Guvernele au decis să toarne alcool peste criză?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-01-16 18:59

Și având în vedere că bărbații maturi preferă vodca și berea, nu este greu de ghicit că cercetările de marketing vor viza reclamele producătorilor de vin către tineri și femei de vârstă prenatală și de naștere.

Astfel, pe lângă perturbarea sănătății lor, este nevoie de o creștere a numărului de nou-născuți cu sindrom alcoolic fetal. Dar aceasta nu este deloc o „experiență europeană”. După cum notează un sociolog și demograf D. KhalturinaFranța, unul dintre cei mai mari producători de vin, a interzis publicitatea pentru vin nu numai la televizor, ci în general. Adică le pasă de demografie în fapte, nu în cuvinte.

În același timp, guvernul nu a uitat de bărbați, așa că în noiembrie acciza la alcoolul tare a fost redusă cu mai mult de 9% (excluzând vinurile și berea) - la 500 de ruble. pe litru de alcool etilic anhidru conținut în produs, congelându-l până la începutul anului 2017.

Și recent Rosalkogolregulirovanie a scăzut prețul minim de vânzare cu amănuntul pentru vodcă și băuturi alcoolice cu un conținut de alcool de peste 28% - de la 220 la 185 de ruble pe sticlă. Acest lucru este menționat în ordinea serviciului, publicată pe site-ul departamentului. Documentul intră în vigoare la 1 februarie 2015.

În plus, în prezent sunt luate în considerare multe facturi care vor slăbi restricțiile privind vânzarea online de alcool, în ciuda faptului că în acest caz este practic imposibil de controlat fie interzicerea vânzării către minori, fie prezența unui timbru de accize, fie momentul vânzării alcoolului. Iar restrângerea disponibilității teritoriale este pur și simplu lipsită de sens.

Astfel, vedem cum în ultimele luni, și chiar zile, a început un atac ascuțit la adresa legislației anti-alcool. Lobbyiștii alcoolului din guvernul iudeo-liberalilor folosesc teza că scăderea prețurilor și „liberalizarea comerțului” se presupune că se află sub steagul „”. Cu toate acestea, nu este. În ultimii 3 ani, accizele la băuturile alcoolice au fost majorate în Rusia. În același timp, numărul de intoxicații cu alcool, atât letale, cât și neletale, a scăzut, iar veniturile la bugetul de stat din accizele la vodcă au crescut cu câteva zeci de miliarde de ruble.

Cantitatea de alcool ilegal depinde nu de prețul alcoolului, ci de calitatea administrației fiscale și de calitatea controlului guvernamental asupra producătorilor și angrosilor. Problema alcoolului ilegal în Rusia a fost acută chiar și cu vodcă ieftină. Pentru a o rezolva, este necesar să nu se reducă prețul vodcii, ci să se aplice actuala pedeapsă penală pentru neplata accizelor și comerțul cu alcool, care de fapt nu funcționează din cauza calității proaste a normelor legislative.

În plus, „liberalizarea” comerțului cu alcool contrazice Conceptul de implementare a politicii de stat de reducere a abuzului de produse cu alcool și prevenirea alcoolismului în rândul populației Federației Ruse pentru perioada până în 2020. Adică, guvernul merge împotriva propriilor decizii anterioare care vizează protejarea sănătății cetățenilor.

Din totalitatea faptelor de mai sus, nu este greu de concluzionat - GUVERNUL DECIDE SĂ UMPLINE CRIZA CU ALCOOL - cum ai făcut-o Gaidar în anii 90.

Dar degeaba se spune că acest lucru se face cu așteptarea ca oamenii care s-au îmbătat să nu poată merge la mitinguri. Aceasta este o iluzie, deoarece bețivii sunt mult mai predispuși la tulburări sociale.

Singura întrebare este -

În rețeta „verificată ideologic” a Protocolului nr. 6 privind provocarea „anarhismului și beției” scrie: „”.

ISTORIA ALCOOLIZĂRII ÎN RUSIA

Ecaterina a II-a

Mitul potrivit căruia oamenii au băut mult în Rusia a fost deosebit de activ după 1917. În vremea sovietică, a fost răspândit de noi „maeștri ai vieții” din localități, care au distrus elita națională rusă.

