Legenda lui Kolovrat 2017 - aviz „după vizionare”. Prima mențiune despre Evpatia (textul cronicii originale)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

O zi bună, dragi utilizatori! Vreau să împărtășesc impresiile mele din vizionarea imaginii așteptate de mulți.

La început am vrut să merg la cinema, dar ceva mi-a spus - „nu merită”, voi aștepta o copie pe ecran pe telespectatorii pirați. Intuiția nu a dezamăgit – am urmărit un film cu opriri și derulări înapoi, altfel trebuia să stau „de la sunet la clopoțel” regretând banii cheltuiți.

Așa că, cu banii economisiți, mi-am cumpărat un „lichid lubrifiant” (vodcă + sirop de arțar) pentru că fără el, cu greu aș fi reușit să depășesc această… batjocură la adresa mândriei naționale a Rusului - marele Ryazan (ca se spune în cronică) YEVPATIA LVOVICH, supranumit „Kolovrat”

Dar înainte de a cufunda utilizatorul în acest spațiu de realitate plictisitoare, pseudo-rusă a secolului al XIII-lea (sau mai bine zis, viziunea subiectivă a lui Mai rar cu Seurat film) Vă sugerez să citiți textul cronicii originale (prima și singura mențiune despre isprava eroului rus)

IMAGINEA COLECTIVĂ A EROULUI

Istoria în sine nu este atât de clară, deoarece în diferite cronici (în LLS, de exemplu - Istoria Rusiei, volumul 5 / citit de la pagina 331), atunci când descrie ruina Ryazan de către Batu, Evpatia nu este menționată deloc, iar acest lucru este secolul al XVI-lea! La urma urmei, LLS lui Ivan cel Groaznic este un „Manual pentru copiii țarului”.. Este puțin probabil ca un astfel de eveniment (faptul lui Evpatiy și tovarășii săi) să fi fost ratat de compilatori, dacă ar fi știut despre asta.) a fost înscris în cronici mai târziu de secolul al XVI-lea, așa ceva!

Și mai mult, în LLS, este descrisă moartea trupei lui Kolovrat (aruncată din aruncătorii de pietre), dar în alt loc - la Cernigov !!! Și conform cronicii, Kolovrat a venit de la Cernigov la Ryazan (VEZI CUM TREBUIE VRE!!!) De asemenea, timpul nu coincide (un an mai târziu, de la data cronicii) Și eroul căzut acolo - Prințul Mstislav (p. 428), al 5-lea volum LLS istorie Rus, la link-ul de mai sus) Aceasta sugerează o imagine colectivă a eroului. Fie batieviții aveau o astfel de șmecherie - le plăcea să arunce cu pietre din aruncătorii de pietre, înconjurați de detașamente inamice… (și pietrele erau cioplite, calibrate, de dragul de a trage de dragul de a trage) Sau poate s-au exersat in acelasi timp - placut si folositor.

Mie personal, versiunea despre aruncatorii de pietre mi se pare neplauzibilă, din mai multe motive, iar principalul este executarea practică a sarcinii - lovirea unei pietre într-un asemenea punct ca o persoană separată. Ai lucrat vreodată cu un mortar? Chiar și cu un mortar ești torturat să atingi punctul (acest lucru poate fi făcut de talente individuale - virtuoși, dintre care nu sunt întotdeauna mulți), iar în mortar, între timp, există un sistem clar de ghidare, muniție standard, cu aceeași greutate, ceea ce vă permite să reglați traiectoria - „împușcați” stâlpul.. Când aveți pietre de aproximativ aceeași greutate și aproximativ aceeași formă, imperfectă, acest lucru vă permite să le aruncați într-o anumită direcție și apoi - cum merge.

În general, cred că Kolovrat este o imagine colectivă a eroilor populari, dintre care au fost mulți în Rusia și, cel mai probabil, A EXISTAT O AȘA PERSONALITATE UNICĂ, dar isprava lui Evpatiy Kolovrat, de-a lungul timpului, a crescut cu detalii preluate din alte cazuri., cu alți eroi, tot ce a fost compus de povestitori populari, cântat de generații dintre ei și, ca urmare, am obținut o astfel de imagine a unui războinic-erou-Rus. Mai jos, voi oferi o analiză a sursei originale de la un cunoscut specialist, Likhachev D. S. Conform versiunii lui Lihaciov, imaginea lui Evpatiy a fost înregistrată pe hârtie nu mai devreme de secolul al XIV-lea și, cel mai important - numai pe baza legendelor populare, dar în documentele oficiale nu a fost menționat niciodată. Deci, să începem să ne rugăm.. (Binecuvântați, Tată!)

