Dnipro - noua capitală evreiască a lumii?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Kamenețki poate deveni unul dintre cei mai influenți oameni din lume dacă miza naționalismului ucrainean este corectă.

Rabinul-șef din Dnepropetrovsk și Dnepropetrovsk Oblast Shmuel Kamenetsky, una dintre cele mai influente personalități religioase din spațiul post-sovietic, organizează Universitatea Internațională Evreiască (MIU), care va preda dogmele de credință Chabad-Lubavich. Potrivit Rebbe, în Dnepropetrovsk trăiesc cincizeci până la șaizeci de mii de evrei, numărul enoriașilor din sinagoga principală din Dnepr este de aproximativ treizeci de mii. Diaspora evreiască a orașului Dnepropetrovsk este a doua ca mărime din Ucraina, dar centrul comunitar „Menorah” cu o suprafață de aproape 122 de mii de metri pătrați. metri - cea mai mare astfel de structură din spațiul post-sovietic din Europa și, eventual, din lume. (Centrul comunitar evreiesc din Moscova din Maryina Roshcha are o suprafață de numai 17 mii de metri pătrați).

Evreii din Dnepropetrovsk - Hasidim. Hasidismul, învățătura evreilor ashkenazi, a apărut pe teritoriul Commonwealth-ului și s-a răspândit împreună cu evreii în toată Rusia. Cuvântul „Hasid” în sine este apropiat ca înțeles de cuvântul „bun”. Hasidism - neprihănire, doctrina evlaviei. În Hasidism, există diverse direcții, în frunte cu tsadiks (învățători, drepți, sfinți). Potrivit învățăturii Hasidismului, Dumnezeu este prezent pretutindeni, în fiecare fenomen și eveniment. Sarcina umană este să fuzioneze cu lumina divină. Hasidimii consideră că bucuria este cea mai mare virtute, ei văd cântarea și dansul ca pe o modalitate de a-L sluji pe Atotputernicul. De aici provine muzica și dansurile evreiești. Hasidimii consideră că este corect să-L înțeleagă pe Dumnezeu prin emoții. În general, învățătura pare cu siguranță pozitivă, dar nu vă grăbiți să stați la rândul celor dornici să intre în Împărăția Cerurilor prin această ușă. După cum știți, acest drum este deschis exclusiv (cu rare excepții) reprezentanților poporului ales al lui Dumnezeu. Nu mă voi opri asupra acestui lucru, deoarece pericolul de a crede în propria exclusivitate națională este subiectul unei cărți întregi, sau poate mai mult de una.

Am scris deja că Hasidismul constă dintr-un număr de ramuri - Karlinstoun, Bratslav, Satmar și alți Hasidim. La baza fiecăruia se afla propriul său om drept. Cea mai puternică rețea pentru diseminarea versiunii lor de iudaism a fost creată de Hasidimii din Chabad (Chabad-Lubavitch). Rețeaua lor numără aproximativ 3 mii de rabini - „mesagerii lui Rebbe” din întreaga lume. Potrivit rapoartelor presei, cifra de afaceri a lui Chabad ajunge la 1 miliard de dolari pe an. (Pentru comparație, în urmă cu 10 ani, Mitrokhin a estimat veniturile Bisericii Ortodoxe Ruse în ansamblu la aproximativ 500 de milioane de dolari. în toată lumea - aproximativ 1 miliard de dolari).

Chabad și-a luat numele în numele orașului Lubavichi din regiunea Smolensk. Primul Rav Lubavich a sosit la Lubavici în urmă cu două sute de ani. De atunci, titlul de Lubavitch Rebbe a fost moștenit. Gândește-te bine, poziția și statutul unuia dintre cei mai influenți oameni din lume se moștenește, ca într-o monarhie!

Conceptul ideologic al clanului Lubavitch este expus în cartea Tanya, scrisă de fondatorul mișcării Chabad-Lubavitch, rabinul Shneur-Zalman Shneerson.