Se știe că în Rusia Antică nu era deloc beție, nu se cultiva struguri, iar vinul pentru Sacrament era adus din Bizanț. Băuturile îmbătatoare erau miere și bere fermentate, aceasta din urmă fiind considerată o băutură slabă, păgână.

Evenimente istorice triste au dus la producția de vodcă în Rusia. În 1460, tătarii din Crimeea au capturat Kafa, o colonie genoveză din Tavria, după care importul de vinuri seci italiene și spaniole în Rusia a fost oprit. Nu era suficientă miere pentru hidromel, iar clerul s-a opus cu tărie la piure și bere ca produse păgâne, dar și la excesele de alcool în general.

Deci mitropolitul Kievului-Vladimir Kirill în secolul al XIII-lea a predicat activ: „”. În secolul al XIV-lea, mitropolitul Alexei Moskovski scrie: „…”.

Ivan groznyj a limitat strict consumul de băuturi alcoolice. În 1565, în capitală a fost deschisă prima „crâșmă a țarului”, în care nu puteau intra decât oamenii din cercul țarului, în primul rând paznicii. Pentru a bea oamenii de rând, doar sărbătorile de Crăciun, Sâmbăta Dmitrievskaya și Săptămâna Mare au fost strict definite. Pentru folosirea vodcii alteori, erau pedepsiți cu bice, batog și chiar închisoare.

[1].

În Rusia, tavernele care au început să se întindă la Boris Godunovau fost distruse peste tot: în 1598, persoanelor fizice li s-a interzis comerțul cu vodcă.

Alcoolul a început să fie folosit în mod activ pentru a umple trezoreria „europenizată” Romanovs … Dar nu pentru mult timp - în 1648, la începutul domniei Alexei Mihailovicila Moscova și în alte orașe, au apărut „revolte de tavernă”, care au început în legătură cu incapacitatea săracilor din oraș de a plăti datoriile de la cârciumă și cu consecințele devastatoare ale beției pentru oameni. Pentru a înăbuși aceste revolte, a trebuit să se folosească trupe.

Ortodocșii asociau beția cu Căderea. Influențat de patriarh Nikoneste stabilită sarcina combaterii beţiei. Cu scopul de a reforma afacerea cu băuturi în 1652, a fost convocat Zemsky Sobor, care a fost numit „catedrala tavernelor”. Se emite un decret de limitare a numărului de unități de băut și a zilelor de vânzare: "" [2].

„Clauze de vin” pe „partea de tavernă” care erau valabile în Siberia în perioada Petru I, mărturisesc că nici el nu a favorizat bețivii și le-a atribuit un nume special „pityh”. În regulament, aceștia erau împărțiți în trei categorii: un „cocoș” din rândul oamenilor de rând era pedepsit cu bătaia cu bâte; Un „cocoș” de funcționari a fost pedepsit de instrucțiunile guvernatorului; „Cocoșul” oamenilor care mergeau era pedepsit cu muncă forțată [1].

Cu astfel de restricții, despre ce fel de „beție constantă” putem vorbi deloc?

„LIBERALIZAREA” COMERȚULUI DE ALCOOL ȘI Evrei

La sfârșitul secolului al XVII-lea, fiecare oraș rusesc avea doar o „curte de dantelă”. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, regele Alexandru al II-lea a continuat să reformeze afacerea cu băuturi, coincidând în mod ciudat cu „liberalizarea chestiunii evreiești”. În 1863, guvernul a cedat dreptul statului de a face vodcă crescătorilor privați și a introdus un nou sistem de vânzare numit. Producția industrială în masă de vodcă în condiții de concurență liberă și eliminarea monopolului fermierilor fiscale au dus la o scădere a prețului acesteia, o creștere a vânzărilor și o creștere a veniturilor trezoreriei din accize. Cu toate acestea, numai în 1864, consumul de vodcă aproape sa dublat. Pe lângă propriile vicii, până în acel moment „shinkari” au început să ajungă din urmă.