TEXT ORIGINAL (traducere)

În 6745 (1237), la doisprezece ani după ce imaginea miraculoasă a fost adusă de la Korsun, fără zeu țar Batu a venit în țara rusă cu mulți războinici tătari și a tăbărât pe râul de pe Voronezh, lângă ținutul Ryazan. Și a trimis ambasadori la Ryazan la Marele Duce Yuri Ingorevich de Ryazan fără folos pentru cauză, cerând zecimi în toate: la prinți și la oameni de toate clasele și în toate.

Iar Marele Duce Yuri Ingorevich de Ryazansky a auzit despre sosirea fără Dumnezeu Țar Batu și l-a trimis repede pe Vladimir în orașul Vladimir nobilului Mare Duce George Vsevolodovici de Vladimir, cerându-i fie să ajute soldații împotriva fără Dumnezeu Țar Batu, fie că el însuşi conducea trupele. Prințul marele George Vsevolodovich Vladimirsky însuși nu a condus armata și nu a trimis soldați în ajutor, dorind să lupte singur cu Batu.

Și Marele Duce Iuri Ingorevici Ryazansky a aflat că nu a fost nici un ajutor de la Marele Duce Georgy Vsevolodovich Vladimirsky și a trimis repede după frații săi: pentru Prințul David Ingorevich de Murom și pentru Prințul Gleb Ingorevich Kolomensky și pentru Oleg Krasny și pentru Vsevolod Pronsky și alții prinți. Și au început să se sfătuiască și au hotărât ca cel rău să se mulțumească cu daruri.

Și l-a trimis pe fiul său, prințul Fyodor Yuryevich Ryazan, la fără zeu țar Batu, cu daruri și mari rugăminți să nu lupte cu țara Ryazan. Prințul Fiodor Iurievici a venit la râul Voronezh la țarul Batu și i-a adus cadouri și s-a rugat țarului să nu lupte cu pământul Ryazan. Țarul Batu, fără Dumnezeu, fiind înșelător și lipsit de milă, a acceptat darurile și a promis fără sinceritate că nu va intra în război pe pământul Ryazan. Și a amenințat și s-a lăudat că lupta împotriva pământului rusesc.

Și a început să le ceară prinților Ryazan o fiică sau o soră pe patul său. Iar unul dintre nobilii din Ryazan, din invidie, i-a șoptit țarului Batu fără zeu că prințul Fiodor Iurievici Ryazansky avea o prințesă a unei familii regale, frumoasă în ea însăși. Țarul Batu, viclean și nemilos în păgânismul său, copleșit de patima trupească, i-a spus prințului Fiodor Iurievici: „Dă-mi voie, prinț, să cunosc frumusețea soției tale!”. Credinciosul prinț Fiodor Iurievici Riazanski a râs și i-a spus țarului: „Nu este bine ca noi, creștinii, să vă aducem pe tine, țar nelegiuit, femeile tale la curvie - când ne vei birui, atunci vei avea putere asupra femeilor noastre”.

Țarul Batu a fost furios și jignit și a ordonat imediat să-l omoare pe credinciosul prinț Fiodor Iurievici și a ordonat ca trupul său să fie aruncat la fiare și păsări să fie sfâșiate și a ucis alți prinți și soldați ambasadori.

Iar unul dintre unchii prințului Fiodor Iurievici, pe nume Aponitsa, a scăpat și uitându-se la trupul binecuvântat, demn de onorurile stăpânului său, și văzându-l părăsit, a plâns amar și a luat iubitul său suveran și l-a îngropat pe ascuns.

Și s-a grăbit la credincioasa prințesă Eupraxia și i-a spus cum răul țar Batu l-a ucis pe credinciosul prinț Fiodor Yurievici. Nobila prințesă Eupraxia a stat în conacul ei înalt și a ținut în brațe copilul ei iubit, prințul Ivan Fiodorovich. Și auzind astfel de cuvinte de moarte, plină de durere, s-a aruncat aici din înaltul ei conac împreună cu fiul ei, prințul Ivan, la pământ și s-a prăbușit de moarte.

