarele din legende îi numeau pe cei care impuneau metode de predare a cărții, nu altfel decât „vrăjitori”.

Să ne amintim de A. S. Pușkin:

S-a rugat cu ardoare demonilor.”

Cercetările noastre au relevat că stabilirea verticalei corporale în etapele copilăriei este construcția sufletului. Înrădăcinarea rezistenței corporale, emoționale (mentale) și neuropsihice. Și invers, neînrădăcinarea corpului în verticala lui specifică a corpului în etapele copilăriei este o dezorganizare a sufletului. Dezechilibrul rezistenței corporale, emoționale (mentale) și neuropsihice.

În termeni largi, aceasta înseamnă scoaterea punctului de sprijin principal la nivelul oamenilor și chiar al întregii civilizații.

Dezvoltate sub conducerea noastră și site-uri didactice deschise patentate pentru predarea în aer liber, tehnici de desfășurare a cursurilor într-o școală obișnuită în modul vertical al corpului și forme mici de activitate fizică pe fondul îmbogățirii senzoriale pot preveni în mare măsură sindromul de „expulzare din RA. „, inclusiv sindromul de insuficiență mentală acută.

Totul ține de responsabilitatea științei pentru „remediile” sale. Totul ține de cererea nu numai și nu atât pentru mijloacele de tratament, cât și pentru mijloacele de prevenire primară a acestora. Dar înainte de asta, nu ne-am maturizat în multe feluri în plan spiritual și spiritual. Deocamdată, prețuim doar ceea ce pierdem.

Dar ceea ce pierdem pentru totdeauna și din ceea ce pierim, ridicăm în altare și culte pentru închinarea universală. Se pare că doar suferința dezvăluie sufletele înghețate ale oamenilor.

9

În continuare, cit. de: G. V. Lobunskoy (1995).

(înapoi)

10

Nu despre aceasta a avertizat Mântuitorul: „Vă spun un secret: nu toți vom muri, ci toți ne vom schimba” (1 Cor. 15, 51).

(înapoi)

11

Cit. Citat din: Wilder Penfield. „Creier și minte” // În cartea: „Dialogurile continuă”. - M.: Ed. polit, lit-ry, 1989.

(înapoi)