Dacă vezi un bărbat într-o haină lungă neagră sau o redingotă de aceeași culoare, pantaloni, de sub care se văd ciorapi albi, într-o pălărie neagră, de sub care ies bucle lungi de păr, atunci ai un Hasid. Pantofii nu trebuie să aibă șireturi și catarame. Unii pantaloni sunt înfipți în șosete, ceea ce simbolizează distanța față de murdăria pământească. Mulți bărbați cu barbă. Desigur, nu trebuie respectate toate regulile, de exemplu, femeile din Chabad trebuie să se radă pe cap și să poarte peruci. Din fericire, puțini oameni fac asta acum.

Au fost șapte rebei Lubavitcher în total. Cea mai dramatică soartă a fost cea a celui de-al șaselea Rab Lubavich, Yosef Yitzchak Schneerson. În anii treizeci, în ciuda faptului că iudaismul tradițional a continuat să existe pe teritoriul sovietic, al șaselea Rebbe Lubavich, spun ei, din ordinul personal al lui Stalin, a fost aproape împușcat. Cu toate acestea, datorită mijlocirii organizațiilor internaționale, în special a Crucii Roșii, el a fost lăsat în viață, dar deportat în Polonia. În același timp, Chabad a fost interzis în URSS ca sectă ultra-ortodoxă. A doua oară s-au îngroșat norii peste Rebbe în 1939. De data aceasta, al șaselea Rabbi Lubavitch a reușit să supraviețuiască datorită mijlocirii secretarului de stat al SUA Cordell Hull și a șefului Abwehr-ului, amiralul Canaris.

Yosef Yitzhak Schneerson a traversat liber teritoriul Reich-ului și s-a mutat în Statele Unite. Din anii 1940, sediul mișcării Chabad-Lubavitch se află la New York, Brooklyn. Din 1950 până în 1994, organizația a fost condusă de al șaptelea, ultimul, Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson - ginerele lui Yosef Yitzchak Schneerson, care și-a luat numele de familie și a continuat dinastia Lubavich Rebbe. În timpul domniei lui Menachem Mendel Schneerson, Chabad a obținut o putere politică și financiară fără precedent. Pentru referință: ginerele lui Trump, Joseph Kushner, este Chabadnik. Fiica lui Trump, Ivanka, a trecut printr-o conversie (o procedură prin care un non-evreu se poate converti la iudaism) și acum respectă regulile lui Chabad. În acest sens, Kolomoisky și Bogolyubov, care sunt unul dintre principalii sponsori ai Dnipropetrovsk Chabad, au construit relații cu noul președinte american.

Chabad a revenit în spațiul post-sovietic după Perestroika și s-a impus ca structura dominantă a lumii evreiești. Tatăl celui de-al șaptelea Rabbi Lubavich este din Dnepropetrovsk (Ekaterinoslav), chiar și casa lui a supraviețuit. Aici a fost arestat de bolșevici. Aici, la Dnepropetrovsk, l-a trimis pe viitorul rabin al lui Dnepropetrovsk Kamenetsky. Acesta este și motivul pentru care Dnepropetrovsk a devenit capitala Chabad a Ucrainei.

Lumea evreiască face parte din lumea noastră mai mare. O parte foarte semnificativă. Procesele care au loc în lumea evreiască au un impact grav asupra culturii, economiei și politicii, asupra proceselor care au loc în întreaga lume. Societatea evreiască este foarte eterogenă și conflictuală. Conflictele sunt inerente oricărei societăți umane, iar partea evreiască a acesteia nu face excepție. Chiar și în ghetoul condamnat din Varșovia, existau două organizații subterane evreiești în conflict între ele. Relația lui Chabad, care crește rapid, cu restul lumii evreiești este neliniștită. Cunoscuții mei din Dnepropetrovsk au fost abandonați de rudele lor evrei americani când au aflat că erau habadiți. Acest lucru nu se aplică subiectului acestui articol, dar fără a înțelege procesele interne, profunde care au loc în lumea evreiască, nu va fi posibil să înțelegem multe procese politice globale.