Iar Marele Duce Iuri Ingorevici a auzit despre uciderea fiului său iubit, Prințul Fiodor, alți prinți, mulți ambasadori uciși din ordinul țarului fără Dumnezeu și a început să plângă, și cu Marea Ducesă, și cu alte prințese și cu frați.. Și toată cetatea a plâns îndelung și abia și-a venit în fire din acel mare plâns și plâns.

Și a început să adune o armată și să înființeze regimente. Prințul Iuri Ingorevici, văzându-și frații, boierii și guvernatorul, călcându-și curajos și curajos, și-a ridicat mâinile la cer și a spus cu lacrimi: „Păzește-ne, Doamne, de vrăjmașii noștri și ne izbăvește pe noi de cei ce se ridică împotriva noastră și mântuiește-ne oastea vicleanilor și de mulțimea celor ce fac fărădelege. Fie ca drumul lor să fie întunecat și alunecos!”

Și a zis fraților săi: „O, domnilor și fraților mei! Dacă am primit binele din mâna Domnului, nu vom suporta și răul? Este mai bine pentru noi să obținem viața veșnică prin moarte decât să fim în puterea păgânilor. Și eu, fratele tău, voi bea mai întâi paharul morții pentru sfintele biserici ale lui Dumnezeu și pentru credința creștină și pentru patria strămoșului nostru Igor Svyatoslavich!"

Și s-a dus la biserică - la biserica slavei Adormiri a Preacuratei Maicii Domnului. Și a plâns mult și s-a rugat în fața chipului Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a marelui făcător de minuni Nikola, și a rudelor lui Boris și Gleb. Și a săvârșit ceremonia de rămas bun de la Marea Ducesă Agrippina Rostislavovna și a primit o binecuvântare de la episcop și de la întreaga catedrală sfântă.

Și a ieșit împotriva regelui rău Batu și l-a întâlnit lângă granițele lui Ryazan. Și l-a atacat pe Batu și a început să lupte cu perseverență și curaj. Și măcelul a fost crud și îngrozitor și mulți soldați din puternicele regimente Batu au căzut. Și țarul Batu a văzut că armata Ryazan lupta dezinteresat și curajos și s-a speriat. Cine poate rezista mâniei lui Dumnezeu? Și Batu are o mulțime de trupe: unul luptă cu o mie și doi cu întunericul. Prințul a văzut marea moarte a fratelui său Davyd Ingorevici și a exclamat: „O, dragii mei frați! Prințul Davyd, fratele nostru, a băut paharul morții înaintea noastră, dar nu bem acest pahar?! Au schimbat caii și au început să lupte din greu, luptând cu multe regimente puternice Batu, luptând curajos și curajos, astfel încât toate trupele tătare s-au mirat de fermitatea și curajul armatei Ryazan. Și puternicele regimente tătare abia i-au învins.

Aici au fost uciși nobilul prinț marele Georgy Ingorevich, fratele său, prințul Davyd Ingorevich Muromsky, fratele său, prințul Gleb Ingorevich Kolomensky, fratele lor Vsevolod Pronsky și mulți prinți și guvernatori curajoși din Ryazan, iar armata - îndrăznețul și zbuciumul Ryazan. Toți au murit în același timp și au băut o ceașcă de moarte pentru toți. Niciunul nu s-a întors, dar toți au murit împreună. Și Dumnezeu a trimis toate acestea pentru păcatele noastre.

Și prințul Oleg Ingorevici a fost capturat abia de viu.

Țarul, văzând moartea multor regimente ale sale și a multor eroi tătari uciși, a început să se întristeze și să fie îngrozit. Și a început să lupte cu ținutul Ryazan, poruncând să bată, să biciuiască și să ardă fără milă. Și orașul Pronsk, și orașul Bel și Izheslaveț au devastat până la pământ și au ucis pe toți oamenii fără milă. Și sângele creștin curgea ca un râu curgător din cauza păcatelor noastre.

Țarul Batu, văzându-l pe prințul Oleg Ingorevici, atât de frumos și curajos, epuizat de răni grave, a vrut să-l vindece de acele răni și să-l convingă la credința sa. Prințul Oleg Ingorevici i-a reproșat țarului Batu și l-a numit fără Dumnezeu și un dușman al creștinilor. Blestematul Batu a suflat focul inimii sale ticăloase și a ordonat ca Oleg să fie tăiat în bucăți cu cuțite. Acest Oleg, al doilea prim mucenic Ștefan, a primit cununa suferinței sale de la Dumnezeul atotmilostiv și a băut cu frații săi paharul morții pe picior de egalitate.