Alexandru a ignorat în zadar poziția strămoșilor săi. În decretul împărătesei Elizaveta Petrovna din 2 decembrie 1742 „Despre expulzarea evreilor din Rusia” se spune direct despre aceasta: „…”

Sub Alexandru, prin regulamentul din 26 aprilie 1862, evreilor li s-a permis să deschidă tipografii, să dobândească pământ și pământ ce aparțineau moșiilor moșiere, în care se încetează raporturile obligatorii dintre țărani și proprietari [6].

De la 11 ianuarie 1863, negustorii care au petrecut 10 ani în breasla I și 20 de ani în a 2-a au dobândit dreptul de a primi cetățenia de onoare, precum și negustorii de alte confesiuni înscriși în aceste bresle [7].

La 28 iunie 1865, Alexandru al II-lea a aprobat decretul „” dincolo de Palatul Așezării „” [8].

Ce a ieșit dintr-o astfel de „liberalizare a comerțului” – conform uneia dintre mărturii: „” [2].

Între timp, cârciumile au început să se răspândească prin sate și sate. În 1852 erau 77 838, în 1859 - 87 388 și, în cele din urmă, după 1863, numărul lor, crescând de aproximativ 6 ori, a depășit jumătate de milion.

S-a găsit o cale de ieșire -. În 1885 guvernul Alexandru al III-lea a adoptat o rezoluție care acorda societăților țărănești dreptul de a închide magazinele de vinuri din sate prin hotărârea adunărilor din sate. Numai în provincia Oryol au fost întocmite 1200 de sentințe restrictive, la Saratov, în loc de 1651, au mai rămas doar 82 de taverne, la Kursk, în loc de 2258, 40. La Simbirsk, în loc de 899, 18, la Ufa, au rămas 15 taverne pt. 1.723 mii de oameni.

[2].

AUTOGUVERNAREA BISERICII CA FORMA DE PROTECTIE IMPOTRIVA ALCOOLULUI

Principalii factori care au înfrânat răspândirea beției în acea perioadă au fost, pe de o parte, Ortodoxia (în special Vechii Credincioși) și Islamul, care conferea o imunitate puternică împotriva băuturii. Mai mult, în Rusia, a fost răspândită și abstinența colectivă de la alcool - în primul rând, unde shinkarii distribuiau în mod activ alcoolul. La sfârșitul anilor 1850, provincia Kovno s-a „legat”, Vilna, Grodno și alți vecini i s-au alăturat. Unii au jurat să nu bea până la o anumită perioadă de timp, confirmându-și jurămintele cu o scrisoare. Alții au depus jurământ în fața icoanei.

Într-una din provinciile rusești la sfârșitul secolului al XIX-lea. a apărut Sindicatul Tea Party. Înainte de a intra în zona Unirii, era un samovar imens, iar orice călător putea bea o ceașcă de ceai bun gratuit. Era imposibil să găsești acolo un pahar de vodcă sau de vin. În conformitate cu legile locale, bețivii din zonele de sobrietate erau amendați și pedepsiți cu pedepse corporale - până la 25 de lovituri. Jumătate din amendă a mers la vistieria seculară, cealaltă la parohie.

În iulie 1889, țăranii din satul Novo-Siverskaya, districtul Tsarskoye Selo, au solicitat închiderea unităților de băut pe teritoriul satului lor. Țăranii înșiși și-au dat seama de răul și de tot răul provocat proprietății și bunăstării lor morale prin stabilimentele de băuturi; și doreau să interzică comerțul și consumul de băuturi alcoolice în satul lor. Așa au luptat oamenii înșiși împotriva consumului de alcool.

Nici Biserica Ortodoxă nu a stat deoparte. Sfântul Sinod, printr-un decret din 5 iunie 1889, a chemat clerul „”. Clerul a început să organizeze societăți parohiale de sobrietate, dintre care până în 1890 existau până la 900.