Ucrainenii, și în special evreii din Dnepropetrovsk, în cea mai mare parte au acceptat și au susținut Maidanul. Nu știu ce a cauzat-o. Poate pentru că Chabad și tzadiki săi au fost forțați să părăsească Rusia la un moment dat. Poate pentru că rabinul lui Dnepropetrovsk Shmuel Kamenetsky este american mental. Când a ajuns la Dnepropetrovsk, nu putea vorbi rusă. Multă vreme nu a putut închiria un apartament, deoarece, potrivit acestuia, ofițerii KGB s-au amestecat cu el. În opinia sa, ofițerii KGB nu au permis singurului evreu vorbitor de ebraică din Dnepropetrovsk să comunice cu el.

Sau poate motivul este altul. În timpul Maidanului, unul dintre bunii mei cunoscuți, un om de afaceri și politician, membru al lui Chabad, mi-a spus că se presupune că am luat partea greșită. Că, conform informațiilor de încredere din Statele Unite, rușii din Ucraina vor pierde. Că, spun ei, Rusia va avea vremuri grele și nu este clar dacă Rusia va supraviețui. Nu avea niciun scop să mă reagite. Doar m-a sfătuit cum credea el că este cel mai bine. Amintiți-vă cum în „Taras Bulba” Yankel a fost surprins că Bulba era supărat pe Andrey, care a trecut de partea polonezilor:

„Și nu l-ai omorât pe loc, dracu’ fiule?” strigă Bulba.

- De ce să ucizi? A trecut mai departe din propria sa voie. Care este vina persoanei? Acolo este mai bun și s-a dus acolo.”

Cred că pentru cunoștința mea în această situație, mi s-a părut logic să iau partea câștigătorului. A fost la fel de organic pentru el ca și pentru mine să-mi iau poziția organic. Mai ales într-o astfel de situație și în lumina unor astfel de perspective pentru Patria mea, așa cum a descris-o însuși prietenul meu.

Este interesant că însăși apariția lui Chabad este legată de faptul că în anii 1800, în timp ce unii dintre liderii evrei l-au sprijinit pe Napoleon și Franța, primul Rabbi Lubavitch (care nu locuia încă în Lubavichi) l-a susținut pe Alexandru I în cuvinte și fapte. La chemarea evreilor, Hasidimii au participat la Războiul Patriotic din 1812 de partea armatei ruse ca ofițeri de informații. Din cauza poziției sale, familia sa și o parte din adepții săi, ascunși de armata lui Napoleon care înainta, au fost forțați să părăsească Lyady și să se mute la Lubavichi. Contribuția Rebbe la istoria Rusiei a fost remarcată și apreciată de țar, care i-a acordat Rebbe titlul de „cetățean de onoare ereditar”, iar apoi cinci generații de șef al lui Chabad au folosit acest privilegiu. Este de remarcat faptul că, după două sute de ani de istorie, hasidimii s-au confruntat din nou cu aceeași alegere ca evreii în 1800 și este mare păcat dacă evreii mișcării religioase Chabad în această confruntare mondială fac alegerea greșită pe care au luat-o. pentru ei înșiși și pentru adepții lor.fondatorul mișcării Chabad-Lubavich, cetățean ereditar de onoare al Rusiei, rabinul Shneur-Zalman Shneerson.

Cu toate acestea, însuși Shmuel Kamenetsky a spus în mod repetat public că în Ucraina lumea evreiască l-a susținut în mare parte pe naționalistul Maidan. Mai mult, el crede că evreii ruși sunt spălați pe creier de televiziune și intimidați de autorități. Mulți sponsori sinagogii Dnipropetrovsk, precum Korban, Kolomoisky, au creat și susținut batalioanele naționaliste „Donbass”, „Azov”, „Dnepr-1”. După Maidan, mulți dintre cunoscuții mei evrei au trecut de la rusă la ucraineană în viața de zi cu zi. Asistența activiștilor evrei în furnizarea de luptători pentru operațiunile antiteroriste este fără precedent în ceea ce privește volumul. E amuzant să văd fotografii cu unii dintre prietenii mei în feedul de socializare, în care alternează lapserdak-uri și cămăși brodate ca haine, în funcție de sărbătoarea ucraineană sau evreiască.