Regele blestemat Batu a început să lupte împotriva pământului Ryazan și a mers în orașul Ryazan. Și au înconjurat orașul și au început să lupte cinci zile fără să se retragă. Războinicii Trupele lui Batyev s-au schimbat și s-au odihnit, iar orășenii au luptat fără schimbare. Și mulți dintre orășeni au fost uciși, alții au fost răniți, iar unii au fost epuizați în urma lungii lupte.

Și în a șasea zi, dis-de-dimineață, păgânii au venit în cetate, unii cu făclii, iar alții cu unelte de batere, iar alții cu multe scări. Și au luat orașul Ryazan în decembrie 21 de zile. Și au venit la biserica catedrală din Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, și Marea Ducesă Agripina, mama Marelui Voievod, și cu nurorile lor și alte prințese, i-au lovit cu săbiile și le-au lovit până la moarte. au dat foc episcopului si duhovnicilor - i-au ars in sfanta biserica; și mulți alții au căzut din arme, iar în oraș mulți oameni cu soții și copii au fost tăiați în bucăți, alții au fost înecați în râu. Și preoții și călugării au fost sparți până la urmă. Și întreg orașul a fost ars și toate comorile celebrei priceperi de orfevrărie și bogăția suveraneților Ryazan și rudele lor din Cernigov și Kiev au fost capturate. Și templele lui Dumnezeu au fost distruse și în sfintele altare au vărsat mult sânge.

Și nici măcar o persoană vie nu a rămas în oraș, toți au pierit în același timp și au băut un pahar muritor pentru toți. Nu s-a lăsat acolo nici gemete, nici plâns: nici tată și mamă pentru copii, nici copil pentru tată și mamă, nici frate pentru frate, nici rude, ci toți zăceau morți împreună. Și toate acestea s-au întâmplat pentru păcatele noastre!

Necredinciosul Țar Batu, văzând marea vărsare de sânge creștină, a devenit și mai furios și mai amar. Și a mers în orașele Suzdal și Vladimir, dorind să cucerească țara rusă și să extermine credința creștină și să distrugă bisericile lui Dumnezeu până la pământ.

Și unul dintre nobilii din Ryazan, pe nume Evpatiy Kolovrat, se afla la acea vreme la Cernigov cu prințul Ingvar Ingorevich. Și a auzit de invazia regelui Batu, credincios răului, și a părăsit Cernigov cu o echipă mică și s-a repezit repede. Și a venit în țara Ryazan și a văzut-o devastată: castelele au fost devastate, bisericile au fost arse, oameni au fost uciși.

Și s-a repezit în orașul Ryazan și a văzut că orașul a fost devastat, suveranii au fost uciși și mulți oameni au fost uciși: unii au fost uciși de sabie, în timp ce alții au fost arși, alții au fost înecați în râu. Evpatiy a strigat în tristețea sufletului său și i-a aprins inima. Și a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni, care au fost mântuiți de Dumnezeu în afara orașului.

Și s-au repezit după regele fără Dumnezeu și abia l-au putut ajunge din urmă în țara Suzdal. Și deodată au atacat armata de odihnă din Batyevo și au început să biciuiască fără milă și au adus confuzie tuturor regimentelor tătare. Tătarii s-au îmbătat sau s-au tulburat. Evpatiy a luptat atât de fără milă, încât săbiile au fost tocite și a smuls săbiile tătarilor și le-a tăiat. Tătarii credeau că morții au înviat! Evpatiy a luptat în plin galop cu regimente puternice și i-a bătut fără milă. Și a luptat cu trupele tătare atât de curajos și de curajos, încât regele însuși s-a speriat.