Zeci de mii de oameni s-au alăturat frățiilor și societăților ortodoxe în sprijinul evlaviei și sobrietății populare; au fost construite temple, adăposturi, spitale și biblioteci. Astfel, frăția de sobrietate Alexandru Nevski, care avea aproximativ 70 de mii de membri numai în filiala sa din Sankt Petersburg, a construit Biserica Învierii, o școală, un orfelinat și multe altele [1].

Atunci - CINE A DESPITIT MITUL CĂ RUSII SUNT O NAȚIUNE TRADIȚIONAL BĂUTĂ?

Mai mult, în așa măsură încât „beția rusească” a fost introdusă ca subiect preferat pentru anecdote și filme de comedie de televiziune. A vorbi despre tradiția beției rusești a devenit aproape un „semn al bunului gust”.

Între timp, „Rusia beată din timpuri imemoriale”, așa cum iubește Occidentul să o reprezinte, la începutul secolului al XX-lea, în ceea ce privește numărul de găleți de vodcă băute, a stat cu modestie în coada principalelor puteri ale Europei și ale SUA, ocupând locul zece: [1].

Și în ciuda faptului că în ceea ce privește consumul de alcool Rusia a ocupat unul dintre ultimele locuri în Europa, în august 1914, când a început Primul Război Mondial, împăratul Nicolae al II-lea a interzis vânzarea de vodcă și alte băuturi spirtoase, extinzând treptat interdicția vinului și a berii. … În primii ani ai războiului, consumul de alcool în țară a scăzut de câteva ori. Numărul încălcărilor ordinii publice și al absenteismului a scăzut, iar productivitatea muncii a crescut.

Cu toate acestea, din a doua jumătate a anului 1915 și mai ales în 1916, consumul de luciu de lună și alte substanțe care conțin alcool a devenit din ce în ce mai masiv, ceea ce a dus la numeroase otrăviri [2].

De asemenea, trebuie avut în vedere că înainte de lovitura de stat din octombrie 1917, vânzarea de alcool a fost mutată în principal spre vestul Imperiului Rus. De exemplu, când un cetățean rus - astăzi așa-numitul „polonez” - un scriitor Adam Mitskevici trebuia să descrie scena din han în poemul său epic „Pan Tadeusz”, l-a numit cârciumarul Yankel și a descris un local de băuturi, comparându-l cu un evreu: „”.

În vestul Imperiului Rus, încă de la începutul secolului al XIX-lea, evreii au închiriat aproximativ 85% din toate localurile de băut înregistrate, unde s-a dezvoltat stereotipul unui hangiu:. Evreii dominau atât de ferm unitățile de băut, iar această regulă a durat atât de mult încât proverbul tipic al vremii spunea: „”.

„Evreii” din vestul Imperiului Rus au început să facă comerț cu alcool, distilând recolte abundente de cereale din sud-vestul Rusiei în vodcă. Angajat al „Centrului pentru Istoria Evreiască” Cina Glenn (Glenn Dynner) în lucrarea sa „” a descris că mulți evrei aspirau să devină hangii și paharnici, obținând profituri mari prin lipirea goyim-urilor. În 1912, un preot catolic de la periferia de vest a Imperiului Rus scria: „” [3].

De-a lungul mai multor generații, cumpărarea unei băuturi în Imperiul Rus în regiunile Poloniei, Ucrainei și Lituaniei a însemnat să faceți o înțelegere cu evreii, deoarece până la 75% din numărul lor total s-a dovedit a fi aici.

Nemulțumirea larg răspândită a populației față de alcoolizare, personificată de taverne private, a servit drept unul dintre motivele serioase pentru restaurarea în 1894 de către guvernul lui Alexandru al III-lea a monopolului de stat asupra vodcii. Locul tavernei a fost luat de un magazin de stat, în care votca era vândută în recipiente sigilate și doar la pachet. Dar iată ce a rezultat. Celebrul avocat rus A. F. Koni a scris: "".

Așa că în apropierea magazinelor de stat se aflau „pahare” care își ofereau serviciile pentru decuplare și un pahar pentru băut vodcă. Treptat, s-a format un nou tip de consum de alcool, mai aspru - băutul pe stradă [2].

