Orașele distruse Dauria (acum partea de vest a regiunii Amur)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În deșertul Mugalskoy, lângă orașul Naun, în direcția zidului, se află și rămășițele unor clădiri antice din piatră, cu coloane grele și turnuri cât o casă mare din Amsterdam. Popoarele care locuiesc aici aduc batiste, mătase și alte lucruri dragi acolo ca jertfă și le pun la poalele turnului. Se pare că în apropierea lor sunt cimitire de oameni. În apropiere se află rămășițele multor clădiri din piatră cu coloane încă în picioare, care acoperă o suprafață de aproximativ 400 de metri pătrați.

Se spune că această distrugere a fost cauzată de Alexandru. Pe clădiri, încă se pot vedea imaginile în basorelief ale unor persoane de ambele sexe îmbrăcate în haine care acum sunt necunoscute; animale, păsări, copaci; lucruri diferite, foarte bine făcute. La unul dintre turnuri se află o imagine a unei femei din piatră și ipsos turnat. Ea pare să stea pe un nor, cu o aureolă în jurul capului, cu mâinile încrucișate, parcă s-ar fi rugat; picioarele sunt ascunse. În interiorul turnului, după cum se vede din părțile rămase, era o încăpere în care ardeau focuri de sacrificiu. S-au găsit și texte și imagini ale zeiței scrise pe hârtie roșie în limba indiană. Dedesubt și alături sunt inscripții cu litere tătare. Le-am comparat cu literele niuhe sau acei tătari care acum domină Sina; și mi se pare că seamănă cu limba și scrierea acestei limbi. Dar literele tipărite la Beijing (am multe mostre din ele) se disting printr-un număr mare de puncte. În general, asta este tot ce se poate spune despre aceste epave. Nu departe de acolo, există multe iurte, sau case de lut, unde Mugalii trăiesc în stil satesc. Sunt mulți boi cu păr lung, ceva mai mari decât vițeii noștri. Se numesc Barsvuz sau Barsoroye.

Ca toți oamenii de lângă Marele Zid, ei locuiesc în case din lut, piatră naturală sau lemn.

Iki Burkhan Coton, sau orașul păgân distrus din Tartaria

Se spune că aceste ruine sunt Iki Burkhan Coton, sau Trimmingzing, este un oraș ruinat din deșertul Mugal, la patru zile la est de un alt oraș ruinat. Acolo, spun ei, în antichitate nu locuia nimeni, în afară de preoții păgâni, de unde provin aceste nume. Aici, pe alocuri, sunt încă vizibile rămășițele unui meterez de pământ. În mijloc, se află un turn octogonal în stil chinezesc cu sute de clopote de fier suspendate pentru a scoate un sunet plăcut când bate vântul. Turnul are intrare; poti sa mergi sus. Există multe mii de imagini mici ale idolilor lui Xin făcute din hârtie și lut de diferite feluri. Am doi astfel de [idoli] de hârtie (mi-au fost aduse de către negustorul estic Simons; el însuși i-a luat din turn). Aceste figurine înfățișează aceeași față, cu un halou în jurul capului, ca un idol. Figura stă în persană. Între ele sunt vizibile litere Niuh, scrise cu cerneală roșie, poate din cauza sfințeniei lor. Mi se pare că aceasta este o treabă chineză, făcută destul de priceput. O figură are o armă asemănătoare toporului în mâna stângă și un lanț de corali înfășurat în dreapta; mâinile depărtate. Din exteriorul acestui turn au căzut multe pietre, iar în aceste găuri sunt multe hârtii mâzgălite aduse acolo de lama sau păgâni care trec. Literele sunt tătari orientale, sau manciuriane, altfel - ale oamenilor din Niuhe. Imagini de lut zac în jur. La o jumătate de milă de acolo se află un sat în care locuiesc mulți preoți păgâni. Ei trăiesc din trecători, pe care îi învață păgânismul străvechi al acestor locuri.