Iar tătarii abia au reușit să captureze cinci soldați răniți grav. Și i-au adus la țarul Batu. Țarul Batu și a început să întrebe: „Ce fel de credință ești și ce fel de pământ? Și de ce mi-au făcut atât de mult rău?” Ei au răspuns: „Suntem credință creștină, slujitori ai Marelui Duce Yuri Ingorevich de Ryazan, iar războinicii sunt Evpatiy Kolovrat. Am fost trimiși de la prințul Ingvar Ingorevich de Ryazan să te onorăm pe tine, puternicul țar, și să te onoreze cu cinste și să te onoreze. Nu fi surprins, țar, că nu avem timp să turnăm pahare pentru marea putere - armata tătară.” Regele a fost surprins de răspunsul lor înțelept.

Și a trimis pe fiul cumnatului său - Hhostovrul, împotriva lui Evpatiy, și cu el multe trupe tătărești. Khostovrul s-a lăudat însă în fața regelui că va aduce regelui Evpatia în viață. Și i-au înconjurat pe toți cu mari forțe tătare, dorind să-l captureze pe Evpatiy de viu. Hhostovrul a intrat în luptă unică cu Eupatius. Evpatiy, un erou cu forța, l-a tăiat în două pe Khostovrul până în șa. Și a început să biciuie armata tătară și să bată mulți eroi celebri Batyevs, tăindu-i pe unii în două și tăindu-i pe alții în șa.

Tătarii s-au speriat, văzând că Evpatiy era un erou uriaș. Și au îndreptat spre el un număr nenumărat de arme de lovitură și au început să-l bată cu ele și cu greu l-au ucis. Și i-au adus trupul înaintea regelui Batu. Țarul Batu a trimis după Murza, și prinți și după Sanchakbey, și toată lumea a început să se minuneze de curajul, puterea și curajul armatei Ryazan. Iar ei au zis împăratului: „Suntem cu mulți împărați, în multe țări, în multe bătălii, dar nu am văzut așa îndrăzneală și zbuciumată, nici părinții noștri nu ne-au spus despre așa ceva. Căci aceștia sunt oameni înaripați și nu au moarte. Atât de curajos și curajos au luptat: unul s-a luptat cu o mie, iar doi cu întunericul. Nimeni nu putea scăpa de ei viu din luptă!”

Țarul Batu, privind trupul lui Evpatiy, a spus: „O, Evpatiy Kolovrat! M-ai tratat bine cu micuța ta echipă! A ucis mulți eroi ai unei hoarde puternice și multe trupe au căzut. Dacă m-ar fi servit așa, l-aș iubi din toată inima”. Și a dat trupul lui Evpatievo supraviețuitorilor echipei sale, care au fost capturați în luptă. Și țarul Batu a ordonat să fie eliberați, pentru a nu provoca niciun rău.

ACUM VEDEȚI-VĂ ȘI COMPARAȚI-VĂ, FORMAȚI-VĂ PROPRIA OPINIE DESPRE EVENIMENTUL DESCRIS (cum se spune - GĂSIȚI ȘAPTE DIFERENȚE!

===============================

UITAȚI „KENO”:

Urmăriți o copie a ecranului - (piratat) din păcate, filmul a fost deja șters de pe un link (voi încerca să găsesc altul) L-am găsit pe colegii de clasă - dar în curând îl pot șterge. pe usturoi !!

Și trebuie să faci asta - a venit, ai vizionat filmul, mi-a plăcut - a dat bani.. Nu, am pălmuit „răzuitoarele” pentru că mi-am pierdut timpul.

=================================================================

URMĂTORUL - CEL FĂGĂMUT Analizare SURSĂ (CRONICI) D. S. Lihaciov

Când și cum a apărut „Povestea ruinei din Ryazan de Batu”? Nu a fost compilat imediat după invazia din Batu. Acest lucru este evident din faptul că multe dintre detaliile acestei invazii au fost șterse și, parcă, restaurate din memorie.