Printre altele, în general, cel puțin 1/3 dintre evrei s-au dovedit a fi asociați cu comerțul cu alcool [3], la fel (dacă nu mai mult) - cu comerțul cu tutun [4].

()

Aceiași magnați ai comerțului global cu alcool Bronfmans s-au angajat inițial în cultivarea tutunului în Basarabia, apoi s-au mutat în Polonia, unde au început să vândă alcool. După ce au plecat în Canada, în timpul „Prohibiției” din Statele Unite în anii 1930, bandele de contrabandă cu alcool și care i-au ucis brutal pe concurenți au creat imperiul alcoolului Seagram. După cum a scris fondatorul industriei auto în ziarul său The Dearborn Independent Henry Ford - [5]

„LARE DE VIN” ÎN RUSIA

Cu toții ne amintim din istoria loviturii de stat din 1917 din Rusia, unde provocatorii au chemat mulțimea să „distrugă depozitele de vin” – pentru a crea haos controlat, când iudeo-bolșevicii au confiscat „poșta, telegraful, telefonul” și alte organisme guvernamentale.

Ținând cont de faptul că astăzi iudeo-liberalii au provocat în mod deliberat o scădere catastrofală a rublei, „liberalizarea” locului și timpului vânzării alcoolului într-o criză severă ar trebui privită nu ca „flirturi cu mulțimea”, ci ca una dintre formele de a provoca tulburări. Să ne amintim că în timpul loviturii de stat din 1917, „clasicul literaturii proletare” scria:

M. Gorki, „Gânduri intempestive”, noiembrie 1917).

Cu toate acestea, -

LIBERALIZAREA COMERȚULUI DE ALCOOL HISTE DEMOGRAFIA

Știm foarte bine cum politica „tinerilor reformatori Găidar” s-a încheiat cu „împlinirea” populației cu alcool atunci când a fost desființat monopolul de stat asupra alcoolului. A început un import în masă pe teritoriul Federației Ruse de alcool relativ ieftin din Brazilia, Belgia și alte țări, care a devenit principala materie primă pentru producția de vodcă ieftină, inclusiv ilegală. Vodca a devenit literalmente mai ieftină decât săpunul, este disponibilă la orice vârstă, în orice cantitate, oriunde și 24 de ore pe zi. „Apogeul” beției a fost consumul, inclusiv băutul pe stradă, de alcool regal de 96° nediluat, a cărui etichetă era „împodobită” cu domurile Bisericii.

În 1993, în țară a avut loc o lovitură de stat armată, care a lichidat Sovietul Suprem și apoi toate sovietele locale. Și deja în 1994-1995. consumul de alcool in tara a atins cel mai inalt nivel din istoria tarii - 15-18 litri de persoana pe an.

Pe lângă provocarea haosului, atât la începutul anilor 90, cât și după 98, aceasta a dus la o creștere colosală a ratei mortalității populației. Din cauza unor astfel de decizii, Rusia a pierdut deja milioane de oameni în perioada post-perestroika. Există toate riscurile de a repeta încă o dată catastrofa demografică.

CIFRE PENTRU COMPARAȚIE

Anul / salariul mediu		Cost, frecați.)	% din salariul lunar
1985/174 ruble.	cost minim 0,5 l de vodcă	3, 62	2%
	costul mediu al unui bilet de film	0, 25	0, 14%
2014/33 280 de ruble.	cost minim 0,5 l de vodcă	200	0, 6%
	costul mediu al unui bilet de film	233 r	0, 7%

Nu este greu de observat cine, când și de ce a fost interesat de lipirea oamenilor și cât de mult timp liber este disponibil în același timp (omițând conținutul moral și ideologic al filmelor și țara de origine a lor primară - în perioada actuală de ocupaţie).

În același timp, prețurile biletelor de cinema nu fac decât să crească, iar costul vodcii este în scădere… În același timp, asistența medicală gratuită este anulată - ceea ce împreună vă face să vă amintiți cuvintele Adolf Aloizovici - unul dintre cei care au încercat să ocupe Rusia și să organizeze genocidul rușilor:

Dar încă o dată ne punem întrebarea - cine beneficiază de revoltele și de dispariția poporului rus?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]