Ceva la est de aici, în dunele de nisip, se află un munte jos. Tătarii vecini și trecători îl consideră un loc sfânt, fără să cunoască motivele. Ei pleacă de aici - din evlavie, pentru noroc la drum sau pentru sănătate - treaba lor: o pălărie, lenjerie, portofel, cizme, pantaloni etc.- ca un sacrificiu care se atârnă pe un mesteacăn bătrân, în vârf. Nimeni nu fură aceste lucruri; ar fi o mare rușine și dezonoare. Deci totul atârnă și putrezește.

Un alt mesaj trimis mie spune următoarele despre aceste orașe distruse:

„Nu departe de râul Naunda sunt trei lacuri mici cu apă sărată care nu este potabilă. Apa este albă, aproape ca laptele. La vest sunt munți înalți, iar la est și sud sunt dune joase de nisip. Apa de băut se ia din fântână, dar aici este rău. Nu există râuri. Călătorie de patru zile spre est, unde nu se găsește nicio locuință, există un oraș vechi în ruine, cu un meterez dreptunghiular lung de peste o milă germană.

La șase zile de călătorie spre vest, se întâlnește un alt oraș ruinat Trimingzin, înconjurat de un meterez dreptunghiular de pământ, fortificat cu bolveruri bune. Are două turnuri: unul este foarte înalt, celălalt este mai jos. Cea mai mare, octaedrica, este construita din caramida la exterior. În opt locuri, pe ambele părți, la o înălțime de aproximativ zece brațe, sunt vizibile imagini cu subiecte istorice, cioplite în piatră. Sunt vizibile statui de înălțime umană, înfățișând, evident, un prinț sau un rege; stau cu picioarele încrucișate. În jurul lor oamenii: stau ca niște servitori cu mâinile încrucișate. O statuie a unei femei, se pare, a reginei, pentru că pe capul ei există o coroană cu raze strălucitoare.

Sunt reprezentați și războinicii Xing. Printre ei, unul stă în mijloc, evident un rege: ține un sceptru; mulți dintre cei care stau în jur arata ca niște diavoli groaznici. Statuile sunt foarte iscusite și pot face rușine artei europene. Cel mai mare turn nu avea scară afară, totul era zidit.

În acest oraș erau multe ruine mari de cărămidă, multe lucrări sculpturale, în mărime naturală, sculptate din piatră: oameni, idoli și lei de piatră, țestoase, broaște râioase - de o dimensiune neobișnuită. Evident, odată a domnit aici un nobil han sau rege. Bolverki-urile acestui oraș sunt de dimensiuni și înălțimi neobișnuite, iar orașul în sine este parțial înconjurat de un metereze de pământ. Acest oraș are patru intrări; sunt mulți iepuri care aleargă în iarbă. Acum nu există oameni care locuiesc lângă acest oraș. Călătorii Mughal și Xin spun că în urmă cu multe sute de ani regele tătar Utaikhan a trăit în acest loc și că a fost distrus de un anume rege chinez. Nu departe de aici, pe alocuri din munți, se văd movile de piatră ruinate sub formă de turnuri, construite anterior de tătari. Sunt multe locuri frumoase aici.” Mesajul se termină acolo.

Al doilea raport:

„În centrul orașului Mughal distrus (unii l-au numit Ikiburkhan Koton) există un turn. Este plat de jos, din interior și-a păstrat complet aspectul anterior. Arată o imagine de piatră gri. Întregul turn este construit din acest fel de piatră. Înfățișează lei și animale mai mari decât cele naturale ca decor, deși nu există lei pe aceste meleaguri. Imaginea broaștei țestoase avea și un sens propriu, necunoscut mie. Este sculptat din piatră solidă la doi coți. Există cimitire și movile de piatră, sculptate și pictate. Există multe găuri la baza turnului. Pietre rotunde și alte zăceau în ele. În turn există o singură cameră, în care se poate intra doar aplecându-se. Au găsit și scrisori acolo. Zidurile orașului sunt căptușite cu cărămizi. Este imposibil să urci în turn din exterior. Din partea altarului, pe turnul din dreapta, este un om cu un arc în mâini, iar pe cealaltă parte - un om care binecuvântează pe cineva. În dreapta spate este o imagine a unui sfânt; statuile sunt asa; dar pe o parte sunt două statui de oameni cu un aspect diferit. Una dintre ele este o femeie.