Și, în același timp, „Povestea ruinei din Ryazan” nu ar fi putut apărea mai târziu de mijlocul secolului al XIV-lea. Acest lucru este evidențiat de însăși acuitatea experienței evenimentelor invaziei lui Batu, care nu este netezită și nu atenuată de timp, și o serie de detalii caracteristice care ar putea fi amintite doar de generațiile următoare. „Onoarea și gloria” prinților riazani, amanații pe care prinții riazani i-au luat de la Polovtsy, relația prinților riazani cu cei din Cernigov nu au fost încă uitate; Kolomna încă acționează ca un oraș Ryazan (Gleb Kolomensky luptă împreună cu prinții Ryazan). De asemenea, autorul își amintește că Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Ryazan a fost complet arsă și înnegrită de fum. Autorul vorbește despre „modelul” Ryazan, își amintește faptul că în Ryazan a existat o trezorerie de la Cernigov și Kiev și multe altele. Dar cel mai important, Vechiul Ryazan nu ajunsese încă la distrugerea sa finală în timpul compilării acestei „Povești”, la care a venit abia la sfârșitul secolului al XIV-lea, când însăși capitala principatului Ryazan a fost transferată la Pereyaslavl-Ryazan. La urma urmei, „Povestea” constă în povestea că prințul Ingvar Ingorevich restaurează ruina Ryazan și nu există nici măcar un indiciu al distrugerii sale finale, la care a fost condus de campaniile tătarilor din anii '70. secolul al XIV-lea. Catedrala Adormirii s-a înnegrit doar din cauza incendiului, dar nu a fost încă distrusă, în Ryazan încă este posibil să-și îngroape prinții.

Coarda luminoasă finală din Povestea (restaurarea Ryazanului de către Prințul Ingvar Ingorevich) nu este încă umbrită de nimic. Cel mai probabil se crede că „Povestea ruinei din Ryazan” a fost compilată în prima jumătate a secolului al XIV-lea. Deja la începutul secolului al XV-lea. „Povestea ruinei din Ryazan de către Batu” a fost reflectată în colecția analistică din Moscova a lui Photius în 1418: o serie de detalii în descrierea distrugerii Moscovei de către Tokhtamysh au fost transferate în această colecție din „Povestea ruinei din Ryazan 9. Aceste detalii nu se află încă în cronica anterioară de la Moscova din 1409. 10 Sunt preluate în întregime din Povestea.

Principalele ediții ale Poveștii ne-au adus textul original cu foarte mici diferențe față de cel în care a ieșit din condeiul autorului său. Dacă excludem plânsul lui Ingvar Ingorevich, episodul cu Oleg Krasny și, poate, descrierea morții lui Fiodor și Eupraxia, atunci totul altceva ar trebui atribuit textului original al Poveștii. Fără îndoială, episodul central din „Povestea” cu Eupatiy Kolovrat îi aparține și el. Este terminat cu un complot, care aparține în întregime unei epopee care nu a ajuns până la vremea noastră, dar a fost înregistrat în „Povestea” în aceeași manieră stilistică, cu o serie de întorsături și expresii caracteristice altor părți ale „Poveștii”..

Cum a apărut „Povestea ruinei din Ryazan de către Batu”, de unde și-a luat autorul informațiile? Această întrebare, ca și cea anterioară, nu poate fi rezolvată în toate detaliile, dar în general nu este greu să-i răspunzi. Autorul a avut la dispoziție Cronica de la Ryazan, contemporană evenimentelor, foarte probabil scurtă, fără a menționa numele apărătorilor Ryazanului. Fragmente din această cronică anume au ajuns la noi ca parte a Primei Cronici din Novgorod.

De aceea există coincidențe literale între povestea Primei Cronici din Novgorod despre evenimentele invaziei lui Batu și „Povestea ruinei din Ryazan”. Ulterior, această cronică s-a pierdut chiar în Ryazan. Pe lângă ea, autorul a avut la dispoziție și o comemorare domnească Ryazan, unde erau enumerați prinții Ryazan decedați, dar fără a indica unde și când a murit fiecare dintre ei.

Prin urmare, autorul a completat povestea cronicii Ryazan cu numele prinților Ryazan, făcându-i pe toți participanți la apărarea Ryazanului. De aceea, în „Povestea” se acordă atât de multă atenție înmormântărilor prinților, mai ales că mormintele prinților din Ryazan se aflau în fața ochilor autorului „Poveștii”. De aceea, în cea mai veche versiune a Poveștii, nu se spune nimic despre înmormântarea lui Evpatiy: numele lui și întreaga poveste despre el au fost luate dintr-o altă sursă. Această altă sursă a fost cea mai importantă: a fost pentru autor de basme populare.

Ei au fost cei care nu numai că au oferit autorului „Poveștii” informații de bază, ci au determinat și forma artistică a „Poveștii”, dându-i atât savoarea locală, cât și profunzimea stării de spirit, selectând mijloacele artistice de exprimare. Desigur, autorul nu a compus o epopee și nu un cântec istoric, dar în opera sa literară a recurs doar la acele mijloace literare literare care nu contrazice propriile gusturi populare și la acele mijloace ale poeziei populare care puteau fi introduse în învăţarea cărţii fără a rupe decisiv întregul sistem de carte al creativităţii din Evul Mediu.