Trebuie să spun că ideile naționalismului ucrainean sunt de înțeles pentru chabadiți, deoarece ei sunt cei mai activi dintre întreaga lume evreiască care se opun procesului de asimilare a evreilor și sunt luptători pentru puritatea sângelui. Rabinul Shmuel a declarat în repetate rânduri că sarcina sa principală este „păstrarea evreilor și combaterea asimilării”.

Este evident că o astfel de pace și prietenie poate dura doar atâta timp cât guvernul ucrainean este capabil să țină naționalismul ucrainean de agresiune față de evrei. Din comunicarea cu compatrioții din Dnepropetrovsk, este clar că comunitatea evreiască este acum alarmată. Mulți se tem că activitățile autorităților ucrainene, în care sunt atât de multe persoane de naționalitate evreiască, ar putea crește antisemitismul cotidian, deja mereu prezent. Ei se tem că sărăcirea populației pe fondul creșterii numărului de naziști ucraineni înarmați poate duce la pogromuri. Le este teamă, și serios, că exercițiile antiteroriste, care acum sunt desfășurate masiv în universități și școli, și isteria care este provocată de posibile atacuri teroriste, nu sunt întâmplătoare. Că pentru a consolida oamenii, autoritățile însele vor organiza acte teroriste, în urma cărora vor avea de suferit copiii. De acord, pare ciudat că de aproape trei ani autoritățile au anunțat presupusa reținere a zeci de teroriști ruși în fiecare săptămână și se presupune că au prevenit sute de atacuri teroriste pe fondul faptului că nu a fost efectuat niciun atac terorist.

Drept urmare, mulți evrei încep să-și scoată familiile din Ucraina. Un simptom al unor astfel de temeri au fost măsurile de securitate sporite în sinagogă și alocarea protecției personale lui Kamenetsky prin decizia liderilor comunității. Astfel de măsuri de precauție au fost introduse pentru prima dată în 18 ani de muncă a rabinului Shmuel Kamenetsky la Dnepropetrovsk.

Recent, înaltul rabin Chabad, în vârstă de 64 de ani, Menachem Mendel Deutsch, a murit la Ierusalim. Cauza morții sale au fost consecințele rănilor pe care le-a primit în urma atacului din Zhitomir. Boris Steklyar, un veteran evreu al armatei sovietice în vârstă de 94 de ani, care a luptat împotriva nazismului, este judecat în Ucraina, fără să știe că foarte puține vor trece de standardele istorice ale timpului și o grenadă aruncată de el în 1952 într-o cache. cu naziștii-Bandera va fi recunoscută o crimă de război.

Revenind la începutul articolului. Organizarea Universității Internaționale Evreiești din Dnepropetrovsk va duce la faptul că întreaga lume rabinul Chabad va primi un început în viață de la Dnepropetrovsk. Mai mult, universitatea va fi finanțată nu numai de la Dnepropetrovsk, patroni s-au găsit în SUA, Israel, Canada. Mulți au spus deja că Dnepropetrovsk este noua capitală hasidică a lumii, dar deschiderea universității constituie ceea ce tocmai s-a vorbit înainte. De fapt, după aceasta, Shmuel Kamenetsky poate revendica în siguranță statutul celui de-al optulea rabin Lubavitcher. Shmuel Kamenetsky poate deveni unul dintre cei mai influenți oameni din lume. Dar acest lucru se va întâmpla doar dacă miza pe naționalismul ucrainean, odată făcută, este corectă. Dacă naționalismul, renăscut în nazism, nu-i devorează pe cei care la un moment dat așa au salutat și au ajutat la formarea lui.