Câteva sute de clopote atârnate aici sunt făcute din fier; sună când bate vântul. Puteți urca pe scara interioară către turn și găsiți acolo literele și desenele idolilor. Există multe găuri în perete, lungi de două sau trei trave, în care aceste litere erau înfipte în mănunchiuri întregi. De asemenea, erau multe eșarfe de mătase și haine întinse acolo, evident că au fost sacrificate. Stăteau întinși pe podea și atârnau de pereți și era interzis să le atingă sau să le ia. Un șarpe și o semilună, lucrate cu artă din cupru, stau pe turn. Există metereze de pământ în jurul acestui oraș ruinat.”

Aici se termină mesajul.

Un călător pe care îl cunosc în drum spre Sina a văzut acest oraș ruinat și mi-a povestit cum a ieșit de pe drum și a intrat în sat. Într-o casă, a văzut pe perete o imagine a unui idol urât, lângă el era un preot. La această oră a intrat un bărbat: a căzut în fața imaginilor, în timp ce făcea mișcări urâte. Atunci preotul, parcă, l-a binecuvântat pe bărbat punându-i mâinile încrucișate pe frunte. Aici prietenul meu a fost răsfățat cu ceai preparat cu lapte de cal și vodcă din același lapte.

Domnul Adam Brand, un nobil negustor din Lübeck care a văzut acest templu, îmi scrie următoarele: „Lângă râul Kazumur, care se varsă în Naum și are apă bună de băut, sunt orașe ruinate, unde figurile bărbaților, femeilor. iar animalele sălbatice sculptate din piatră sunt încă vizibile la dimensiune reală. Sculpturi mai elaborate se găsesc rar în Europa. Acestea sunt, evident, imagini din istoria antică: bărbați cu arcuri – și se spune că această zonă a fost distrusă de Alexandru cel Mare. Am văzut aici coloane imense, sculptate cu pricepere în piatră; unele dintre ele au multe clopote. Ei fac mult zgomot în vânt.

Trecând pe lângă clădiri antice ruinate și apropiindu-ne de Marele Zid, am constatat că, cu cât zona este mai aproape de zid, cu atât este mai dens populată. În trei zile de drum de la zid, am dat de stânci mari, iar prin ele un drum pietruit. Aici trebuie să fii atent și să nu devii în lateral, temându-te de animale fioroase: tigri, leoparzi, etc. În aceste stânci se află orașul Shorn, sau Corakoton. Este la mai puțin de o zi distanță de perete. Există mult vânat în această zonă: căprioare, oi sălbatice și iepuri foarte mici.” Aici se termină mesajul lui Adam Brunt pentru mine.

Potrivit unui martor ocular, călătorul grec Spatarius, care mi-a trimis un mesaj scris, între Amur și zid există ruine ale unor orașe mari ruinate.

Poate starea actuală a unuia dintre aceste orașe ruinate:

Călători în interiorul cetății antice. Cetatea antică este situată la marginea satului Steklyanukha din districtul Shkotovsky al Teritoriului Primorsky.

Călători în căutare de artefacte pe teritoriul cetății antice. Această așezare datează din secolele XII - XIII, adică perioada scurtei existențe a Imperiului de Aur al Jurchenilor.

Călători pe meterezele cetății antice. Potrivit altor surse, acest sit aparține vremii statului Bohai (698-926), care s-a stins chiar înainte de apariția Jurchenilor.

O sursă

Și orașe asemănătoare:

Arheologii încearcă de mult să rezolve ghicitoarea „casei de lut” – o cetate construită în mijlocul unui lac din Republica Tuva.

Por-Bazhyn (casa de lut) este un monument istoric care măsoară 160 m pe 220 m, construit pe o mică insulă din mijlocul lacului Tere-Khol din Republica Tuva, nu departe de granița cu Mongolia.