(toate textele sunt preluate de aici -

=====================================================

Ei bine, despre „Blochbuster”, iată părerile unor personaje media

ECCHO

Și ECHO

PUTINA "Ia-o"

Deși, cred că Putin este o persoană inteligentă, a spus el competent. Cum este - un intelectual va găsi întotdeauna ceva bun de spus… Dacă ești întrebat cum să evaluezi ceva ce nu ți-a plăcut, cu siguranță vei găsi ceva bun (daca esti intelectual) ca sa nu jignesti pe chela.. De exemplu, intr-o melodie proasta, mediocra, poti scoate in evidenta „RITMUL BUN”, in gatirea nereusita, admira preparatele pe care a fost servit etc.

Chiar acolo avem - „.. LUATURI PENTRU SUFLET.. Fără a preciza ce anume, unde și de ce.. Dar motivele pot fi diferite.. Aici, m-a luat de suflet, cum a putut fi așa să stric lumina, imagine epică a puternicului erou popular, deci să-l slăbesc, să-i facă rău la cap!!!(amnezie, conform scenariului) deși în anale nu există niciun indiciu în acest sens!Cum s-ar putea arăta o asemenea libertate fără tremurând și tremurând? cap rău al scenariștilor.. La urma urmei, acesta este un erou național! De unde o astfel de performanță de amator, care este obiectivul ei? Se pare că asta se face intenționat, este clar de către cine, si in ce scop.

NOTE DE CONSPIRAȚIE

Se numește - DACĂ NU POȚI CÂȘTIGĂ - CONDUCEȚI!! În urma interesului crescând al poporului rus pentru trecutul său, gardienii noștri grijulii ne oferă viziunea lor despre eroii noștri naționali, pentru că ei au toate frâiele guvernului. A început cu mult timp în urmă și produse precum „Stalingrad”. … ne-a inundat cerul cinematografului (Singura excepție este popularul film „Panfilov’s 28”, deși nu este impecabil)

Bine ștampilat în Ucraina (despre cel de-al Doilea Război Mondial) mi-a „placut” în special despre legendara lunetistă Lyudmila Pavlichenko (filmul „Apărarea Sevastopolului”) unde își aranjează viața personală în tranșee pentru jumătate din film (la naiba cu diferite personaje) și a doua jumătate a filmului se află în SUA (după război) în vizită la soția lui Roosevelt. Așa se arată eroica apărare a orașului-erou. Și mostrele de astfel de produse (pentru lumea slavă) sunt nenumărate.

CINEMA „LAME”, NU „OCEANOE”

Și nu este surprinzător - au filmat totul în pavilioane (au fost construite special pe teritoriul fostei uzine ZIL) folosind tehnologia care era deja folosită de toată lumea de multă vreme. CHROMAKEY (English chromakey) citește mai multe aici - Pe scurt - personajul este filmat pe fundalul unei singure culori, iar apoi, programul elimină această culoare, înlocuind în schimb peisajul necesar.

Tehnologia a fost folosită de mult în cinematografia modernă. Toată fantezia, science fiction (sau aproape toate) se filmează exact așa. Acest program este și în editori video amatori (încercați-l singur!) Da, în principiu, puteți face oricând bomboane din oraș - mâinile ar crește de acolo, de unde ar trebui să crească.. Dar.. Ce s-a întâmplat până la urmă?

„KENO” PENTRU SUCCES

Unde este scopul potrivit, lățimea sufletului rus, lățimea peisajelor (cum ar trebui să fie), unde este imaginea unei tragedii grandioase, unde este patosul solemn, o mostră a filmului „Alexander Nevsky”..? Ce s-a întâmplat? Nivelul unui serial TV ieftin !!

S-a dovedit a fi o „privire” răutăcioasă, înghesuită, nu stupidă, claustrofobă… „Sitem off e Down” (pentru downs) Și ceea ce se cântă în rusă este o versiune pseudo-pop-pop modernă a cântului popular.

De exemplu, ascultați cum se cântă adevăratul rus „nu pseudo”

…. Acum este clar? Simți diferența? După cum merg furnicile, din interpretarea Ninei Kolyada.

Așa este totul primordial rusesc. Dă pielea de găină, iar în suflet un val de admirație, de bucurie.. Și ce-i asta? Acesta este un pseudo-semn plictisitor, pur extern al unui obiect, care, de fapt, nu este … Fayziev.. ce poți spune..?

PARODIE GROTESCĂ

Filmul s-a dovedit a fi grotesc de umor, în pragul unei parodii, de cel mai josnic fel… O poveste sfâșiată, episoade incomplete, incomplete din punct de vedere logic.din cartea de referință „Expresii și zicători populare”.. FORJAT „SLABAT” KHALTURKU … În general - „stil decadent”, oricum ca un spectacol interpretat, o creație a promotorilor actualilor conducători ai teritoriului nostru – EXISTĂ EXACT ACEST CINEMA (PENTRU TURMA) VA PLACE, ca instrument de modelare a imaginilor noastre. trecut glorios.

SALVAT

De la un regizor începător (evident că au economisit bani pe un regizor, un regizor bun este scump) și producători, aș vrea să întreb - ȘI S-A POAT TREMAT PENTRU CEVA MAI UȘOR (și nu despre eroul popular al rușilor?) este clar că pentru acești oameni nu există nimic sacru în afară de bani (cum ar fi, au intrat în tendință - TRENDED !!!) ȘI TOTUL ÎSTEAT PRINCIPAL POPORUL RUS SE VOR MERGE SĂ CAUTĂ PE ORIINE (și să ducă banii la box office) Acesta este principalul succes al acestui birou, pentru care s-a făcut acest lucru.

Luați, de exemplu, filmul din 2016 Viking. spectacolul este destul de superb! Personal, am urmărit cu plăcere acest film (analizând, și trăgând propriile concluzii, firește..) Și asta este logic - cel mai scump film pe o temă istorică (evreii nu s-au oprit) din ultima vreme, filmat pe teritoriul nostru.

Nu este deloc subiectul cu buget redus al considerației noastre (este de înțeles - pentru că despre eroul național al rușilor) Remorcile promițătoare și un produs care nu s-a ridicat la înălțimea așteptărilor, sugerează un „razvodilov” elementar „NOR GU- GU) Un nou tip de cablaj - principalul lucru este că vine la cinema (și-a cumpărat un bilet, după ce s-a uitat la trailer) și acolo îl lasă să stea și " hawala " asta e problema lui! La urma urmei, nu poți dovedi legal că un film nu este un film ci un g… dar !! Și totul ar fi bine, desigur, afacerile și onoarea nu sunt lucruri comparabile, dar iată chestia în sine … Mi-aș bate fața (cum spunea Kisa Vorobyaninov, sunt 12 scaune în cinematograf) pentru asta..

PE SCURT - O ALTA PROPRIETATE A OAMENILOR NOSTRU ESTE ANIMATA CU RACATIA LOR

Ei bine, din moment ce nu sunt un intelectual, îmi permit, fără să-mi bag două degete în gât, să provoc un reflex de gag, doar menționând acest pseudo haotic, mediocru, plastic (după părerea mea subiectivă)

Și iată o analiză detaliată cu o „simplitate” dură (dar totuși, foarte informativă!) Cunoscuții Dmitri Puchkov și Klim Jukov oferă o analiză

PS Și cel mai bine, nu vă uitați la acest protejat din a cincea coloană, pentru o turmă crescută de un consumator mediu, citit literar artistic, așa cum este descris de Yan Vasily Grigorievich. A existat Kolovrat sau nu a existat o astfel de persoană în mod specific - în orice caz au existat prototipurile lui, și trebuie să ne gândim că nu suntem singuri!

Și dacă aceasta este o legendă și trebuie să înfățișați un erou național, atunci acest lucru ar trebui făcut cu nu mai puțină calitate și talent decât menționatul mai sus Vasily Yanchevetsky "Yan" (1874 - 1954), scriitor rus, sovietic, a cărui lucrare a fost citită în copilărie, aproape toți actualii cercetători serioși, în special alternative. Citește partea a șaptea - „Evpatiy Furiosul” (din romanul „Batu”) si vizualizati cu imaginatia evenimentul. Sunt sigur ca o sa va descurcati mult mai bine decat acesti daunatori mediocri de la cinema! Citește aici -