Potrivit unei versiuni, în spatele zidurilor de chirpici era un complex de templu. Alți cercetători susțin punctul de vedere că în acest loc existau cazărmi militare și o cetate, care a fost ridicată pentru a proteja granițele din ordinul domnitorului Boyan-Chor, care a condus Kaganatul uigur în secolul al VIII-lea. Există, de asemenea, opinia că clădirea a fost sediul de vară al însuși Boyana Chor.

În anii 2007-2008, pe teritoriul insulei au avut loc săpături arheologice, ceea ce a făcut posibilă determinarea mai precisă a momentului creării acestui monument istoric - anii 70 ai secolului VIII. Cercetătorii au aflat când au fost tăiați copacii, care au fost folosiți pentru întărirea zidurilor și sunt bine conservați până în vremurile noastre. Acest lucru a ajutat la respingerea versiunii conform căreia clădirea a apărut în timpul lui Boyana-chora: până atunci el murise deja și locul domnitorului a fost luat de fiul său Begyu-kagan. Spre deosebire de tatăl său, care era păgân, Begyu Kagan a adoptat maniheismul, o religie care a absorbit trăsăturile iudaismului, creștinismului și budismului. Acest lucru ne permite să presupunem că un templu maniheic a fost ridicat în mijlocul lacului Tere-Khol.

Cu toate acestea, în timpul săpăturilor, a fost posibil să se afle nu numai momentul apariției clădirii. Arheologii au descoperit că structura nu a fost niciodată folosită. „Nu s-a găsit nicio vatră sau alt dispozitiv de încălzire, fără de care să nu se poată supraviețui în înghețurile de iarnă de 40 de grade”, spun geomorfologul Andrei Panin și șeful Centrului de Arheologie al Eurasiei, Irina Arzhantseva, într-un articol publicat în revista Pitorescă Rusia.

Prin urmare, s-a născut o altă ipoteză despre scopul „casei de lut”. Cert este că soția lui Boyana Chor era o prințesă chineză. Cercetătorii sugerează că, după moartea soțului ei, ea a decis să ridice un complex memorial în tradiția chineză medievală. Potrivit cercetătorilor, obiceiul de a aranja înmormântări în locuri pitorești, în munți sau pe malurile corpurilor de apă, este menționat în izvoarele scrise ale epocii Tang. Dar în timpul săpăturilor, mormântul lui Boyana Chor nu a fost găsit, prin urmare, în încercarea de a afla ce era pe teritoriul insulei, arheologii au decis să se bazeze pe momentul originii sale.

În 779, Begyu Kagan, împreună cu peste două mii de reprezentanți ai nobilimii, au fost uciși în timpul unei lovituri de stat anti-manihe. Dacă templul de pe insulă a fost construit în anii 770, atunci călugării uciși pur și simplu nu au avut timp să se stabilească în el, ceea ce explică de ce structura nu a fost niciodată folosită. Cu toate acestea, este imposibil să vorbim cu încredere despre originea misteriosului monument. „Asemănarea cu capitala statului poate indica faptul că aceasta nu este doar o mănăstire, ci un complex de templu regal, conceput cu funcții mai largi decât doar sacrul”, explică cercetătorii.

Vladislav Ratkun și-a împărtășit fotografiile făcute dintr-un avion în timp ce zbura deasupra deșertului Gobi:

Potrivit acestuia, nu a putut găsi niciodată acest oraș pe Google Maps.

Am incercat si eu sa caut. Există multe lanțuri muntoase similare în deșert. Au fost o mulțime de locuri potrivite pentru aceste poze: cu râuri uscate (sau urme de pâraie în timpul inundațiilor). Dar lângă ei nu am găsit un oraș.

izofatov „Am reușit să găsesc ruinele orașului Gaochang în 46 din orașul Turfan:

Mai multe despre oraș

Link către hartă. Dar acest oraș străvechi nu se potrivește cu lanțul muntos care urmează din râul uscat din fotografia de la început. Și orașul în sine este prea distrus de timp (sau cataclism?).

Și din nou, distrugătorii mongoli sunt implicați aici… Sau este atât de convenabil să dai vina pe seama lor?